王默飄身落地，向那白衣女子雙手一拱，說道：“多謝姑娘仗義出手相助，王某感激不盡。”
“大膽！”那七個紫衣女子中的一個沉聲喝道，“這位是我們日月聖地的聖女，你膽敢叫她姑娘，是不是不把我們日月聖地放在眼裏？”
白衣女子聽了這話，待要嗬斥。
不料就在這時，梅大友走到王默身邊，滿臉好奇的說道：“日月聖地乃武林第一大勢，我等當然不敢得罪。但據我所知，多年以來，日月聖地從未有過聖女……”
“哼！”那紫衣女子冷笑道，“以前沒有，不代表現在就沒有。你們全都給我聽著，這位不但是我們日月聖地的聖女，還是聖主的義女。誰若對聖女不敬，誰就是對聖主不敬，公然與我們日月聖地為敵！”
王默聽了這話，不由心想：“這位日月聖地的聖女不但武功奇高，而且地位也高得可怕。我看即便是日月聖地的大管家，也比不上她威風。不知不老聖人的傳人，能不能與這個聖女比一下。”
日月聖地的大管家就是薛宗聖。
當然，這是武林中人對於薛宗聖的戲稱，除了與日月聖地有仇的人之外，誰也不會當眾說出來。
哪怕是不想與日月聖地打交道的人，見了薛宗聖，也會叫他一聲“薛總領”。
所謂總領，就是統領、統管的意思，自從奪天教覆滅之後，不老聖人幾乎是閉關不出，日月聖地的大小事務，皆由薛總聖統管。
而因為不老聖人沒有卸任聖主之位，薛宗聖就無法做聖主，但他所做的大部分事情，跟聖主沒什麽分別，所以時間一長，武林中人私底下就給薛宗聖添加了不少稱謂。
有叫“代聖主”的，有叫“大總管”的，有叫“薛總領”的，而最出名最貼切的就是“大管家”。
本來以薛宗聖的身份，完全可以擔任新聖主，隻因十幾年前，有個名叫宮白飛的人，突然被不老聖人收為入室弟子，作為聖地傳人來培養。
而薛宗聖是一個老成持重的人，不老聖人當年曾暗示過他可以接替自己正式掌管日月聖地了，可他不但沒有接受，反而當著不老聖人的麵，說除了聖主之外，誰也沒資格做日月聖地的聖主，就算是宮白飛，也沒這個資格，更不要說自己。
不老聖人當時聽了很滿意，就決定繼續做聖主，仍然讓薛宗聖統管日月聖地的大小事務。
至於宮白飛，雖然有聖地傳人的名聲，日月聖地的人見了他，都是恭恭敬敬，但說到底，宮白飛除了修煉之外，幾乎不幹事，也沒什麽事可讓他幹的，等於是“毫無實權”，類似於“太子”。
太子不等於皇太子，皇太子有東宮，太子可沒有東宮，地位完全不一樣。
好在宮白飛不在乎這個。
他從未想過要與薛宗聖爭權奪勢，所以十幾年來，日月聖地並未出現內部矛盾。
但是，這並不代表日月聖地沒有宗門之分。
早在“聖武王”蕭淵時期，日月聖地就有了四大宗門，俗稱“山主”。
四大山主就是蕭淵的四大弟子，即趙日、白月、周星、宮辰。
日月聖地的大本營在武陵山中，而武陵山不是一座山，而是一片大山，位於現在的湖北、湖南、重慶、貴州四省市的交接地帶。
此地千山萬嶺，峰巒疊嶂，一眼望去，說是十萬大山也不過份。
對於武林中人來說，武陵山的西邊就是苗疆，而苗疆以西，才是西域。
早期的日月聖地，弟子不多，也就三四百人。
聖主名義上統領全部，除了“聖宮”所在的山頭，有幾十名弟子直接聽命於聖主外，其他弟子由四大山主分配統領。
然而，自從蕭淵死後，日月聖地的弟子一年比一年多，最鼎盛時期，號稱過萬。
這並非誇張之言。
因為武陵山境內，大部分人口屬於侗苗等族，漢人不是沒有，隻是所占比列極少。
第二代聖主，也就是趙日時代，開始吸收侗苗等族中的資質優良的弟子，弟子最多時有三千左右。
到了第三代聖主，也就是李子樹時代，因為這個人能力比不上趙日，心腸又較軟，雖然在任時間不太長，可在他的“大度”之下，日月聖地弟子的人數，竟是翻了一倍多，高達七千。
