若若來的這個古代是什麽樣的1
穿越古代之小妾要找死 作者：滴答、兔兔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有人說說，在古代應該怎樣怎樣，兔兔這裏一並撰文提出自己的看法與大家交流，不到之處，請指正。
先要明確“古代”的概念。
秦漢魏晉南北朝是古代，隋唐是古代，宋元明清也是古代。每一朝的社會風氣，女性的地位都是不同的。唐代出那麽多女強人，武則天、韋後、太平公主……在宋明就沒有。
我們若若穿去的古代是晚明時期——萬曆年間。
接下來，看看晚明社會是怎樣的？
--1。晚明時期的社會風氣
晚明社會商品經濟得到大展，因此走向了一個"日益華靡"的高消費時代，物質方麵已經不是那麽匱乏，除了電器，現代有的很多東西，那時也有不少了（哈哈，我們若若過去生活上應該能適應）。
生活水平高了，社會風氣就生了變化，顯得非常矛盾。
一方麵，官方繼續大力倡導程朱理學，禮教嚴苛至極。
另一方麵，禮崩樂壞，世風日下，男性奢靡與縱欲之風盛行。用明代人張瀚的表述是：“人情以放蕩為快，世風以侈靡為高，呈逾製犯禁，不知忌也。”
道貌岸然的明代男人，嘴巴上講著仁義道德，肚子裏謀劃男盜女娼，禮教成了武器，想對付別人時就用用。
男人們一方麵響應統治階級的號召，大力提倡自己家裏的女人要“節烈”（官方正史的《明史》和《明實錄》中記載的數量龐大的貞節烈婦事跡，正反映了這種社會現象），一方麵渴望遇到其他妖冶的女子。
總之，此時社會風氣已經不那麽嚴肅了，有點亂。
--2。明代婦女的地位
社會風氣不好，縱容的是男人。
在明代這個“男權”社會中，女性是沒有獨立的經濟地位和社會地位的，她們必須倚靠男性而生存。
你說你不想倚靠男人想靠自己？別做夢了！社會不給你這個權利，你寸步難行！除非把自己賣成錢（淪落青樓或為奴為婢），或者到生產作坊做最辛苦的低下繁重的工作（我可舍不得若若去受苦），否則不可能掙到錢。
“幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”的倫理標準將女性的一生都要依附於男性生存，而沒有自己獨立的地位。
正因封建禮教使女人成為依附性的地位卑微的弱勢群體。所以，在家一言九鼎的洪非塵老爺，是錢寶帶一心攀附和依靠的大樹。她不靠男人，改變不了自己的命運。
--3。明代婦女喪偶或被休後的出路
在明代，“休夫”是不可能生的事情。你敢休夫？敢挑戰男權？整個宗族都得追殺你，然後往死裏懲罰你。
即使僥幸休成功的，地位不高的女人也無法獨立在社會立足的，除非像上麵說的混青樓或再找個男人。
喪偶或被休後呢？一樣，也是靠男人。除非老公休你時給了你一輩子用不完的錢，否則不靠男人就沒活路。因為社會不給你權力靠自己啊！
一條路是改嫁。
雖然明代官方倡導節風，大賜貞潔牌坊，但無論正史野史都記錄了大量再嫁現象。
沒有獨立的經濟地位和社會地位，女性為生計所迫，選擇了改嫁，從史籍記載來看，改嫁在民間很普遍，因為禮法在社會上層的約束力要比在社會下層強得多，與儒家的“禮不下庶人”有一定關係。明中後期，許多關於男女私情、寡婦改嫁的記載在上述史籍中屢屢出現，但男人對這些女子的評價很差。
民間社會，能夠包容改嫁的弱女子，但不可能讚同一個像男人一樣的強女子。
另條路是偷情。
私情在縱欲風暗流狂湧的晚明時期，是上下盛行的。這方麵的記載不勝枚舉。晚明縱欲之風的影響範圍僅限於男性，因為男性的縱欲可以通過納妾和狎妓實現，如馮夢龍的《三言二拍》中有很多描寫。
