隻聽少師正說道：“扶桑有一個地方，稱之為伊賀。此地有三大忍者世家，名氣最大，勢力最強的就是百地一族，其次是服部一族，最後乃藤林一族。
傳說藤林一族與百地一族源出一家，但那已是許多年前的事，至於服部一族，傳說其祖先乃扶桑秦氏的後代，而所謂扶桑秦氏，據說是從吳國渡海達到扶桑，定居於扶桑的中原人。”
“依你的意思，服部一族不就是中原人的後裔？”楊頂天說道。
“很有可能。”少師正笑道，“服部一族原本住在扶桑京都一帶，後來遷移到伊賀地區，擊敗了十多個小族，成為了伊賀地區最大的豪族之一，其首領，也就是當家人，稱為當主，也可以叫家督，皆以服部半藏為名，隻是另有別稱。
據我所知，服部家的這位老當主，別號‘神半藏’，本名服部正東。
現任當主是他的一個孫兒，本名服部正清，別號‘水半藏’，應該是精於水忍術。
早在五十多年前，神半藏就已是扶桑最有名的兩大突忍之一，另一人就是我剛才所說的百地丹波。
百地丹波本名百地太宇，其祖先叫百地太光，因為受扶桑朝廷官位丹波守而名，曆代當主都被尊為百地丹波。
據我所知，八九百年前，大約是隋末唐初時代，扶桑有一個大人物，叫做聖德太子。
此人篤信佛教，大力在扶桑弘揚佛學，同時還從隋唐引進了許多先進之物，製定了扶桑的冠位十二階。
聖德太子有一個手下，叫做大半細人，精於奇門遁甲之術，曾奉命刺殺了聖德太子的一個政敵，可以視為忍者之祖，隻是當時不叫忍者，而是叫‘誌能便’。
當然，在此之前，忍者應該是有的，但隻是沒有記載，所以無從考究。
大半細人晚年收了幾個弟子，其中一個就是百地家和滕林家的祖先。
數百年後，也就是中原的南宋年間，距今大概三百年，扶桑有兩大豪族，一個叫源氏，一個叫平氏，武力強盛，都想控製朝廷，讓天皇成為傀儡。
於是這兩大豪族展開了一場長達六年的大戰，那便是源平之戰，最後源氏獲勝，由源氏家督源賴朝開創了鐮倉幕府，天皇從此皇權旁落。
源賴朝又名‘鬼武者’，他有個弟弟叫做源義經，乃扶桑最出名的傳奇武將，兄弟兩人麾下有多名忍者，最厲害的就是百地家和滕林家的祖先。
此人有兩個兒子，源賴朝開創鐮倉幕府後，此人就死了，兩個兒子分別輔佐源賴朝與源義經。
哪想源義經功勞太大，源賴朝聽信讒言，要殺源義經，最後源義經自殺。
那對忍者兄弟中的弟弟，也就是滕林家的祖先，想要刺殺源賴朝，卻被哥哥阻擋。
弟弟一怒之下，去了伊賀地區，潛心修煉，打算有朝一日能夠成功刺殺源賴朝，為主報仇。
十年後，源賴朝死了，弟弟未能為主報仇，就開始在伊賀地區為一些豪族做事，但隻認錢不認人，不屬於某個豪族。
誰知二十年後，哥哥也到了伊賀，兄弟兩人鬥了一場，不分勝負，最後一笑泯恩仇，就在伊賀開創了百地家和滕林家，子孫後代鬥過幾次，但大致上是和平共處。”
忽聽宋瑧問道：“哥哥不是源賴朝的人嗎？為什麽會跑去伊賀地區？”
“這位是？”
“在下宋瑧。”
“原來是宋先生。”
“你知道我？”
“宋先生乃‘文墨先生’門徒，我豈有不知之理？”少師正笑道，“文墨先生門徒眾多，最出名的當屬‘文傑’，但宋先生並非‘文傑’徒孫，而是‘文騷’徒孫。
論名氣，宋先生是不大，但在我看來，文墨先生眾多門徒之中，隻有宋先生得到了文墨先生的真傳，即便是‘文傑’，也比不上宋先生。”
聞言，宋瑧哈哈一笑，說道：“‘文傑’是我太師伯，我何德何能，敢與他老人家比？少莊主，你過獎了。”
老實說，宋瑧並沒有見過這位太師伯，就連他的師父，也隻見過“文傑”一麵。