而到了不老聖人時代，這位第四代聖主不但能力極強，而且有著“雄心壯誌”，大量吸收侗苗弟子，宣稱“有教無類”，一時之間，日月聖地的弟子就超過了萬數。
不過這麽一來，卻也引起了朝廷的忌憚，幾次派人深入武陵山，與不老聖人交涉。
然而，不老聖人愛答不理，將朝廷的話當做耳旁風。
有一次，他被朝廷派來的欽差大臣惹惱，竟然收留了與朝廷作對的欽犯，還說這些人都是武陵山的子民，他既然是武陵山的“聖主”，無論他們犯了什麽錯，也得由他來處置，而不是讓官兵抓去治罪。
那個時候，大明皇帝，也就是朱棣，正忙於征討北方的殘元勢力，當然沒空對付他。
就在朱棣遷都北京的那一年，朱棣調集了十萬精兵強將，其中有“五軍營”、“三千營”、“神機營”的精銳，還有從廣西、雲南、四川調來的“土狼兵”，在京師舉行了一次震驚中外的大閱兵，前來觀禮的使節，有近三十國之多。
連當時號稱“天下無敵”，曾想攻打大明的帖木兒帝國，在使臣看了大閱兵之後，震驚拜服，不敢越雷池半步。
不老聖人聽說這事以後，知道朱棣這是在警告自己，便將收留的欽犯交給官府，將弟子減少到七千左右。
誰想三年過後，朱棣在第五次北征途中駕崩，皇太子朱高熾繼位。
不老聖人根本不把朱高熾放在眼裏，又開始大批吸收弟子。
朱高熾在曆史上被稱為“明仁宗”，可見此人性格與為政舉措，隻要不老聖人不做的太過份，也就睜一隻眼閉一隻眼。
豈料，就在第二年，朱高熾突然死了，在位不足十個月，武林小道消息滿天飛。
有說縱欲而死，有說中毒而亡，有說遇到了雷震，也有說是被暗殺的。
甚至有個誇張的說法，那就是暗殺朱高熾的幕後兇手，正是朱高熾的兒子朱瞻基，也就是隨後繼位做了皇帝“明宣宗”。
朱瞻基這個人很像他的祖父朱棣，能力極強，由於他的出色治理，明朝的這段時期，在曆史上被稱為“仁宣之治”，於謙也是在這個時候開始受到重用的。
頭兩年，朱瞻基想收拾江湖上的各幫各派，身為武林第一大勢的日月聖地，自然是重中之重。
但不知怎麽迴事，就在第三年，朱瞻基專心於國政，直到死去，都沒有動過日月聖地分毫。
此時的日月聖地，弟子之多，超過了萬數。
可也就在這個時期，日月聖地內部滲入了奪天教的奸細，有幾個重要人物還被奪天教教主張普相轉化為自己的“門徒”。
不老聖人查出來後，一怒之下，殺了這些人，清洗了一批有嫌疑的弟子，號召其他武林勢力，與奪天教、鬼王穀、地獄門打了幾年，終於將奪天教剿滅。
說來也巧，奪天教覆滅沒多久，朱瞻基就死了，朱祁鎮繼位。
這位皇帝就是當今聖上的老子，也是那位禦駕親征北方，結果土木一戰，導致大明損失了幾十萬兵力的“明英宗”。
朱祁鎮在位時期，可能是不老聖人真的“老了”，又或者是他不想重蹈覆轍，嚴格控製日月聖地的弟子數量，從未超過三千。
總而言之，不管日月聖地的弟子人數怎麽變化，聖主之下，山主為尊。
當年，白月山主叛出日月聖地，另立門戶，趙日原本打算廢除這一支，但一來他找到了白月的兄弟，二來也不敢破壞蕭淵立下的“聖令”，就讓白月的兄弟做了這一支的山主。
起先，四大山主隻管一個山頭，畢竟弟子不多。
但是後來，隨著日月聖地的弟子越來越多，四大山主的麾下，少則七八個山頭，多則十六七個山頭，而四大山主又不可能全都親自管，就有了小山主。
四大山主最後一次同時在江湖上露麵，還是剿滅奪天教時期。
奪天教消亡後，不老聖人開始隱居，薛宗聖“上位”，可他不是四大山主，又不是不老聖人的入室弟子，隻能與四大山主平起平坐，沒辦法號令四大山主。
是以，這四十餘年來，即便是在正邪大戰那十年，日月聖地名義上以薛宗聖為首，但四大山主從未同時出現在他的身邊。
