“南朝四百八十寺，忒誇張了吧？這是在吹牛皮嗎？南朝癡迷佛家不假，也沒那麽誇張吧？”
在一片寂靜的迴味中，長孫無忌肆無忌憚的聲音打破了平靜。
好，討厭！
“四百八十寺，非但沒有誇張，還有遺漏的。”王惡攤手。“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百餘寺。”
（摘自清朝劉世琦所作《南朝寺考·序》。）
長孫無忌浮誇地倒吸冷氣。
“老夫不信！禮部，建康有多少寺你們應該是有紀錄的，讓祠部司查！當年七百餘座佛寺，如今隻要還剩二百座，算老夫輸！”
這一下，讓芙蓉園嘩然。
聽說，當年趙國公與藍田侯是有點過節的？
趙國公這是借機在下藍田侯的顏麵？
尉遲恭、秦叔寶想起身為王惡辯解幾句，卻不知從何說起。
程咬金端坐不動，麵容卻有幾分古怪。
王珪滿頭大汗。
天本來就夠熱的，這二位一起爭執，偏偏禮部祠部司還就是兩大之間的小，倒向哪頭，以後都有小鞋穿的。
倒是可以考慮轉行去賣小鞋。
祠部司郎中沈煆一臉的絡腮胡子，看上去像個武將，與禮部這個衙門感覺不搭調。
沈煆的稟報倒是一板一眼的：“大唐的寺廟，三千六百六十五座，其中建康現存寺廟二百三十七座，僧尼多達三十萬之眾。”
眾皆嘩然。
大家知道現存不少寺廟，可絕對想不到會有那麽多！
三十萬僧尼，似乎比周武帝宇文邕強令三百萬僧尼還俗的數目少，可匯聚起來也是足夠讓大唐動蕩的力量。
“其中，建康之地，一村居然有三廟！”
長孫無忌作歎息狀：“好吧，老夫失察了。不過，大唐居然有如此多的僧眾，不事生產、不納稅、不服役，儼然國中之國，大唐豈能長久？”
這會兒，多數人才反應過來。
啊呸！
之前這倆人對撕的架勢，是為了此事做鋪墊啊！
還耶耶票錢！
甚？
沒買過票？
那沒事了。
“趙國公，百姓有信奉佛祖的需求，額們似乎不適合管。”
“是呀，方外之地，理應寬容一些。”
長孫無忌閉嘴，目光挑向王惡，意思明確：後麵的，你小子唱獨角戲吧。
王惡站出來，目光銳利地盯著那些喋喋不休為佛家辯護的官員，盯到他們渾身發毛，盯到他們訕訕地住口。
“世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。大唐的子民，說是信佛禮道，其實，最信的，還是自家的祖宗，”
“那麽，問題來了，為甚會有那麽多官員為佛家求情呢？純粹是為了信仰？這話哄孩子呐。”
“注意一個問題，免徭役、免稅賦。隻要一個寺廟有僧人，就可以無限製的免稅賦，嘖嘖，連本侯都想削發了，然後把整個大唐的土地全部歸於本侯名下，看看大唐以後拿甚麽養兵。”
王惡的毒舌讓人麵色劇變。
王惡這話直指一大弊端——投獻。
同時，也是在指責這些官員以弄到的土地掛靠寺廟名下。
在後世，有一個專業的詞形容——洗錢。
“臣請陛下賜紙筆。”
王惡的請求李世民自然毫不遲疑。
王惡揮毫疾書。
《百丈清規》
叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。
精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。
煩惱以忍辱為菩提。是非以不辯為解脫。
留眾以老成為真情。執事以盡心為有功。
語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。
學問以勤習為入門。因果以明白為無過。
老死以無常為警策。佛事以精嚴為切實。
待客以至誠為供養。山門以耆舊為莊嚴。
凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有理。
遇險以不亂為定力。濟物以慈悲為根本。
這是後來的禪宗整理出的清規戒律，倚仗《百丈清規》，禪宗避過了幾次大清洗。
