“好一條李代桃僵之計！竟然絲絲入扣，虧他想得出來！若非為我所用，我會毫不留情地殺了他！”
史坦利-查理精通權謀，有著敏銳的洞察力。其之所以如此，是因為環境使然，亦即王宮磨礪了他的鋒芒！
王宮看起來富麗堂皇，就好像人類的天堂。似乎風平浪靜，但卻暗潮洶湧！它充斥著無盡的血腥！是一切罪惡的源泉，亦即王宮才是各種勢力明爭暗鬥的漩渦！
漩渦意味著吞噬，意味著毀滅，更意味著絕處逢生！隻要沒被毀滅，隻要沒被吞噬，就會脫胎換骨！
由此，激流洶湧的漩渦為史坦利-查理走向輝煌提供了必要的洗禮。盡管漩渦不僅僅隻存在於表象，更存在於內心！
推而廣之，漩渦無處不在！隻有時時刻刻、始終如一地強化自身，善於把握各種外在的力量，漩渦才會為我所用！反之，漩渦就成了吞噬自身的惡魔！
“洗禮”的本意乃是指洗去一切罪過，但須得有洗的介質。高貴者用橄欖油，低賤者用水。無論高貴者也好，低賤者也罷，隻要有洗的介質，就難免有汙穢。故此，史坦利-查理再怎麽洗，也無法避免帶來玷汙。
這種玷汙就是殺戮！
罪過、殺戮、抑或世上所有的邪惡，誰能說一定就是壞事？畢竟，它們在一定的條件下還可以相互轉化。
罪過、殺戮盡管是邪惡的，但有些時候卻恰好成了正義的代名詞！比如，假使一個人殺人如麻，為了阻止他繼續為惡，惟有將其毀滅一途！你能說這種毀滅是邪惡嗎？
由此看來，決定一個人行動地正邪取向、得看它是否有益於人類！隻要有益於人類，不論采取甚何舉動，應該稱之為正義！而不能看行動之具體過程。所謂以暴製暴，其理就在於此！這種觀點出自史坦利-查理的老祖宗——海神戴維-查理的《金剛經》
既然如此，動物們也有生存的權利，它們為了生存權不惜與人類爭鬥，這難道也有錯？故此，站在魔獸的立場上看，誰威脅到它們的生存，誰就是它們的敵人！故而它們必須與人類爭鬥，並不惜以殺戮的手段來維護其生存權，這正是它們生存的基本權利。
由此，人類與絕大多數魔獸就形成了勢不兩立的對立集團，故而血腥的殺戮無時無刻不在上演！
看來，隻有佛教的理念才頗合情理。最好什麽都不吃，否則就是殺生！
但凡人畢竟是要吃的，所以惟有成神才是最好的歸宿。據說，成神之後就什麽也不應吃了。
二十餘年來之耳濡目染，見慣了明爭暗鬥的史坦利-查理終於練就了一副“火眼金睛”。有鑒於此，他自然極會識人。
“識人”幾乎是上位者與生俱來的天賦，但對常人來說則顯得高深莫測！它看起來簡單，實踐起來卻難如登天！
畢竟世上有著太多的道貌岸然者，更有著數不勝數的陽奉陰違和兩麵三刀！那些翻手為雲、覆手為雨的手段簡直令人毛骨悚然！
如此一來，要洞察是人是妖，是神是魔，非得有一副火眼金睛不可！亦即“識人”也是一門學問，而且是一門高深的學問！
盡管識人是一門高深的學問，但對史坦利-查理這樣的國王來說則易如反掌。隻因在他的人生辭海中隻有兩種人——不是朋友便是敵人。似乎比常人少了些什麽。但正因為少了些，所以更易於駕馭，而且更有可能是趨向正確的理念。這就是所謂的化繁就簡！
“對朋友可以推心置腹，對敵人勢必斬草除根！”這種觀點出自他的老祖宗戴維-查理的《奇謀篇》。
在《奇謀篇》第二章中，海神戴維-查理旁征博引地歸納出了十二種方法，總歸於“識人大道”欄目。他用了3528個字的篇幅大談識人用人之諸般法門，這裏不再贅述。
不過，所謂的敵人抑或朋友必須是那些能夠威脅到自身存在之人。否則又與草芥何異？
試想，一隻弱小的螞蟻能夠威脅到人類嗎？但如果成千上萬隻螞蟻攢聚在一起，那就聲勢駭人了！甚至還能毀滅一部分人類！盡管其單體力量十分弱小。
遠古時期的鐵背龍力量不可謂不大，其龐大的四肢勁拔有力，但它們卻消亡了；弱小的螞蟻力量不足，纖細的節肢弱不禁風，但它們卻被人類稱為了大力士！並逍遙自在的活了下來。其中的意義在哪裏呢？不能不引起人們深思！人類似乎隻有一個理由，那就是所謂的“適者生存。”
非也，這隻不過是自欺欺人的解釋罷了！道理當然有，理由不充分！應該是它們順應了天意。還因為消耗得少，造成的危害不足。