那一年正邪雙方議和，“邪尊”梅綽龍提出一個要求，那就是不老聖人必須親自到場，不然的話，他會以“邪道第一人”的身份下令，將會與正道勢力繼續鬥下去。
而就在許多人都以為不老聖人不會答應時，結果不老聖人竟然來了。
當然，在中州大會上，見到不老聖人的人，身份之高，要麽是一派之尊，要麽是當時武林中的大佬級高手。
這也是不老聖人四十多年來，唯一一次在江湖上公開“露麵”。
也正是這種神秘性，早就了不老聖人的“武林神話”。
對於這個時期才開始步入江湖的人來說，絕大多數都隻知道日月聖地乃武林聖地，而這個聖地有一個“武林神話”。至於什麽山主，根本沒幾個人專門去打聽。從而導致大部分人隻知有薛宗聖，卻不知山主的情況。
基於這個原因，“聖女”的出現，也就更加讓人匪夷所思。
換言之，哪怕是知道山主的人，也從未聽過“聖女”。
聖女是從哪裏冒出來的？
不老聖人為什麽要收她為義女？
她的武功為什麽會這麽高？
在江湖上消失了長達一百多年，自從蕭淵死後，就再也沒有人能駕馭過飛仙劍，怎麽會落到了聖女手裏？
重重疑團籠罩全場。
哪怕是對日月聖地十分了解的莫離子，也有一種“消息閉塞”的感覺。
“他媽的！”莫離子心裏想道，“白真死後，我與探子聯係過數次，最近一次也就七天前，這個聖女是從哪冒出來的？她不但武功高強，而且還拿到了封存多年的飛仙劍，論實力，除了不老聖人，誰能穩壓她一頭？”
這時，隻聽梅大友笑道：“這位日月聖地的小姐姐，敢問你們日月聖地的聖女如何稱唿？”
“放肆！”那紫衣女子怒道。
然而，那白衣女子輕輕的哼了一聲，紫衣女子立刻變得很溫順。
“我雖然是日月聖地的聖女，但出門之前，聖主曾叮囑過我，要與武林同道好好說話，不能仗勢欺人。”白衣女子說道，“從今以後，你們七個不得隨意開罪武林同道，懂了嗎？”
“懂了！”七女齊聲說道。
“收陣吧。”
“遵命。”
霎時之間，七女全都站到了白衣女子後方，收斂狂態。
“大膽！”那七個紫衣女子中的一個沉聲喝道，“這位是我們日月聖地的聖女，你膽敢叫她姑娘，是不是不把我們日月聖地放在眼裏？”
白衣女子聽了這話，待要嗬斥。
不料就在這時，梅大友走到王默身邊，滿臉好奇的說道：“日月聖地乃武林第一大勢，我等當然不敢得罪。但據我所知，多年以來，日月聖地從未有過聖女……”
“哼！”那紫衣女子冷笑道，“以前沒有，不代表現在就沒有。你們全都給我聽著，這位不但是我們日月聖地的聖女，還是聖主的義女。誰若對聖女不敬，誰就是對聖主不敬，公然與我們日月聖地為敵！”
王默聽了這話，不由心想：“這位日月聖地的聖女不但武功奇高，而且地位也高得可怕。我看即便是日月聖地的大管家，也比不上她威風。不知不老聖人的傳人，能不能與這個聖女比一下。”
日月聖地的大管家就是薛宗聖。
當然，這是武林中人對於薛宗聖的戲稱，除了與日月聖地有仇的人之外，誰也不會當眾說出來。
哪怕是不想與日月聖地打交道的人，見了薛宗聖，也會叫他一聲“薛總領”。
所謂總領，就是統領、統管的意思，自從奪天教覆滅之後，不老聖人幾乎是閉關不出，日月聖地的大小事務，皆由薛總聖統管。
而因為不老聖人沒有卸任聖主之位，薛宗聖就無法做聖主，但他所做的大部分事情，跟聖主沒什麽分別，所以時間一長，武林中人私底下就給薛宗聖添加了不少稱謂。
有叫“代聖主”的，有叫“大總管”的，有叫“薛總領”的，而最出名最貼切的就是“大管家”。
本來以薛宗聖的身份，完全可以擔任新聖主，隻因十幾年前，有個名叫宮白飛的人，突然被不老聖人收為入室弟子，作為聖地傳人來培養。
而薛宗聖是一個老成持重的人，不老聖人當年曾暗示過他可以接替自己正式掌管日月聖地了，可他不但沒有接受，反而當著不老聖人的麵，說除了聖主之外，誰也沒資格做日月聖地的聖主，就算是宮白飛，也沒這個資格，更不要說自己。
