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張然知道執導奧運會開幕式在國外必然會有非議，沈偉也跟他談過這個問題，很多舞蹈圈的人覺得沈偉是美國培養出來的，不應該幫中國做事。但沈偉對張然說，自己該做，這可以給中國人爭光。盡管沈偉現在是美國籍，但別人看到他的臉還是認為他是中國人，要是有什麽做不好，別人不會說美國人做得不好，隻會說中國人做得不好。所以沈偉願意加入開幕式團隊，讓開幕式做得更好。張然也一樣，就是希望讓開幕式做得更好，希望在世界級的舞台上盡情的展現今天中國人的風采。
盡管張然很反感邁克爾-貝瑞教授的話，但他知道自己應該冷靜，皺了皺眉道：“他是說我擔任奧運會導演這件事嗎？”
拉裏金微笑著道：“不隻是奧運會，還有你準備拍攝的電影，據說也是由政府投資的。”
張然微微點頭道：“確實有故事發生地政府的投資，不過這不是很正常麽？《指環王》有新西蘭政也提供了相當多支持，難道我們要說彼得傑克遜把自己出賣給了新西蘭政府，變成了政府的寵物？當地政府參與電影的目的很簡單，就是希望通過電影對當地進行宣傳，進而帶動旅遊業的發展。對我來說，不管參與奧運會，還是拍這部電影，目的都是一樣的。中國在世界的舞台上展示自己的機會太少了，中國的影視作品能走出去的都是藝術片，而這些藝術片展現的都是幾十年前的舊中國，或者中國落後的一麵，而中國正麵形象太少了，所以我希望通過自己的作品展現當今中國人的形象，展現中國人的精神和和信仰！”
《拉裏金現場》喜歡問一些爭論性的問題，這樣會讓嘉賓和主持人爭論不休，在播出的過程中能夠保持激烈爭辯的狀態，從而吸引觀眾。拉裏金本來想乘機抨擊中國政府，但宗教問題爭議性更大，馬上道：“等等，你是說信仰？你們中國人不是沒有信仰嗎？”
張然想起自己剛到美國不久，認識的一個美國朋友，那家夥五大三粗，頭發染得五顏六色的，手臂上全是紋身，一看就不像好人的那種。有次他問張然，你信上帝嗎？張然自然說不信，家裏也沒人信。那家夥就開始講以前他怎麽墮落，打架嗑藥濫交，後來直到皈依基督才感覺人生又有了希望，他問張然，你們中國人為什麽沒有信仰，沒有信仰你們是怎麽活過來的？
在很長一段時間內張然被這個問題困擾著，覺得人家有信仰好像很牛，自己沒有好像很low，他甚至去看過《聖經》，隻是他看完感覺就跟看《封神演義》差不多，所以最終也沒能成為基督徒。直到後來張然翻開《史記》，讀著祖先們的事跡才慢慢體會到中國人的信仰到底是什麽。
現在的張然自然不會為這個問題疑惑：“拉裏，你可以說很多中國人沒有宗教信仰，但你不能說中國人沒有信仰。這兩者是完全不同的，信仰不等於宗教信仰。中國人是有信仰的，隻不過中國人的信仰不是宗教性的，而是文化性的！”
拉裏金一怔：“那中國人的信仰到底是什麽？”
張然不緊不慢地道：“這個問題說起來可能有點複雜，中國人有信道教的，有信佛教的，有信基督教的，也不信宗教的，但實際上在這些之上，中國人有一個共同的信仰，那才是中國人真正的信仰，就是中國的曆史！”
拉裏金覺得難以理解：“你是說中國曆史，可曆史怎麽會成為信仰？”
張然笑了起來：“這並不奇怪，《聖經》不就是一本講以色列曆史的曆史書麽？隻不過是帶是帶有神話色彩的曆史書，其地位相當於中國的《史記》。
