王默不服樂丘生把自己罵為“蠢材”，反駁道：“據我所知，藥王鼎有神奇力量，就算不懂武功的人，十年之內，也能憑借它的力量成為‘坐照’段位的絕頂高手……”
“說你蠢，你還真蠢。”樂丘生的聲音充滿奚落，“我來問你，我是不是絕頂高手？”
王默一愣：“當然是。”
“那不就結了嗎？”
“你的意思是說，藥王鼎對‘坐照’段位的絕頂高手沒用？”
“準確的說，是對‘坐照’大圓滿的高手毫無用處。”
王默頗為吃驚：“你……你老的修為已是‘坐照’大圓滿？”
所謂“坐照”大圓滿，乃“坐照”高段巔峰，距離入神隻有一線之隔。
此等境界別說“坐照”段位以下的高手，即便是“坐照”初段、中段，甚至是“坐照”高段的人，踏入的機會都十分渺茫。
幾百年來，除了那些“入神”段位的神級高手之外，幾乎可以說，沒有人能達到這種境界。
因為凡是修為進入“坐照”高段的人，要麽永遠止步於此，要麽得大機緣，臻破大圓滿，從而入神。
如果樂丘生的武學修為真的已經到了“坐照”大圓滿，那樂丘生早晚會成為神級高手。
奇怪的是，樂丘生緘默了一會，才說道：“如果我說我曾經是個神級高手，你信嗎？”
神級高手！
王默身軀一震。
絕頂高手對他來說，已是稱霸一方，威震江湖的大人物。
而神級高手的實力，絕對要在絕頂高手之上，那豈不是要上天？
“看來你小子不會相信……”
“晚輩相信！”
“你當真相信？”
“當然！”
“那好，你繼續參悟藥王鼎，別讓我失望。”
王默原本想“討好”樂丘生，結果人家根本不上當，說完以後，就沒再出聲。
王默試探性的喊了幾聲，沒有得到迴應，隻得作罷。
他心想：“這位樂幫主真要是‘入神’段位高手，為什麽還會混跡於江湖之中？不應該是逍遙天下，超然外物麽？他到底是什麽人？與梅逴龍比起來，孰高孰低？為何跟梅逴龍一樣，非要收我為徒？我要是答應做他的徒弟，他會放了我嗎？”
轉念又想：“這人脾氣古怪，一點也不在梅逴龍之下。怕是我肯做他的徒弟，他也不會放了我，隻會便變本加厲的要我練功。我是人，又不是怪物，萬一被這家夥玩死，那才叫冤枉。”
尋思了一會，實在沒有法子可施，隻得將注意力放到手中藥王鼎之上，跟往常一樣，開始探究此物的玄機。
時光飛逝，轉眼又過了三天，王默對藥王鼎的研究，始終無所進展。
在他的眼裏，藥王鼎就是個酒杯，無論怎麽琢磨，都找不出這個酒杯有何特別之處。
這就好比一個人麵對一塊頑石，盡管有人說這塊石頭有靈氣，參悟它就能成仙，但石頭就是石頭，有什麽靈氣？縱然耗盡一生去參悟，到頭來依舊是毫無結果。
於是就在第八天，王默幹脆不去探尋藥王鼎的玄機，而是將它放入懷中，麵對石壁枯坐。
第九天，他正如老僧坐禪般枯坐著，忽然想起當日出門之時，《三寶經》一直帶在身邊，反正坐著也是坐著，倒不如拿出來翻閱一下，打發時間，興許還能驅散身體的焦熱。
他正要這麽做之時，尚未伸手入懷，陡然覺得胸口熱氣騰騰，就如懷裏藏著一個正在燃燒的火爐。
他急忙向外一掏，將藥王鼎拿出，發現就是此物作怪。
咚的一聲，他趕緊扔掉藥王殿，站起來走到一邊。
然而藥王鼎周身透出一層淡紅色光焰，似在發燒，熱氣一波波自鼎內散發出來，朝四方湧去。
要不了多久，整座石屋已是高溫密布，熱浪滾滾，即便是學武之人，若無高深內功抵禦，時間一長，必定出事。
王默不敢離開石屋，而是遠離藥王鼎，讓自己盡量好過一些。
可是這麽做根本不是解決之法。
一個時辰後，他已經是汗流浹背，幾乎要衝出石屋。