不老聖人當時聽了很滿意，就決定繼續做聖主，仍然讓薛宗聖統管日月聖地的大小事務。
至於宮白飛，雖然有聖地傳人的名聲，日月聖地的人見了他，都是恭恭敬敬，但說到底，宮白飛除了修煉之外，幾乎不幹事，也沒什麽事可讓他幹的，等於是“毫無實權”，類似於“太子”。
太子不等於皇太子，皇太子有東宮，太子可沒有東宮，地位完全不一樣。
好在宮白飛不在乎這個。
他從未想過要與薛宗聖爭權奪勢，所以十幾年來，日月聖地並未出現內部矛盾。
但是，這並不代表日月聖地沒有宗門之分。
早在“聖武王”蕭淵時期，日月聖地就有了四大宗門，俗稱“山主”。
四大山主就是蕭淵的四大弟子，即趙日、白月、周星、宮辰。
日月聖地的大本營在武陵山中，而武陵山不是一座山，而是一片大山，位於現在的湖北、湖南、重慶、貴州四省市的交接地帶。
此地千山萬嶺，峰巒疊嶂，一眼望去，說是十萬大山也不過份。
對於武林中人來說，武陵山的西邊就是苗疆，而苗疆以西，才是西域。
早期的日月聖地，弟子不多，也就三四百人。
聖主名義上統領全部，除了“聖宮”所在的山頭，有幾十名弟子直接聽命於聖主外，其他弟子由四大山主分配統領。
然而，自從蕭淵死後，日月聖地的弟子一年比一年多，最鼎盛時期，號稱過萬。
這並非誇張之言。
因為武陵山境內，大部分人口屬於侗苗等族，漢人不是沒有，隻是所占比列極少。
第二代聖主，也就是趙日時代，開始吸收侗苗等族中的資質優良的弟子，弟子最多時有三千左右。
到了第三代聖主，也就是李子樹時代，因為這個人能力比不上趙日，心腸又較軟，雖然在任時間不太長，可在他的“大度”之下，日月聖地弟子的人數，竟是翻了一倍多，高達七千。
而到了不老聖人時代，這位第四代聖主不但能力極強，而且有著“雄心壯誌”，大量吸收侗苗弟子，宣稱“有教無類”，一時之間，日月聖地的弟子就超過了萬數。
不過這麽一來，卻也引起了朝廷的忌憚，幾次派人深入武陵山，與不老聖人交涉。
然而，不老聖人愛答不理，將朝廷的話當做耳旁風。
有一次，他被朝廷派來的欽差大臣惹惱，竟然收留了與朝廷作對的欽犯，還說這些人都是武陵山的子民，他既然是武陵山的“聖主”，無論他們犯了什麽錯，也得由他來處置，而不是讓官兵抓去治罪。
那個時候，大明皇帝，也就是朱棣，正忙於征討北方的殘元勢力，當然沒空對付他。
就在朱棣遷都北京的那一年，朱棣調集了十萬精兵強將，其中有“五軍營”、“三千營”、“神機營”的精銳，還有從廣西、雲南、四川調來的“土狼兵”，在京師舉行了一次震驚中外的大閱兵，前來觀禮的使節，有近三十國之多。
連當時號稱“天下無敵”，曾想攻打大明的帖木兒帝國，在使臣看了大閱兵之後，震驚拜服，不敢越雷池半步。
不老聖人聽說這事以後，知道朱棣這是在警告自己，便將收留的欽犯交給官府，將弟子減少到七千左右。
誰想三年過後，朱棣在第五次北征途中駕崩，皇太子朱高熾繼位。
不老聖人根本不把朱高熾放在眼裏，又開始大批吸收弟子。
朱高熾在曆史上被稱為“明仁宗”，可見此人性格與為政舉措，隻要不老聖人不做的太過份，也就睜一隻眼閉一隻眼。
豈料，就在第二年，朱高熾突然死了，在位不足十個月，武林小道消息滿天飛。
有說縱欲而死，有說中毒而亡，有說遇到了雷震，也有說是被暗殺的。
甚至有個誇張的說法，那就是暗殺朱高熾的幕後兇手，正是朱高熾的兒子朱瞻基，也就是隨後繼位做了皇帝“明宣宗”。
朱瞻基這個人很像他的祖父朱棣，能力極強，由於他的出色治理，明朝的這段時期，在曆史上被稱為“仁宣之治”，於謙也是在這個時候開始受到重用的。