中國有很多曆史典籍，中國人對曆史也更為執著，在中國有個很有名的故事，一個叫崔杼的人殺死國王，對外宣稱國王是得病而死。前來記錄的史官就記載，崔杼弑君。崔杼大怒，就把史官殺死了。史官的弟弟繼承哥哥的職位後，同樣記載，崔杼弑君，崔杼又將其殺害。史官更小的弟弟接手哥哥的工作後，依然記載崔杼弑君，又被崔杼殺死。史官最小的弟弟接替哥哥的工作，不懼崔杼的威脅，仍然記載，崔杼弑君。崔杼最終放下了屠刀，放了史官最小的弟弟。這時，另一個叫南史氐的史官帶著竹筒趕了過來，小史官問他來幹什麽，南史氏就說，我聽說你們兄弟幾個都被殺了，擔心他們篡改曆史，所以趕過來將事實記錄下來。從這件事可以看出，中國人對於曆史的執著就類似於其他民族對於宗教的執著。信教的人追求的是死後上天堂，而對中國人來說最高的追求就是青史留名……”
拉裏金打斷張然的話：“那你的追求呢？也是在曆史書上留名？”
張然毫不避諱地道：“是的，我也希望能夠青史留名，所以我才會參加奧運會競標，所以才會嚴格要求自己。在中國每個以正統自居的朝代都會主導編修前朝的曆史，世界上沒有一個國家有著如此體係完備的由官方編撰的一整套史書，這裏麵包含著中國文化的全部奧秘。而普通中國人，每個家族都會寫家譜，那是家族曆史。對中國人來說史書除了讓人們了解過去發生了什麽之外，還起著近似於其他民族宗教典籍的作用。曆史是凝聚中華民族的向心力，使中國人產生了文化歸屬感，這種情感不亞於基督徒的宗教情感。
中國人從遠古走到現在，經曆過無數的磨難，甚至是亡國滅種的危機，可是隻要這些史籍還在，中華文明就不會斷絕，哪怕被外族征服，哪怕淪為半殖民地，也總會有個英雄挺身而出，高唿恢複中華。正是因為有這種民族向心力支撐著，才使得中華民族無論經曆多麽打的坎坷磨難總是能走出困境，在一次次被打倒後重新站起來。
信教的人認為這樣的人中國人沒有宗教信仰沒有寄托，內心一定是空虛的。其實他們根本也不了解，有著五千年曆史傳承的中國人，獲得了與宗教相同的心理寄托。曆史是中國五千年文化的積澱，是五千年來祖先在碰到困難時的做法及行為規範或是自我開解，它是有效，也是有用的。每一個中國人在學習中國文化時，就在潛移默化中學習、吸收了古人的經驗。擁有了如此強大的文化，當然也就不需要用宗教來支撐了。”
拉裏金問道：“但曆史能夠提供統一規範的道德意識和真理意識嗎？如果沒有道德意識和真理意識，那是不是很可怕？”
這種論調張然重生前都聽膩了，在網上經常有人宣揚“中國人沒有信仰很可怕”，就好像有信仰的西方人跟天使似的。這些人其實就是炮製德國良心下水道美國霸氣小護照的那撥人，長久以來，他們通過對中國傳統文化進行矮化，對這個民族的英雄進行貶低，目的就是毀掉這個民族的精神和信仰，進而推行文化殖民。
因為消滅一個民族，重要的是消滅他的自信，毀掉他的信仰，滅絕他的文化！
張然笑了笑，淡淡地道：“中國文化和西方文化有個很大的差別，比如發了大洪水，西方是按上帝指引造方舟救人類；而中國人是大禹治水。西方是神盜火送給了人類，而中國是燧人氏鑽木取火。西方人麵對疾病，是神教會人類調製藥劑；而中國人是神農嚐盡百草，尋找到的藥物。所以，西方人在碰到困難或是某種挫折時，往往想到就是上帝或是某個神，而中國人呢？中國人想到的是曆史中的某個人，想到的是自己祖先，比如‘滴水穿石’，比如‘三千越甲可吞吳’等等。曆史貫穿著中國人生活的方方麵麵，為大家精神指引和道德規範，比如家長教育小孩要懂得謙讓，會講孔融讓梨，講刻苦學習會講頭懸梁錐刺股；而家長為了個孩子爭取好的學習環境會用孟母三遷、嶽母刺字的故事要求自己。