但他居然堅持住了。
這倒不是他不會變通，而是他意誌堅定。
樂丘生說給他十天時間，現在是第九天，如果在這節骨眼上離開石屋，豈不是前功盡棄？
就算他參悟不了藥王鼎，他也不能輸給樂丘生！
當下，他席地而坐，將自己當成是坐禪的高僧，不去想眼下的酷熱環境，而是把石屋想做成清涼之地。
這一招果然有效！
不知不覺間，他已達物我兩忘之境，任憑身處環境多麽惡劣，始終保持心靈上的清靜無為。
哪怕是置身於烈火之中，也不會受到侵擾！
不知過了多久，恍然之間，王默覺得自己的心神有種衝破肉身，逍遙體外的空靈感。
這種感覺難以捉摸，恰如神遊天外，魂入地府，魄走中空。
湛湛然，飄忽忽，無定所，似忘非忘，似得非得……
倏然，他隻覺得靈台洞開，就好像是在腦門上開了一道天窗，照見周身，一覽無遺。
當此時，血脈筋骨，五髒六腑，毛發皮囊，無一不在他的“內觀”之下。
內觀即內視，本是高深之學，沒有相當境界，絕難達到。
然而此時的王默，卻已入得門徑，日後倘能勤加修煉，半年左右，段位當踏入“通明”之境。
但王默尚未知其奧妙，沒有用來修行，而是略微一掃之後，居然把注意力放在了《三寶經》上。
不知何故，此經書變得發黃，漸有毀爛之勢。
雖然王默已把《三寶經》中的所有故事看過，爛熟於心，可是此經真要被毀掉的話，他也頗為不舍。
少頃，《三寶經》在炙熱的環境中出現焚燒跡象，王默“見”了，險些失聲喊叫。
而就在這瞬息之間，隻聽“砰”的一聲，角落裏的藥王鼎像是被什麽東西重重撞擊了一下，竟是跳了起來，噴發出遠比之前炎熱的光焰，石屋的堅壁也因此物的高溫而在發生詭變。
轟！
有股力量在王默身體裏炸開。
刹那間，王默已是變得渾身赤裸，《三寶經》瞬時焚毀。
然就在此時，一段文字進入王默腦海深處，卻是：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。
王默雖然不清楚這段文字的含義，但他敢肯定的說，此乃道門之學。
怎麽迴事？
《三寶經》不是佛門之物嗎？
為何會出現道家之言？
王默想不通。
忽然，一段極長文字經過某種神術，字字清晰注入王默識海當中，起首便是：“嗚唿，吾乃天靈真人，降生亂世，道化太平。天下之功，名目繁多，然多為欺名盜世偽學，所謂真功之學，寥寥無幾。吾遊學四方數十載，廣交天下傑出之士，尤與僧釋無晦、儒文若正感情最深。吾三人皆精通武學，論及天下神功，時而爭執，時而謙讓，不勝歡悅……”
原來，這個自稱天靈真人的得道之士，生活於唐朝，平生最愛武學。
當時天下沒有所謂的武道段位之分，天靈真人遍遊天下，結交了許多武林中人，無一不是高手，但真正讓他佩服的隻有兩人，也就是僧人釋無晦和儒士文若正。
有一日，三人因為年紀大了，覺得武功再高，內力再深，也敵不過死亡，所以就打算合力參悟出一門絕世神功。
三大高手花了十年時間，在他們將近百歲的時候，終於聯手寫出了一本武學秘笈，尚未來得及取名，釋無晦與文若正便死掉了。
天靈真人過了百歲以後，自覺時日無多，便施展神力，將秘笈真言注入了一本經書裏麵。
這本經書就是《三寶經》，乃釋無晦在世時最喜之物，內有許多佛門小故事，充滿了智慧。
天靈真人過世那天，將《三寶經》交給一位年輕人，名叫杜玨。
杜玨出生文學世家，自得了《三寶經》以後，便棄文從武，最後參悟了《三寶經》的真諦。
不過此功尚有不足之處，宋玨十年為道，十年為僧，終於將此功完善，認為再無遺漏。