他的師父當年之所以辭官，就是跟“文傑”的一個徒孫起了衝突有關。
換言之，文墨先生門下兩大弟子，即文傑與文騷，原本關係還不錯，但因為文傑太出名了，與懿文太子朱標乃是好友，做過建文帝朱允炆的文學老師，還與“至聖先師”孔子的第五十六代“衍聖公”孔訥屬於故舊。
當年朱棣上位之後，文傑曾受到不少文人攻擊，說他怎樣怎樣，可是朱棣不管，封了一個名號給文傑。
反倒是文騷，曾受過朱棣責難，說他與方孝孺私交深厚，要治他的罪。
後來多虧了文傑，文騷才保住性命。
文騷原本已有幾個弟子，此時就收宋瑧的師父為徒，臨死前幾年又收了陽一謀為關門弟子。
至於文傑，乃儒門領袖，親傳弟子不下十位，掛名弟子更是多達數十，徒孫更是難以計數。
而這些徒子徒孫裏麵，有三十多人做過高官，不乏六部尚書，也不缺內閣大學士。
比較而言，文騷簡直可以說是門可羅雀，人才凋零。
文騷死得比較早，除了宋瑧的師父和陽一謀，其他幾個弟子相繼失蹤。
別說外人，連宋瑧都不知道這個幾個師伯是否還活著。
四十一年前，朱祁鎮繼位為帝，加封文傑。
但隨後不久，文傑宣布歸隱，儒門領袖之位由他的大弟子“文保”接任。
傳說“文保”之名是由朱棣取的，意思就是保家衛國，這位儒門領袖的本號叫做“文康”。
文保有個得意門生，叫做“文甲”，依輩分得叫宋瑧之師一聲“師叔”，可此人與宋瑧之師年紀差不多大，被文傑、文保寄予厚望。
文甲家世極好，乃名門望族出身，就在宋瑧之師入職翰林院的第三年，此人也入職翰林院，兩人因為一件事起了爭執，互不相讓。
後來，宋瑧之師辭官迴歸故裏，文保迫於師命，帶著文甲追到廣西，請這位“小師弟”迴去，但宋瑧之師反而給文保跪下，一言不發。
文保無奈，隻得帶著文甲迴京，向師父文傑負荊請罪，閉門思過三年。
文甲後來官至吏部侍郎，十年前因病退職，賦閑在京，兒孫滿堂。
反觀宋瑧之師，除了在苗疆有點名氣，基本上屬於默默無聞，，死時四十出頭。
宋瑧固然自負，瞧不起文保的門下，甚至是認為文保的儒門領袖是撿來的，但他對太師伯文傑，頗為尊敬。
所以，當少師正說他比得過“文傑”時，不得不謙虛。
但如果少師正說的人是“文保”，他就會當做沒有聽到。
而這位儒門“新領袖”，已九十多歲，卻霸占了儒門領袖四十年，也未見他退下來的意思。
多少與他同時代的文人儒生，不管是否懂得武功，想要與他爭奪儒門領袖之位，全都死光了，最晚一個還要追溯到十多年前，是被他活活給氣死的。
文保座下有八大門生，其中五個乃親傳弟子，武功極高。
另三個乃文保的學生，個個都是朝中大官，尤其是一個名叫“文弘”的人，乃現任內閣首輔。
這位“文弘先生”姓商，乃文保最得意的門生，浙江嚴州府淳安縣人，原本是兵部左侍郎兼內閣大臣，二十年前被徐有貞、石亨、曹吉祥等人彈劾，差點死在獄中，後來被削職為民，閑居在家。
公孫世家家主知道文弘先生是一位名儒，特地派人請文弘先生到公孫世家教導兒子公孫子楚。
也就是說，公孫子楚的師父就是文弘先生。
十年前，文弘先生被朱見深召迴京城，官複原職，後來做了吏部尚書，深得朱見深重用，於去年做了內閣首輔。
文保有心要把儒門領袖之位傳給文弘先生，但又擔心五大親傳弟子不滿，還會給文弘先生帶來災禍，所以這兩年來，一直在為繼承人而發愁。
不過也有人說，文保臨死之前，絕不會交出儒門領袖之位。
孰真孰假，誰也敢下定論。
“宋先生謙虛了。”少師正笑道，“據我所知，你有一位師兄，名叫陽一謀，不但武功高強，而且還在朝為官，今年年初成為了督察院的……”
