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第三百六十七章不壞金身
上古佛教的輝煌時期，正是這位苦行僧所在的時代。雖然他沒有成為佛教最高的領袖之一，可是地位也不比他們低多少。佛教的第一代護法金剛就是由他開創的。
原本是魔道巨擘的他，心性雖然變了，可是那骨子裏的殺念還是存在的。對於他來說，有些時候施展雷霆手段，也是顯露菩薩心腸的辦法。在他之前的佛教大能，雖然修為實力通天徹地，可是一份慈悲心讓他們不能發揮出自身強大的實力。
可是從苦行僧崛起以後，佛教中出現了一個分支，那就是護法金剛，對於大奸大惡之人，你放過了他，就是對其它生靈不不負責任。而你殺死他就是對眾生平等的褻瀆。所以隻有混跡過魔道，還在魔道中存活下來的苦行僧知道。有些人真的是不可能放下屠刀，所以為了大部分的生靈，我不入地獄誰入地獄。所有的罪孽都由他一人承擔，讓更多的人得到救贖。這也是一種大慈悲。這樣的教義也不是錯的。
所以在苦行僧實力越發強大的時候，他的內心越加平靜，隻是感歎世人多磨難而已。他的出身剛開始沒有人知道，直到後來境界有再度恢複到巔峰的狀態後，體內的魔氣和煞氣覺醒。雖然苦行僧運用大法力和大毅力將魔氣徹底的淨化，但是煞氣卻沒能淨化幹淨。
每次在他動手的時候，煞氣都會出現，最後形成了和煞氣融合的佛力，這樣獨一無二的佛力讓他的戰鬥力更上一層樓。眼看著就要突破主神的境界，也就是佛教佛陀的境界，可是總是差那麽一點點。
苦行僧的實力在上古佛教興盛的時期，已然是最強大的行列，可是因為身份的原因，不能成為佛教領袖，而他自己也對於佛教領袖沒有什麽欲望。無欲無求，如果說他內心真的有什麽欲望的話，那就是普度眾生。
在佛教中被各個派係排擠，因為苦行僧的濟世手段和所以僧人都不同。可即便這樣，也有很多僧人跟隨在他的身後。這也就是佛教護法金剛一脈的開始。
他們是不一樣的佛陀，但是大慈悲心卻有不輸任何一位其它的佛陀。隻不過在手段上不一樣。但是他們這一股勢力卻是上古佛教中最強的勢力，其它的僧人佛陀雖然空有一身無上的法力，可是太過慈悲，根本就發揮不出十分之一。而護法金剛卻不同，各個都是彪悍的人物。
對於邪魔外道的鎮壓都是護法金剛一脈進行的。而開創了這一脈的苦行僧，雖然在佛教中沒有實際的權利。可哪怕是佛教領袖見到他也要行禮。不光是因為護法金剛一脈對苦行僧的擁護。還有就是對苦行僧的敬佩，不是任何一位修佛的人，可以做到施展雷霆手段，顯露菩薩心腸的境界。因為一旦達到佛陀的境界，想要狠下心殺人，殺很多人，那會對佛心產生很大衝擊的。
如果沒有苦行僧創出的護法金剛一脈，上古佛教想要那麽興盛，成為一個時代，也很難，這不是和境界有關，而是和教義有關。
護法金剛一脈的出現，彌補了佛教沒有雷霆手段的人。所以苦行僧在佛教中，是特殊的存在，雖然不是佛祖領袖，可地位不會比任何一位佛祖低。甚至還要高上不少。
直到上古佛教最為昌盛的時候。苦行僧遊曆天下普度眾生的時候。機緣巧合窺得了一絲天機，他放棄了一切，也放棄了自己一手帶到鼎盛時期的佛教。將自己的一身修為散盡，形成了這一座廟宇，從而變成了普通人。而這座廟宇卻可以在天地浩劫來臨的時候得以保存。