誰料有一天夜裏，杜玨被門徒出賣，身中絕毒，受數十強敵圍攻，差點死掉。
等他擊退強敵時，已是耗盡功力，時日無多。
他本來想毀掉《三寶經》，但又舍不得，隻好勉力往《三寶經》中注入一股神力，希望後世之人習武的同時要學會做人。若無武德，哪怕是學盡天下武功，也會被世人所唾棄。
以上這些，王默從兩大神級高手注入的神力中得知。
至於《三寶經》後來為什麽會落入杜姓人手中，王默就不得而知了。
而事實上，此經書在杜玨死後，被一位和尚得到，參悟了三十多年，臨死前也不明白此經書的奧秘。
這和尚有一個至交，乃靈隱寺方丈，臨終前將《三寶經》送給後者，隻說此經不是尋常之物。
三百多年後，由於扶桑本土施行海禁，許多扶桑商人不顧禁令，前往浙江、福建經商。
在這些商人之中，不乏精通武功的高手，居然仗著武力實施劫掠，可以說是倭寇的源頭。
某年，有個來自扶桑肥前國，名叫鬆浦太郎的武商，率眾攻擊靈隱寺，搶走寺內不少經書和財物。
迴扶桑以後，鬆浦太郎將搶來的經書送給了認識的一些扶桑僧人，唯獨《三寶經》，卻留在了家裏。
原來他在搶掠靈隱寺的時候，看出有位武僧想要護住這本《三寶經》，料想這本經書有古怪，自是不會送給別人，而要好好琢磨。
十幾年後，鬆浦太郎武功越來越高，但始終沒辦法參悟《三寶經》的真正玄機，認為自己武功已經大成，想再度踏入中原。
然而沒等他率眾離開肥前國，有個自稱杜天真的中原武林高手，獨人一劍殺入鬆浦一族，連挑二十七家，死傷無數，最後找上他，要他交出《三寶經》，否則便要血洗整個鬆浦黨。
鬆浦太郎與杜天真交手，才剛出了三刀，就被杜天真一劍封喉。
過後，杜天真拿走《三寶經》，返迴中原，假借香客身份，把《三寶經》歸還靈隱寺。
而這個杜天真，便就是杜玨的後代。
“說你蠢，你還真蠢。”樂丘生的聲音充滿奚落，“我來問你，我是不是絕頂高手？”
王默一愣：“當然是。”
“那不就結了嗎？”
“你的意思是說，藥王鼎對‘坐照’段位的絕頂高手沒用？”
“準確的說，是對‘坐照’大圓滿的高手毫無用處。”
王默頗為吃驚：“你……你老的修為已是‘坐照’大圓滿？”
所謂“坐照”大圓滿，乃“坐照”高段巔峰，距離入神隻有一線之隔。
此等境界別說“坐照”段位以下的高手，即便是“坐照”初段、中段，甚至是“坐照”高段的人，踏入的機會都十分渺茫。
幾百年來，除了那些“入神”段位的神級高手之外，幾乎可以說，沒有人能達到這種境界。
因為凡是修為進入“坐照”高段的人，要麽永遠止步於此，要麽得大機緣，臻破大圓滿，從而入神。
如果樂丘生的武學修為真的已經到了“坐照”大圓滿，那樂丘生早晚會成為神級高手。
奇怪的是，樂丘生緘默了一會，才說道：“如果我說我曾經是個神級高手，你信嗎？”
神級高手！
王默身軀一震。
絕頂高手對他來說，已是稱霸一方，威震江湖的大人物。
而神級高手的實力，絕對要在絕頂高手之上，那豈不是要上天？
“看來你小子不會相信……”
“晚輩相信！”
“你當真相信？”
“當然！”
“那好，你繼續參悟藥王鼎，別讓我失望。”
王默原本想“討好”樂丘生，結果人家根本不上當，說完以後，就沒再出聲。
王默試探性的喊了幾聲，沒有得到迴應，隻得作罷。
他心想：“這位樂幫主真要是‘入神’段位高手，為什麽還會混跡於江湖之中？不應該是逍遙天下，超然外物麽？他到底是什麽人？與梅逴龍比起來，孰高孰低？為何跟梅逴龍一樣，非要收我為徒？我要是答應做他的徒弟，他會放了我嗎？”