天道無情！不因萬物而改變！看來，要想生存下去，惟有無情二字。
史坦利-查理精通權謀，有著敏銳的洞察力。其之所以如此，是因為環境使然，亦即王宮磨礪了他的鋒芒！
王宮看起來富麗堂皇，就好像人類的天堂。似乎風平浪靜，但卻暗潮洶湧！它充斥著無盡的血腥！是一切罪惡的源泉，亦即王宮才是各種勢力明爭暗鬥的漩渦！
漩渦意味著吞噬，意味著毀滅，更意味著絕處逢生！隻要沒被毀滅，隻要沒被吞噬，就會脫胎換骨！
由此，激流洶湧的漩渦為史坦利-查理走向輝煌提供了必要的洗禮。盡管漩渦不僅僅隻存在於表象，更存在於內心！
推而廣之，漩渦無處不在！隻有時時刻刻、始終如一地強化自身，善於把握各種外在的力量，漩渦才會為我所用！反之，漩渦就成了吞噬自身的惡魔！
“洗禮”的本意乃是指洗去一切罪過，但須得有洗的介質。高貴者用橄欖油，低賤者用水。無論高貴者也好，低賤者也罷，隻要有洗的介質，就難免有汙穢。故此，史坦利-查理再怎麽洗，也無法避免帶來玷汙。
這種玷汙就是殺戮！
罪過、殺戮、抑或世上所有的邪惡，誰能說一定就是壞事？畢竟，它們在一定的條件下還可以相互轉化。
罪過、殺戮盡管是邪惡的，但有些時候卻恰好成了正義的代名詞！比如，假使一個人殺人如麻，為了阻止他繼續為惡，惟有將其毀滅一途！你能說這種毀滅是邪惡嗎？
由此看來，決定一個人行動地正邪取向、得看它是否有益於人類！隻要有益於人類，不論采取甚何舉動，應該稱之為正義！而不能看行動之具體過程。所謂以暴製暴，其理就在於此！這種觀點出自史坦利-查理的老祖宗——海神戴維-查理的《金剛經》
既然如此，動物們也有生存的權利，它們為了生存權不惜與人類爭鬥，這難道也有錯？故此，站在魔獸的立場上看，誰威脅到它們的生存，誰就是它們的敵人！故而它們必須與人類爭鬥，並不惜以殺戮的手段來維護其生存權，這正是它們生存的基本權利。
由此，人類與絕大多數魔獸就形成了勢不兩立的對立集團，故而血腥的殺戮無時無刻不在上演！
看來，隻有佛教的理念才頗合情理。最好什麽都不吃，否則就是殺生！
但凡人畢竟是要吃的，所以惟有成神才是最好的歸宿。據說，成神之後就什麽也不應吃了。
二十餘年來之耳濡目染，見慣了明爭暗鬥的史坦利-查理終於練就了一副“火眼金睛”。有鑒於此，他自然極會識人。
“識人”幾乎是上位者與生俱來的天賦，但對常人來說則顯得高深莫測！它看起來簡單，實踐起來卻難如登天！
畢竟世上有著太多的道貌岸然者，更有著數不勝數的陽奉陰違和兩麵三刀！那些翻手為雲、覆手為雨的手段簡直令人毛骨悚然！
如此一來，要洞察是人是妖，是神是魔，非得有一副火眼金睛不可！亦即“識人”也是一門學問，而且是一門高深的學問！
盡管識人是一門高深的學問，但對史坦利-查理這樣的國王來說則易如反掌。隻因在他的人生辭海中隻有兩種人——不是朋友便是敵人。似乎比常人少了些什麽。但正因為少了些，所以更易於駕馭，而且更有可能是趨向正確的理念。這就是所謂的化繁就簡！
“對朋友可以推心置腹，對敵人勢必斬草除根！”這種觀點出自他的老祖宗戴維-查理的《奇謀篇》。
在《奇謀篇》第二章中，海神戴維-查理旁征博引地歸納出了十二種方法，總歸於“識人大道”欄目。他用了3528個字的篇幅大談識人用人之諸般法門，這裏不再贅述。
不過，所謂的敵人抑或朋友必須是那些能夠威脅到自身存在之人。否則又與草芥何異？
試想，一隻弱小的螞蟻能夠威脅到人類嗎？但如果成千上萬隻螞蟻攢聚在一起，那就聲勢駭人了！甚至還能毀滅一部分人類！盡管其單體力量十分弱小。
遠古時期的鐵背龍力量不可謂不大，其龐大的四肢勁拔有力，但它們卻消亡了；弱小的螞蟻力量不足，纖細的節肢弱不禁風，但它們卻被人類稱為了大力士！並逍遙自在的活了下來。其中的意義在哪裏呢？不能不引起人們深思！人類似乎隻有一個理由，那就是所謂的“適者生存。”
非也，這隻不過是自欺欺人的解釋罷了！道理當然有，理由不充分！應該是它們順應了天意。還因為消耗得少，造成的危害不足。
天道無情！不因萬物而改變！看來，要想生存下去，惟有無情二字。