曆史是很有力量的，比如我們經常說，孔子作春秋而亂臣賊子懼，再比如曾經有一個叫秦檜的奸臣害死大英雄嶽飛，幾百年後還有人在嶽飛的墳前說，人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦，這就是曆史的力量。不管帝王將相，還是文人騷客，他們在做事時候，都覺得自己的腦袋後麵有一枝巨大的史筆，會記述自己所做的一切。信教的人害怕上帝的審判，而我們中國人害怕曆史的審判，大人物害怕會被寫進史書遺臭萬年，而普通人害怕犯錯不能寫進家譜，讓子孫後代戳脊梁骨。曆史在長期的發展中形成了對中國人的道德約束和規範，這種道德約束和規範不亞於宗教，中國人正是沿著這個規範走到了今天。”
白雲飛本來對這種訪談節目不感興趣，隻是當拉裏金和張然說到中國人信仰的時候卻被吸引了，在一旁靜靜聽著，眼睛閃閃發亮。
等到采訪結束，白雲飛跑過來，拉著張然激動地道：“以前有個美國人問我信仰是什麽。我心想，不能說沒有啊，那顯得多麽low，不能讓老外看咱的笑話！我就對他說，共產主義！現在聽了你說的我覺得說得很對，我們中國人是有信仰的，我們的信仰就是這個民族浩瀚的曆史！”
張然忍不住大笑道：“你比我聰明多了，當初我因為不知道怎麽迴答信仰是什麽糾結了很久，覺得自己好像很low，甚至還跑去讀《聖經》。”
白雲飛“啊”了一聲：“那你怎麽沒有信教？”
張然笑著搖頭道：“看完毫無感覺怎麽信啊？後來看《史記》的感覺就完全不同了，看到老祖宗的風采，那種發自內心的驕傲和激動是讀《聖經》怎麽也帶不來的。有時候我忍不住會想，我們祖先那麽優秀，我們這些後人怎麽能夠墮落？我們也可以創造曆史甚至做得更好，讓後人也為我們驕傲！”
白雲飛握著拳頭道：“是啊，咱們的老祖宗太優秀了，創造了那麽燦爛的文明，咱們這些後人怎麽能夠不努力！”
張然知道執導奧運會開幕式在國外必然會有非議，沈偉也跟他談過這個問題，很多舞蹈圈的人覺得沈偉是美國培養出來的，不應該幫中國做事。但沈偉對張然說，自己該做，這可以給中國人爭光。盡管沈偉現在是美國籍，但別人看到他的臉還是認為他是中國人，要是有什麽做不好，別人不會說美國人做得不好，隻會說中國人做得不好。所以沈偉願意加入開幕式團隊，讓開幕式做得更好。張然也一樣，就是希望讓開幕式做得更好，希望在世界級的舞台上盡情的展現今天中國人的風采。
盡管張然很反感邁克爾-貝瑞教授的話，但他知道自己應該冷靜，皺了皺眉道：“他是說我擔任奧運會導演這件事嗎？”
拉裏金微笑著道：“不隻是奧運會，還有你準備拍攝的電影，據說也是由政府投資的。”
張然微微點頭道：“確實有故事發生地政府的投資，不過這不是很正常麽？《指環王》有新西蘭政也提供了相當多支持，難道我們要說彼得傑克遜把自己出賣給了新西蘭政府，變成了政府的寵物？當地政府參與電影的目的很簡單，就是希望通過電影對當地進行宣傳，進而帶動旅遊業的發展。對我來說，不管參與奧運會，還是拍這部電影，目的都是一樣的。中國在世界的舞台上展示自己的機會太少了，中國的影視作品能走出去的都是藝術片，而這些藝術片展現的都是幾十年前的舊中國，或者中國落後的一麵，而中國正麵形象太少了，所以我希望通過自己的作品展現當今中國人的形象，展現中國人的精神和和信仰！”
《拉裏金現場》喜歡問一些爭論性的問題，這樣會讓嘉賓和主持人爭論不休，在播出的過程中能夠保持激烈爭辯的狀態，從而吸引觀眾。拉裏金本來想乘機抨擊中國政府，但宗教問題爭議性更大，馬上道：“等等，你是說信仰？你們中國人不是沒有信仰嗎？”