轉念又想：“這人脾氣古怪，一點也不在梅逴龍之下。怕是我肯做他的徒弟，他也不會放了我，隻會便變本加厲的要我練功。我是人，又不是怪物，萬一被這家夥玩死，那才叫冤枉。”
尋思了一會，實在沒有法子可施，隻得將注意力放到手中藥王鼎之上，跟往常一樣，開始探究此物的玄機。
時光飛逝，轉眼又過了三天，王默對藥王鼎的研究，始終無所進展。
在他的眼裏，藥王鼎就是個酒杯，無論怎麽琢磨，都找不出這個酒杯有何特別之處。
這就好比一個人麵對一塊頑石，盡管有人說這塊石頭有靈氣，參悟它就能成仙，但石頭就是石頭，有什麽靈氣？縱然耗盡一生去參悟，到頭來依舊是毫無結果。
於是就在第八天，王默幹脆不去探尋藥王鼎的玄機，而是將它放入懷中，麵對石壁枯坐。
第九天，他正如老僧坐禪般枯坐著，忽然想起當日出門之時，《三寶經》一直帶在身邊，反正坐著也是坐著，倒不如拿出來翻閱一下，打發時間，興許還能驅散身體的焦熱。
他正要這麽做之時，尚未伸手入懷，陡然覺得胸口熱氣騰騰，就如懷裏藏著一個正在燃燒的火爐。
他急忙向外一掏，將藥王鼎拿出，發現就是此物作怪。
咚的一聲，他趕緊扔掉藥王殿，站起來走到一邊。
然而藥王鼎周身透出一層淡紅色光焰，似在發燒，熱氣一波波自鼎內散發出來，朝四方湧去。
要不了多久，整座石屋已是高溫密布，熱浪滾滾，即便是學武之人，若無高深內功抵禦，時間一長，必定出事。
王默不敢離開石屋，而是遠離藥王鼎，讓自己盡量好過一些。
可是這麽做根本不是解決之法。
一個時辰後，他已經是汗流浹背，幾乎要衝出石屋。
但他居然堅持住了。
這倒不是他不會變通，而是他意誌堅定。
樂丘生說給他十天時間，現在是第九天，如果在這節骨眼上離開石屋，豈不是前功盡棄？
就算他參悟不了藥王鼎，他也不能輸給樂丘生！
當下，他席地而坐，將自己當成是坐禪的高僧，不去想眼下的酷熱環境，而是把石屋想做成清涼之地。
這一招果然有效！
不知不覺間，他已達物我兩忘之境，任憑身處環境多麽惡劣，始終保持心靈上的清靜無為。
哪怕是置身於烈火之中，也不會受到侵擾！
不知過了多久，恍然之間，王默覺得自己的心神有種衝破肉身，逍遙體外的空靈感。
這種感覺難以捉摸，恰如神遊天外，魂入地府，魄走中空。
湛湛然，飄忽忽，無定所，似忘非忘，似得非得……
倏然，他隻覺得靈台洞開，就好像是在腦門上開了一道天窗，照見周身，一覽無遺。
當此時，血脈筋骨，五髒六腑，毛發皮囊，無一不在他的“內觀”之下。
內觀即內視，本是高深之學，沒有相當境界，絕難達到。
然而此時的王默，卻已入得門徑，日後倘能勤加修煉，半年左右，段位當踏入“通明”之境。
但王默尚未知其奧妙，沒有用來修行，而是略微一掃之後，居然把注意力放在了《三寶經》上。
不知何故，此經書變得發黃，漸有毀爛之勢。
雖然王默已把《三寶經》中的所有故事看過，爛熟於心，可是此經真要被毀掉的話，他也頗為不舍。
少頃，《三寶經》在炙熱的環境中出現焚燒跡象，王默“見”了，險些失聲喊叫。
而就在這瞬息之間，隻聽“砰”的一聲，角落裏的藥王鼎像是被什麽東西重重撞擊了一下，竟是跳了起來，噴發出遠比之前炎熱的光焰，石屋的堅壁也因此物的高溫而在發生詭變。
轟！
有股力量在王默身體裏炸開。
刹那間，王默已是變得渾身赤裸，《三寶經》瞬時焚毀。