“少莊主，請你不要再提儒門之事。”宋瑧一點也不客氣，“不然的話，在下這就告辭了。”
傳說藤林一族與百地一族源出一家，但那已是許多年前的事，至於服部一族，傳說其祖先乃扶桑秦氏的後代，而所謂扶桑秦氏，據說是從吳國渡海達到扶桑，定居於扶桑的中原人。”
“依你的意思，服部一族不就是中原人的後裔？”楊頂天說道。
“很有可能。”少師正笑道，“服部一族原本住在扶桑京都一帶，後來遷移到伊賀地區，擊敗了十多個小族，成為了伊賀地區最大的豪族之一，其首領，也就是當家人，稱為當主，也可以叫家督，皆以服部半藏為名，隻是另有別稱。
據我所知，服部家的這位老當主，別號‘神半藏’，本名服部正東。
現任當主是他的一個孫兒，本名服部正清，別號‘水半藏’，應該是精於水忍術。
早在五十多年前，神半藏就已是扶桑最有名的兩大突忍之一，另一人就是我剛才所說的百地丹波。
百地丹波本名百地太宇，其祖先叫百地太光，因為受扶桑朝廷官位丹波守而名，曆代當主都被尊為百地丹波。
據我所知，八九百年前，大約是隋末唐初時代，扶桑有一個大人物，叫做聖德太子。
此人篤信佛教，大力在扶桑弘揚佛學，同時還從隋唐引進了許多先進之物，製定了扶桑的冠位十二階。
聖德太子有一個手下，叫做大半細人，精於奇門遁甲之術，曾奉命刺殺了聖德太子的一個政敵，可以視為忍者之祖，隻是當時不叫忍者，而是叫‘誌能便’。
當然，在此之前，忍者應該是有的，但隻是沒有記載，所以無從考究。
大半細人晚年收了幾個弟子，其中一個就是百地家和滕林家的祖先。
數百年後，也就是中原的南宋年間，距今大概三百年，扶桑有兩大豪族，一個叫源氏，一個叫平氏，武力強盛，都想控製朝廷，讓天皇成為傀儡。
於是這兩大豪族展開了一場長達六年的大戰，那便是源平之戰，最後源氏獲勝，由源氏家督源賴朝開創了鐮倉幕府，天皇從此皇權旁落。
源賴朝又名‘鬼武者’，他有個弟弟叫做源義經，乃扶桑最出名的傳奇武將，兄弟兩人麾下有多名忍者，最厲害的就是百地家和滕林家的祖先。
此人有兩個兒子，源賴朝開創鐮倉幕府後，此人就死了，兩個兒子分別輔佐源賴朝與源義經。
哪想源義經功勞太大，源賴朝聽信讒言，要殺源義經，最後源義經自殺。
那對忍者兄弟中的弟弟，也就是滕林家的祖先，想要刺殺源賴朝，卻被哥哥阻擋。
弟弟一怒之下，去了伊賀地區，潛心修煉，打算有朝一日能夠成功刺殺源賴朝，為主報仇。
十年後，源賴朝死了，弟弟未能為主報仇，就開始在伊賀地區為一些豪族做事，但隻認錢不認人，不屬於某個豪族。
誰知二十年後，哥哥也到了伊賀，兄弟兩人鬥了一場，不分勝負，最後一笑泯恩仇，就在伊賀開創了百地家和滕林家，子孫後代鬥過幾次，但大致上是和平共處。”
忽聽宋瑧問道：“哥哥不是源賴朝的人嗎？為什麽會跑去伊賀地區？”
“這位是？”
“在下宋瑧。”
“原來是宋先生。”
“你知道我？”
“宋先生乃‘文墨先生’門徒，我豈有不知之理？”少師正笑道，“文墨先生門徒眾多，最出名的當屬‘文傑’，但宋先生並非‘文傑’徒孫，而是‘文騷’徒孫。
論名氣，宋先生是不大，但在我看來，文墨先生眾多門徒之中，隻有宋先生得到了文墨先生的真傳，即便是‘文傑’，也比不上宋先生。”
聞言，宋瑧哈哈一笑，說道：“‘文傑’是我太師伯，我何德何能，敢與他老人家比？少莊主，你過獎了。”
老實說，宋瑧並沒有見過這位太師伯，就連他的師父，也隻見過“文傑”一麵。
他的師父當年之所以辭官，就是跟“文傑”的一個徒孫起了衝突有關。