張然想起自己剛到美國不久，認識的一個美國朋友，那家夥五大三粗，頭發染得五顏六色的，手臂上全是紋身，一看就不像好人的那種。有次他問張然，你信上帝嗎？張然自然說不信，家裏也沒人信。那家夥就開始講以前他怎麽墮落，打架嗑藥濫交，後來直到皈依基督才感覺人生又有了希望，他問張然，你們中國人為什麽沒有信仰，沒有信仰你們是怎麽活過來的？
在很長一段時間內張然被這個問題困擾著，覺得人家有信仰好像很牛，自己沒有好像很low，他甚至去看過《聖經》，隻是他看完感覺就跟看《封神演義》差不多，所以最終也沒能成為基督徒。直到後來張然翻開《史記》，讀著祖先們的事跡才慢慢體會到中國人的信仰到底是什麽。
現在的張然自然不會為這個問題疑惑：“拉裏，你可以說很多中國人沒有宗教信仰，但你不能說中國人沒有信仰。這兩者是完全不同的，信仰不等於宗教信仰。中國人是有信仰的，隻不過中國人的信仰不是宗教性的，而是文化性的！”
拉裏金一怔：“那中國人的信仰到底是什麽？”
張然不緊不慢地道：“這個問題說起來可能有點複雜，中國人有信道教的，有信佛教的，有信基督教的，也不信宗教的，但實際上在這些之上，中國人有一個共同的信仰，那才是中國人真正的信仰，就是中國的曆史！”
拉裏金覺得難以理解：“你是說中國曆史，可曆史怎麽會成為信仰？”
張然笑了起來：“這並不奇怪，《聖經》不就是一本講以色列曆史的曆史書麽？隻不過是帶是帶有神話色彩的曆史書，其地位相當於中國的《史記》。
中國有很多曆史典籍，中國人對曆史也更為執著，在中國有個很有名的故事，一個叫崔杼的人殺死國王，對外宣稱國王是得病而死。前來記錄的史官就記載，崔杼弑君。崔杼大怒，就把史官殺死了。史官的弟弟繼承哥哥的職位後，同樣記載，崔杼弑君，崔杼又將其殺害。史官更小的弟弟接手哥哥的工作後，依然記載崔杼弑君，又被崔杼殺死。史官最小的弟弟接替哥哥的工作，不懼崔杼的威脅，仍然記載，崔杼弑君。崔杼最終放下了屠刀，放了史官最小的弟弟。這時，另一個叫南史氐的史官帶著竹筒趕了過來，小史官問他來幹什麽，南史氏就說，我聽說你們兄弟幾個都被殺了，擔心他們篡改曆史，所以趕過來將事實記錄下來。從這件事可以看出，中國人對於曆史的執著就類似於其他民族對於宗教的執著。信教的人追求的是死後上天堂，而對中國人來說最高的追求就是青史留名……”
拉裏金打斷張然的話：“那你的追求呢？也是在曆史書上留名？”
張然毫不避諱地道：“是的，我也希望能夠青史留名，所以我才會參加奧運會競標，所以才會嚴格要求自己。在中國每個以正統自居的朝代都會主導編修前朝的曆史，世界上沒有一個國家有著如此體係完備的由官方編撰的一整套史書，這裏麵包含著中國文化的全部奧秘。而普通中國人，每個家族都會寫家譜，那是家族曆史。對中國人來說史書除了讓人們了解過去發生了什麽之外，還起著近似於其他民族宗教典籍的作用。曆史是凝聚中華民族的向心力，使中國人產生了文化歸屬感，這種情感不亞於基督徒的宗教情感。
中國人從遠古走到現在，經曆過無數的磨難，甚至是亡國滅種的危機，可是隻要這些史籍還在，中華文明就不會斷絕，哪怕被外族征服，哪怕淪為半殖民地，也總會有個英雄挺身而出，高唿恢複中華。正是因為有這種民族向心力支撐著，才使得中華民族無論經曆多麽打的坎坷磨難總是能走出困境，在一次次被打倒後重新站起來。