苦行僧這麽做，不是為了逃避天地的浩劫，不敢正麵對抗。相反苦行僧是佛教中最不在意生死的人，同時還有這一腔的熱血。讓自己變成普通人，就是為了佛教的道統傳承。而他布置的考驗，不是真正的讓人有生死的危險，如果是佛教子弟勘破了生死，進入生死門後，根本就不會有什麽危險，如果沒有勘破生死的話，那就相當危險了。
這也是身為前魔道巨擘的魄力。如果不是達到勘破生死的境界。哪怕得到了完整的佛教道統，也不能將其發揚光大。所以寧缺毋濫這也是苦行僧的想法。
可是天道都會留有一線生機，苦行僧也不會做的那麽絕對，在他圓寂之前，將自己製作祭煉一聲的人皮麵具放出。但凡有人得到人皮麵具，而且帶著人皮麵具來的了那幾處空間漩渦，就會被傳送到這座空間當中。得到一些他的傳承。還有那個改變了他一生命運軌跡的寶物。
葉雨是第一位到達這座空間的人，也是第一位得到苦行僧傳承的人。哪怕之前有很多人進入過這座遺跡，可是在心境上沒能達到勘破生死的境界。所以沒有帶走任何上古佛教的核心傳承，隻是帶走了上古佛教的些許傳承。核心的傳承依然在生死門中。
苦行僧的身影，還有畫麵在他圓寂的時候徹底的消失。不過在消失之後，變成了點點金光，留著了葉雨的識海之中。幻化成了一篇功法，這篇功法正是上古佛教的兩大無上煉體功法之一的不壞之身也叫不壞金身。這篇功法可以算的上是上古佛教中核心的功法之一了。
隻有證得羅漢果位以上的佛教中人才可以修煉，可以說是超級強的功法。修煉大成，可證菩薩果位，修煉圓滿既是佛陀。
而另外一篇無上煉體功法，就是六丈金身。一樣是證得羅漢果位的人才可以修煉。大成可證菩薩果位。圓滿既是佛陀。不過和不壞金身相比，六丈金身可以將人的身體大小進行變化。力量速度也會隨之增加。
即便這樣，在上古佛教中，六丈金身的修煉者，也隻是和不壞金身相當而已。....（感謝收看，大家多多收藏推薦評論一下。）
第三百六十七章不壞金身
上古佛教的輝煌時期，正是這位苦行僧所在的時代。雖然他沒有成為佛教最高的領袖之一，可是地位也不比他們低多少。佛教的第一代護法金剛就是由他開創的。
原本是魔道巨擘的他，心性雖然變了，可是那骨子裏的殺念還是存在的。對於他來說，有些時候施展雷霆手段，也是顯露菩薩心腸的辦法。在他之前的佛教大能，雖然修為實力通天徹地，可是一份慈悲心讓他們不能發揮出自身強大的實力。
可是從苦行僧崛起以後，佛教中出現了一個分支，那就是護法金剛，對於大奸大惡之人，你放過了他，就是對其它生靈不不負責任。而你殺死他就是對眾生平等的褻瀆。所以隻有混跡過魔道，還在魔道中存活下來的苦行僧知道。有些人真的是不可能放下屠刀，所以為了大部分的生靈，我不入地獄誰入地獄。所有的罪孽都由他一人承擔，讓更多的人得到救贖。這也是一種大慈悲。這樣的教義也不是錯的。
所以在苦行僧實力越發強大的時候，他的內心越加平靜，隻是感歎世人多磨難而已。他的出身剛開始沒有人知道，直到後來境界有再度恢複到巔峰的狀態後，體內的魔氣和煞氣覺醒。雖然苦行僧運用大法力和大毅力將魔氣徹底的淨化，但是煞氣卻沒能淨化幹淨。
每次在他動手的時候，煞氣都會出現，最後形成了和煞氣融合的佛力，這樣獨一無二的佛力讓他的戰鬥力更上一層樓。眼看著就要突破主神的境界，也就是佛教佛陀的境界，可是總是差那麽一點點。
苦行僧的實力在上古佛教興盛的時期，已然是最強大的行列，可是因為身份的原因，不能成為佛教領袖，而他自己也對於佛教領袖沒有什麽欲望。無欲無求，如果說他內心真的有什麽欲望的話，那就是普度眾生。