換言之，文墨先生門下兩大弟子，即文傑與文騷，原本關係還不錯，但因為文傑太出名了，與懿文太子朱標乃是好友，做過建文帝朱允炆的文學老師，還與“至聖先師”孔子的第五十六代“衍聖公”孔訥屬於故舊。
當年朱棣上位之後，文傑曾受到不少文人攻擊，說他怎樣怎樣，可是朱棣不管，封了一個名號給文傑。
反倒是文騷，曾受過朱棣責難，說他與方孝孺私交深厚，要治他的罪。
後來多虧了文傑，文騷才保住性命。
文騷原本已有幾個弟子，此時就收宋瑧的師父為徒，臨死前幾年又收了陽一謀為關門弟子。
至於文傑，乃儒門領袖，親傳弟子不下十位，掛名弟子更是多達數十，徒孫更是難以計數。
而這些徒子徒孫裏麵，有三十多人做過高官，不乏六部尚書，也不缺內閣大學士。
比較而言，文騷簡直可以說是門可羅雀，人才凋零。
文騷死得比較早，除了宋瑧的師父和陽一謀，其他幾個弟子相繼失蹤。
別說外人，連宋瑧都不知道這個幾個師伯是否還活著。
四十一年前，朱祁鎮繼位為帝，加封文傑。
但隨後不久，文傑宣布歸隱，儒門領袖之位由他的大弟子“文保”接任。
傳說“文保”之名是由朱棣取的，意思就是保家衛國，這位儒門領袖的本號叫做“文康”。
文保有個得意門生，叫做“文甲”，依輩分得叫宋瑧之師一聲“師叔”，可此人與宋瑧之師年紀差不多大，被文傑、文保寄予厚望。
文甲家世極好，乃名門望族出身，就在宋瑧之師入職翰林院的第三年，此人也入職翰林院，兩人因為一件事起了爭執，互不相讓。
後來，宋瑧之師辭官迴歸故裏，文保迫於師命，帶著文甲追到廣西，請這位“小師弟”迴去，但宋瑧之師反而給文保跪下，一言不發。
文保無奈，隻得帶著文甲迴京，向師父文傑負荊請罪，閉門思過三年。
文甲後來官至吏部侍郎，十年前因病退職，賦閑在京，兒孫滿堂。
反觀宋瑧之師，除了在苗疆有點名氣，基本上屬於默默無聞，，死時四十出頭。
宋瑧固然自負，瞧不起文保的門下，甚至是認為文保的儒門領袖是撿來的，但他對太師伯文傑，頗為尊敬。
所以，當少師正說他比得過“文傑”時，不得不謙虛。
但如果少師正說的人是“文保”，他就會當做沒有聽到。
而這位儒門“新領袖”，已九十多歲，卻霸占了儒門領袖四十年，也未見他退下來的意思。
多少與他同時代的文人儒生，不管是否懂得武功，想要與他爭奪儒門領袖之位，全都死光了，最晚一個還要追溯到十多年前，是被他活活給氣死的。
文保座下有八大門生，其中五個乃親傳弟子，武功極高。
另三個乃文保的學生，個個都是朝中大官，尤其是一個名叫“文弘”的人，乃現任內閣首輔。
這位“文弘先生”姓商，乃文保最得意的門生，浙江嚴州府淳安縣人，原本是兵部左侍郎兼內閣大臣，二十年前被徐有貞、石亨、曹吉祥等人彈劾，差點死在獄中，後來被削職為民，閑居在家。
公孫世家家主知道文弘先生是一位名儒，特地派人請文弘先生到公孫世家教導兒子公孫子楚。
也就是說，公孫子楚的師父就是文弘先生。
十年前，文弘先生被朱見深召迴京城，官複原職，後來做了吏部尚書，深得朱見深重用，於去年做了內閣首輔。
文保有心要把儒門領袖之位傳給文弘先生，但又擔心五大親傳弟子不滿，還會給文弘先生帶來災禍，所以這兩年來，一直在為繼承人而發愁。
不過也有人說，文保臨死之前，絕不會交出儒門領袖之位。
孰真孰假，誰也敢下定論。
“宋先生謙虛了。”少師正笑道，“據我所知，你有一位師兄，名叫陽一謀，不但武功高強，而且還在朝為官，今年年初成為了督察院的……”
“少莊主，請你不要再提儒門之事。”宋瑧一點也不客氣，“不然的話，在下這就告辭了。”