然就在此時，一段文字進入王默腦海深處，卻是：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。
王默雖然不清楚這段文字的含義，但他敢肯定的說，此乃道門之學。
怎麽迴事？
《三寶經》不是佛門之物嗎？
為何會出現道家之言？
王默想不通。
忽然，一段極長文字經過某種神術，字字清晰注入王默識海當中，起首便是：“嗚唿，吾乃天靈真人，降生亂世，道化太平。天下之功，名目繁多，然多為欺名盜世偽學，所謂真功之學，寥寥無幾。吾遊學四方數十載，廣交天下傑出之士，尤與僧釋無晦、儒文若正感情最深。吾三人皆精通武學，論及天下神功，時而爭執，時而謙讓，不勝歡悅……”
原來，這個自稱天靈真人的得道之士，生活於唐朝，平生最愛武學。
當時天下沒有所謂的武道段位之分，天靈真人遍遊天下，結交了許多武林中人，無一不是高手，但真正讓他佩服的隻有兩人，也就是僧人釋無晦和儒士文若正。
有一日，三人因為年紀大了，覺得武功再高，內力再深，也敵不過死亡，所以就打算合力參悟出一門絕世神功。
三大高手花了十年時間，在他們將近百歲的時候，終於聯手寫出了一本武學秘笈，尚未來得及取名，釋無晦與文若正便死掉了。
天靈真人過了百歲以後，自覺時日無多，便施展神力，將秘笈真言注入了一本經書裏麵。
這本經書就是《三寶經》，乃釋無晦在世時最喜之物，內有許多佛門小故事，充滿了智慧。
天靈真人過世那天，將《三寶經》交給一位年輕人，名叫杜玨。
杜玨出生文學世家，自得了《三寶經》以後，便棄文從武，最後參悟了《三寶經》的真諦。
不過此功尚有不足之處，宋玨十年為道，十年為僧，終於將此功完善，認為再無遺漏。
誰料有一天夜裏，杜玨被門徒出賣，身中絕毒，受數十強敵圍攻，差點死掉。
等他擊退強敵時，已是耗盡功力，時日無多。
他本來想毀掉《三寶經》，但又舍不得，隻好勉力往《三寶經》中注入一股神力，希望後世之人習武的同時要學會做人。若無武德，哪怕是學盡天下武功，也會被世人所唾棄。
以上這些，王默從兩大神級高手注入的神力中得知。
至於《三寶經》後來為什麽會落入杜姓人手中，王默就不得而知了。
而事實上，此經書在杜玨死後，被一位和尚得到，參悟了三十多年，臨死前也不明白此經書的奧秘。
這和尚有一個至交，乃靈隱寺方丈，臨終前將《三寶經》送給後者，隻說此經不是尋常之物。
三百多年後，由於扶桑本土施行海禁，許多扶桑商人不顧禁令，前往浙江、福建經商。
在這些商人之中，不乏精通武功的高手，居然仗著武力實施劫掠，可以說是倭寇的源頭。
某年，有個來自扶桑肥前國，名叫鬆浦太郎的武商，率眾攻擊靈隱寺，搶走寺內不少經書和財物。
迴扶桑以後，鬆浦太郎將搶來的經書送給了認識的一些扶桑僧人，唯獨《三寶經》，卻留在了家裏。
原來他在搶掠靈隱寺的時候，看出有位武僧想要護住這本《三寶經》，料想這本經書有古怪，自是不會送給別人，而要好好琢磨。
十幾年後，鬆浦太郎武功越來越高，但始終沒辦法參悟《三寶經》的真正玄機，認為自己武功已經大成，想再度踏入中原。
然而沒等他率眾離開肥前國，有個自稱杜天真的中原武林高手，獨人一劍殺入鬆浦一族，連挑二十七家，死傷無數，最後找上他，要他交出《三寶經》，否則便要血洗整個鬆浦黨。
鬆浦太郎與杜天真交手，才剛出了三刀，就被杜天真一劍封喉。
過後，杜天真拿走《三寶經》，返迴中原，假借香客身份，把《三寶經》歸還靈隱寺。
而這個杜天真，便就是杜玨的後代。