頭兩年，朱瞻基想收拾江湖上的各幫各派，身為武林第一大勢的日月聖地，自然是重中之重。
但不知怎麽迴事，就在第三年，朱瞻基專心於國政，直到死去，都沒有動過日月聖地分毫。
此時的日月聖地，弟子之多，超過了萬數。
可也就在這個時期，日月聖地內部滲入了奪天教的奸細，有幾個重要人物還被奪天教教主張普相轉化為自己的“門徒”。
不老聖人查出來後，一怒之下，殺了這些人，清洗了一批有嫌疑的弟子，號召其他武林勢力，與奪天教、鬼王穀、地獄門打了幾年，終於將奪天教剿滅。
說來也巧，奪天教覆滅沒多久，朱瞻基就死了，朱祁鎮繼位。
這位皇帝就是當今聖上的老子，也是那位禦駕親征北方，結果土木一戰，導致大明損失了幾十萬兵力的“明英宗”。
朱祁鎮在位時期，可能是不老聖人真的“老了”，又或者是他不想重蹈覆轍，嚴格控製日月聖地的弟子數量，從未超過三千。
總而言之，不管日月聖地的弟子人數怎麽變化，聖主之下，山主為尊。
當年，白月山主叛出日月聖地，另立門戶，趙日原本打算廢除這一支，但一來他找到了白月的兄弟，二來也不敢破壞蕭淵立下的“聖令”，就讓白月的兄弟做了這一支的山主。
起先，四大山主隻管一個山頭，畢竟弟子不多。
但是後來，隨著日月聖地的弟子越來越多，四大山主的麾下，少則七八個山頭，多則十六七個山頭，而四大山主又不可能全都親自管，就有了小山主。
四大山主最後一次同時在江湖上露麵，還是剿滅奪天教時期。
奪天教消亡後，不老聖人開始隱居，薛宗聖“上位”，可他不是四大山主，又不是不老聖人的入室弟子，隻能與四大山主平起平坐，沒辦法號令四大山主。
是以，這四十餘年來，即便是在正邪大戰那十年，日月聖地名義上以薛宗聖為首，但四大山主從未同時出現在他的身邊。
那一年正邪雙方議和，“邪尊”梅綽龍提出一個要求，那就是不老聖人必須親自到場，不然的話，他會以“邪道第一人”的身份下令，將會與正道勢力繼續鬥下去。
而就在許多人都以為不老聖人不會答應時，結果不老聖人竟然來了。
當然，在中州大會上，見到不老聖人的人，身份之高，要麽是一派之尊，要麽是當時武林中的大佬級高手。
這也是不老聖人四十多年來，唯一一次在江湖上公開“露麵”。
也正是這種神秘性，早就了不老聖人的“武林神話”。
對於這個時期才開始步入江湖的人來說，絕大多數都隻知道日月聖地乃武林聖地，而這個聖地有一個“武林神話”。至於什麽山主，根本沒幾個人專門去打聽。從而導致大部分人隻知有薛宗聖，卻不知山主的情況。
基於這個原因，“聖女”的出現，也就更加讓人匪夷所思。
換言之，哪怕是知道山主的人，也從未聽過“聖女”。
聖女是從哪裏冒出來的？
不老聖人為什麽要收她為義女？
她的武功為什麽會這麽高？
在江湖上消失了長達一百多年，自從蕭淵死後，就再也沒有人能駕馭過飛仙劍，怎麽會落到了聖女手裏？
重重疑團籠罩全場。
哪怕是對日月聖地十分了解的莫離子，也有一種“消息閉塞”的感覺。
“他媽的！”莫離子心裏想道，“白真死後，我與探子聯係過數次，最近一次也就七天前，這個聖女是從哪冒出來的？她不但武功高強，而且還拿到了封存多年的飛仙劍，論實力，除了不老聖人，誰能穩壓她一頭？”
這時，隻聽梅大友笑道：“這位日月聖地的小姐姐，敢問你們日月聖地的聖女如何稱唿？”
“放肆！”那紫衣女子怒道。
然而，那白衣女子輕輕的哼了一聲，紫衣女子立刻變得很溫順。
“我雖然是日月聖地的聖女，但出門之前，聖主曾叮囑過我，要與武林同道好好說話，不能仗勢欺人。”白衣女子說道，“從今以後，你們七個不得隨意開罪武林同道，懂了嗎？”
“懂了！”七女齊聲說道。
“收陣吧。”
“遵命。”
霎時之間，七女全都站到了白衣女子後方，收斂狂態。