信教的人認為這樣的人中國人沒有宗教信仰沒有寄托，內心一定是空虛的。其實他們根本也不了解，有著五千年曆史傳承的中國人，獲得了與宗教相同的心理寄托。曆史是中國五千年文化的積澱，是五千年來祖先在碰到困難時的做法及行為規範或是自我開解，它是有效，也是有用的。每一個中國人在學習中國文化時，就在潛移默化中學習、吸收了古人的經驗。擁有了如此強大的文化，當然也就不需要用宗教來支撐了。”
拉裏金問道：“但曆史能夠提供統一規範的道德意識和真理意識嗎？如果沒有道德意識和真理意識，那是不是很可怕？”
這種論調張然重生前都聽膩了，在網上經常有人宣揚“中國人沒有信仰很可怕”，就好像有信仰的西方人跟天使似的。這些人其實就是炮製德國良心下水道美國霸氣小護照的那撥人，長久以來，他們通過對中國傳統文化進行矮化，對這個民族的英雄進行貶低，目的就是毀掉這個民族的精神和信仰，進而推行文化殖民。
因為消滅一個民族，重要的是消滅他的自信，毀掉他的信仰，滅絕他的文化！
張然笑了笑，淡淡地道：“中國文化和西方文化有個很大的差別，比如發了大洪水，西方是按上帝指引造方舟救人類；而中國人是大禹治水。西方是神盜火送給了人類，而中國是燧人氏鑽木取火。西方人麵對疾病，是神教會人類調製藥劑；而中國人是神農嚐盡百草，尋找到的藥物。所以，西方人在碰到困難或是某種挫折時，往往想到就是上帝或是某個神，而中國人呢？中國人想到的是曆史中的某個人，想到的是自己祖先，比如‘滴水穿石’，比如‘三千越甲可吞吳’等等。曆史貫穿著中國人生活的方方麵麵，為大家精神指引和道德規範，比如家長教育小孩要懂得謙讓，會講孔融讓梨，講刻苦學習會講頭懸梁錐刺股；而家長為了個孩子爭取好的學習環境會用孟母三遷、嶽母刺字的故事要求自己。
曆史是很有力量的，比如我們經常說，孔子作春秋而亂臣賊子懼，再比如曾經有一個叫秦檜的奸臣害死大英雄嶽飛，幾百年後還有人在嶽飛的墳前說，人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦，這就是曆史的力量。不管帝王將相，還是文人騷客，他們在做事時候，都覺得自己的腦袋後麵有一枝巨大的史筆，會記述自己所做的一切。信教的人害怕上帝的審判，而我們中國人害怕曆史的審判，大人物害怕會被寫進史書遺臭萬年，而普通人害怕犯錯不能寫進家譜，讓子孫後代戳脊梁骨。曆史在長期的發展中形成了對中國人的道德約束和規範，這種道德約束和規範不亞於宗教，中國人正是沿著這個規範走到了今天。”
白雲飛本來對這種訪談節目不感興趣，隻是當拉裏金和張然說到中國人信仰的時候卻被吸引了，在一旁靜靜聽著，眼睛閃閃發亮。
等到采訪結束，白雲飛跑過來，拉著張然激動地道：“以前有個美國人問我信仰是什麽。我心想，不能說沒有啊，那顯得多麽low，不能讓老外看咱的笑話！我就對他說，共產主義！現在聽了你說的我覺得說得很對，我們中國人是有信仰的，我們的信仰就是這個民族浩瀚的曆史！”
張然忍不住大笑道：“你比我聰明多了，當初我因為不知道怎麽迴答信仰是什麽糾結了很久，覺得自己好像很low，甚至還跑去讀《聖經》。”
白雲飛“啊”了一聲：“那你怎麽沒有信教？”
張然笑著搖頭道：“看完毫無感覺怎麽信啊？後來看《史記》的感覺就完全不同了，看到老祖宗的風采，那種發自內心的驕傲和激動是讀《聖經》怎麽也帶不來的。有時候我忍不住會想，我們祖先那麽優秀，我們這些後人怎麽能夠墮落？我們也可以創造曆史甚至做得更好，讓後人也為我們驕傲！”
白雲飛握著拳頭道：“是啊，咱們的老祖宗太優秀了，創造了那麽燦爛的文明，咱們這些後人怎麽能夠不努力！”