在佛教中被各個派係排擠，因為苦行僧的濟世手段和所以僧人都不同。可即便這樣，也有很多僧人跟隨在他的身後。這也就是佛教護法金剛一脈的開始。
他們是不一樣的佛陀，但是大慈悲心卻有不輸任何一位其它的佛陀。隻不過在手段上不一樣。但是他們這一股勢力卻是上古佛教中最強的勢力，其它的僧人佛陀雖然空有一身無上的法力，可是太過慈悲，根本就發揮不出十分之一。而護法金剛卻不同，各個都是彪悍的人物。
對於邪魔外道的鎮壓都是護法金剛一脈進行的。而開創了這一脈的苦行僧，雖然在佛教中沒有實際的權利。可哪怕是佛教領袖見到他也要行禮。不光是因為護法金剛一脈對苦行僧的擁護。還有就是對苦行僧的敬佩，不是任何一位修佛的人，可以做到施展雷霆手段，顯露菩薩心腸的境界。因為一旦達到佛陀的境界，想要狠下心殺人，殺很多人，那會對佛心產生很大衝擊的。
如果沒有苦行僧創出的護法金剛一脈，上古佛教想要那麽興盛，成為一個時代，也很難，這不是和境界有關，而是和教義有關。
護法金剛一脈的出現，彌補了佛教沒有雷霆手段的人。所以苦行僧在佛教中，是特殊的存在，雖然不是佛祖領袖，可地位不會比任何一位佛祖低。甚至還要高上不少。
直到上古佛教最為昌盛的時候。苦行僧遊曆天下普度眾生的時候。機緣巧合窺得了一絲天機，他放棄了一切，也放棄了自己一手帶到鼎盛時期的佛教。將自己的一身修為散盡，形成了這一座廟宇，從而變成了普通人。而這座廟宇卻可以在天地浩劫來臨的時候得以保存。
苦行僧這麽做，不是為了逃避天地的浩劫，不敢正麵對抗。相反苦行僧是佛教中最不在意生死的人，同時還有這一腔的熱血。讓自己變成普通人，就是為了佛教的道統傳承。而他布置的考驗，不是真正的讓人有生死的危險，如果是佛教子弟勘破了生死，進入生死門後，根本就不會有什麽危險，如果沒有勘破生死的話，那就相當危險了。
這也是身為前魔道巨擘的魄力。如果不是達到勘破生死的境界。哪怕得到了完整的佛教道統，也不能將其發揚光大。所以寧缺毋濫這也是苦行僧的想法。
可是天道都會留有一線生機，苦行僧也不會做的那麽絕對，在他圓寂之前，將自己製作祭煉一聲的人皮麵具放出。但凡有人得到人皮麵具，而且帶著人皮麵具來的了那幾處空間漩渦，就會被傳送到這座空間當中。得到一些他的傳承。還有那個改變了他一生命運軌跡的寶物。
葉雨是第一位到達這座空間的人，也是第一位得到苦行僧傳承的人。哪怕之前有很多人進入過這座遺跡，可是在心境上沒能達到勘破生死的境界。所以沒有帶走任何上古佛教的核心傳承，隻是帶走了上古佛教的些許傳承。核心的傳承依然在生死門中。
苦行僧的身影，還有畫麵在他圓寂的時候徹底的消失。不過在消失之後，變成了點點金光，留著了葉雨的識海之中。幻化成了一篇功法，這篇功法正是上古佛教的兩大無上煉體功法之一的不壞之身也叫不壞金身。這篇功法可以算的上是上古佛教中核心的功法之一了。
隻有證得羅漢果位以上的佛教中人才可以修煉，可以說是超級強的功法。修煉大成，可證菩薩果位，修煉圓滿既是佛陀。
而另外一篇無上煉體功法，就是六丈金身。一樣是證得羅漢果位的人才可以修煉。大成可證菩薩果位。圓滿既是佛陀。不過和不壞金身相比，六丈金身可以將人的身體大小進行變化。力量速度也會隨之增加。
即便這樣，在上古佛教中，六丈金身的修煉者，也隻是和不壞金身相當而已。....（感謝收看，大家多多收藏推薦評論一下。）