沈煆如癡如醉的看了一遍，搖頭晃腦的吟誦了一遍，頓時奉為圭臬。
“藍田侯，下官，下官請求，將這《百丈清規》納入祠部司，奉為度牒考核的必試項目！”
王惡大笑：“可以，不過，你得推薦他們到三味書屋買《百丈清規》。”
沈煆當然知道三味書屋是王惡嶽丈的產業，自然不介意投桃報李：“下官會讓人查驗各寺、觀，是否購買了足夠的《百丈清規》，購買的《百丈清規》沒有三味書屋印記的一律無效。”
這就是權力的好處，讓你低頭你就不能抬頭。
作為佛道的直屬上司，祠部司有底氣說這話。
所謂縣官不如現管。
李世民點頭：“既然王端正對方外之地頗為了解，就說說你的看法吧。”
王惡拱手：“既然如此，臣就鬥膽說說。僧尼免徭役，這一點可以繼續，無關大局；免稅賦，這一點卻必須重新商榷，方外人士有一定免稅的權力，可以，但必須限死了人均免幾畝地的稅賦，超出部分正常征收稅賦。”
“否則的話，就像臣剛才的玩笑，把天下的田地全部投獻到一人身上，大唐的軍隊誰養？”
“寺廟之中供佛像，可以，泥胎木偶。不允許將鋼鐵用於鑄神佛。”
“自耕自給的寺廟、道觀，免稅賦的田畝數可以適當放寬。”
“祠部司應每年安排一定人手下去查訪，看看各處是否有不法之事。”
“限定每縣允許存在兩個道觀、兩個寺廟，三都（長安、洛陽、太原）可適當放寬，亦不許超過十個，多餘的僧道，要麽還俗，要麽去靜海府、安西都護府、北庭都護府、新羅府、百濟府發展，要麽送去高句麗、倭國、吐蕃發展。”
芙蓉園內一片驚唿。
寬仁大度王端正，下手太狠了！
按他這搞法，天下三千多寺廟，十不存一啊！
道家可能連帶著會有一點損失，卻可以忽略不計，反正道士們道觀少、人數也少，還多數是自耕自用。
佛家是哪裏得罪了寬仁大度王端正？
沒聽過他的名號麽？
“陛下，臣抗議！”
“臣抗議！”
一溜的大臣站了出來。
寺廟這玩意兒，如果不涉及利益，誰願意管他去死？
說得好像在家就不能燒香拜佛一樣。
在一片寂靜的迴味中，長孫無忌肆無忌憚的聲音打破了平靜。
好，討厭！
“四百八十寺，非但沒有誇張，還有遺漏的。”王惡攤手。“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百餘寺。”
（摘自清朝劉世琦所作《南朝寺考·序》。）
長孫無忌浮誇地倒吸冷氣。
“老夫不信！禮部，建康有多少寺你們應該是有紀錄的，讓祠部司查！當年七百餘座佛寺，如今隻要還剩二百座，算老夫輸！”
這一下，讓芙蓉園嘩然。
聽說，當年趙國公與藍田侯是有點過節的？
趙國公這是借機在下藍田侯的顏麵？
尉遲恭、秦叔寶想起身為王惡辯解幾句，卻不知從何說起。
程咬金端坐不動，麵容卻有幾分古怪。
王珪滿頭大汗。
天本來就夠熱的，這二位一起爭執，偏偏禮部祠部司還就是兩大之間的小，倒向哪頭，以後都有小鞋穿的。
倒是可以考慮轉行去賣小鞋。
祠部司郎中沈煆一臉的絡腮胡子，看上去像個武將，與禮部這個衙門感覺不搭調。
沈煆的稟報倒是一板一眼的：“大唐的寺廟，三千六百六十五座，其中建康現存寺廟二百三十七座，僧尼多達三十萬之眾。”
眾皆嘩然。
大家知道現存不少寺廟，可絕對想不到會有那麽多！
三十萬僧尼，似乎比周武帝宇文邕強令三百萬僧尼還俗的數目少，可匯聚起來也是足夠讓大唐動蕩的力量。
“其中，建康之地，一村居然有三廟！”
長孫無忌作歎息狀：“好吧，老夫失察了。不過，大唐居然有如此多的僧眾，不事生產、不納稅、不服役，儼然國中之國，大唐豈能長久？”
這會兒，多數人才反應過來。
啊呸！
之前這倆人對撕的架勢，是為了此事做鋪墊啊！
還耶耶票錢！
甚？
沒買過票？
那沒事了。
“趙國公，百姓有信奉佛祖的需求，額們似乎不適合管。”
“是呀，方外之地，理應寬容一些。”
長孫無忌閉嘴，目光挑向王惡，意思明確：後麵的，你小子唱獨角戲吧。
王惡站出來，目光銳利地盯著那些喋喋不休為佛家辯護的官員，盯到他們渾身發毛，盯到他們訕訕地住口。
“世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。大唐的子民，說是信佛禮道，其實，最信的，還是自家的祖宗，”
“那麽，問題來了，為甚會有那麽多官員為佛家求情呢？純粹是為了信仰？這話哄孩子呐。”
“注意一個問題，免徭役、免稅賦。隻要一個寺廟有僧人，就可以無限製的免稅賦，嘖嘖，連本侯都想削發了，然後把整個大唐的土地全部歸於本侯名下，看看大唐以後拿甚麽養兵。”
王惡的毒舌讓人麵色劇變。
王惡這話直指一大弊端——投獻。
同時，也是在指責這些官員以弄到的土地掛靠寺廟名下。
在後世，有一個專業的詞形容——洗錢。
“臣請陛下賜紙筆。”
王惡的請求李世民自然毫不遲疑。
王惡揮毫疾書。
《百丈清規》
叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。
精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。
煩惱以忍辱為菩提。是非以不辯為解脫。
留眾以老成為真情。執事以盡心為有功。
語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。
學問以勤習為入門。因果以明白為無過。
老死以無常為警策。佛事以精嚴為切實。
待客以至誠為供養。山門以耆舊為莊嚴。
凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有理。
遇險以不亂為定力。濟物以慈悲為根本。
這是後來的禪宗整理出的清規戒律，倚仗《百丈清規》，禪宗避過了幾次大清洗。
沈煆如癡如醉的看了一遍，搖頭晃腦的吟誦了一遍，頓時奉為圭臬。
“藍田侯，下官，下官請求，將這《百丈清規》納入祠部司，奉為度牒考核的必試項目！”
王惡大笑：“可以，不過，你得推薦他們到三味書屋買《百丈清規》。”
沈煆當然知道三味書屋是王惡嶽丈的產業，自然不介意投桃報李：“下官會讓人查驗各寺、觀，是否購買了足夠的《百丈清規》，購買的《百丈清規》沒有三味書屋印記的一律無效。”
這就是權力的好處，讓你低頭你就不能抬頭。
作為佛道的直屬上司，祠部司有底氣說這話。
所謂縣官不如現管。
李世民點頭：“既然王端正對方外之地頗為了解，就說說你的看法吧。”
王惡拱手：“既然如此，臣就鬥膽說說。僧尼免徭役，這一點可以繼續，無關大局；免稅賦，這一點卻必須重新商榷，方外人士有一定免稅的權力，可以，但必須限死了人均免幾畝地的稅賦，超出部分正常征收稅賦。”
“否則的話，就像臣剛才的玩笑，把天下的田地全部投獻到一人身上，大唐的軍隊誰養？”
“寺廟之中供佛像，可以，泥胎木偶。不允許將鋼鐵用於鑄神佛。”
“自耕自給的寺廟、道觀，免稅賦的田畝數可以適當放寬。”
“祠部司應每年安排一定人手下去查訪，看看各處是否有不法之事。”
“限定每縣允許存在兩個道觀、兩個寺廟，三都（長安、洛陽、太原）可適當放寬，亦不許超過十個，多餘的僧道，要麽還俗，要麽去靜海府、安西都護府、北庭都護府、新羅府、百濟府發展，要麽送去高句麗、倭國、吐蕃發展。”
芙蓉園內一片驚唿。
寬仁大度王端正，下手太狠了！
按他這搞法，天下三千多寺廟，十不存一啊！
道家可能連帶著會有一點損失，卻可以忽略不計，反正道士們道觀少、人數也少，還多數是自耕自用。
佛家是哪裏得罪了寬仁大度王端正？
沒聽過他的名號麽？
“陛下，臣抗議！”
“臣抗議！”
一溜的大臣站了出來。
寺廟這玩意兒，如果不涉及利益，誰願意管他去死？
說得好像在家就不能燒香拜佛一樣。