但女性不能像男人一樣明目張膽，隻能“偷”情，玩地下活動。被現可不得了，窮人家的就往死裏打，稍微有些頭臉的則身敗名裂，死路一條。
所以，作為全城最厲害最有錢的布帛商人的正妻，朱晚詞（若若）如果要外遇，絕不能大張旗鼓招搖過市地找目標，隻能暗暗物色。
先要明確“古代”的概念。
秦漢魏晉南北朝是古代，隋唐是古代，宋元明清也是古代。每一朝的社會風氣，女性的地位都是不同的。唐代出那麽多女強人，武則天、韋後、太平公主……在宋明就沒有。
我們若若穿去的古代是晚明時期——萬曆年間。
接下來，看看晚明社會是怎樣的？
--1。晚明時期的社會風氣
晚明社會商品經濟得到大展，因此走向了一個"日益華靡"的高消費時代，物質方麵已經不是那麽匱乏，除了電器，現代有的很多東西，那時也有不少了（哈哈，我們若若過去生活上應該能適應）。
生活水平高了，社會風氣就生了變化，顯得非常矛盾。
一方麵，官方繼續大力倡導程朱理學，禮教嚴苛至極。
另一方麵，禮崩樂壞，世風日下，男性奢靡與縱欲之風盛行。用明代人張瀚的表述是：“人情以放蕩為快，世風以侈靡為高，呈逾製犯禁，不知忌也。”
道貌岸然的明代男人，嘴巴上講著仁義道德，肚子裏謀劃男盜女娼，禮教成了武器，想對付別人時就用用。
男人們一方麵響應統治階級的號召，大力提倡自己家裏的女人要“節烈”（官方正史的《明史》和《明實錄》中記載的數量龐大的貞節烈婦事跡，正反映了這種社會現象），一方麵渴望遇到其他妖冶的女子。
總之，此時社會風氣已經不那麽嚴肅了，有點亂。
--2。明代婦女的地位
社會風氣不好，縱容的是男人。
在明代這個“男權”社會中，女性是沒有獨立的經濟地位和社會地位的，她們必須倚靠男性而生存。
你說你不想倚靠男人想靠自己？別做夢了！社會不給你這個權利，你寸步難行！除非把自己賣成錢（淪落青樓或為奴為婢），或者到生產作坊做最辛苦的低下繁重的工作（我可舍不得若若去受苦），否則不可能掙到錢。
“幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”的倫理標準將女性的一生都要依附於男性生存，而沒有自己獨立的地位。
正因封建禮教使女人成為依附性的地位卑微的弱勢群體。所以，在家一言九鼎的洪非塵老爺，是錢寶帶一心攀附和依靠的大樹。她不靠男人，改變不了自己的命運。
--3。明代婦女喪偶或被休後的出路
在明代，“休夫”是不可能生的事情。你敢休夫？敢挑戰男權？整個宗族都得追殺你，然後往死裏懲罰你。
即使僥幸休成功的，地位不高的女人也無法獨立在社會立足的，除非像上麵說的混青樓或再找個男人。
喪偶或被休後呢？一樣，也是靠男人。除非老公休你時給了你一輩子用不完的錢，否則不靠男人就沒活路。因為社會不給你權力靠自己啊！
一條路是改嫁。
雖然明代官方倡導節風，大賜貞潔牌坊，但無論正史野史都記錄了大量再嫁現象。
沒有獨立的經濟地位和社會地位，女性為生計所迫，選擇了改嫁，從史籍記載來看，改嫁在民間很普遍，因為禮法在社會上層的約束力要比在社會下層強得多，與儒家的“禮不下庶人”有一定關係。明中後期，許多關於男女私情、寡婦改嫁的記載在上述史籍中屢屢出現，但男人對這些女子的評價很差。
民間社會，能夠包容改嫁的弱女子，但不可能讚同一個像男人一樣的強女子。
另條路是偷情。
私情在縱欲風暗流狂湧的晚明時期，是上下盛行的。這方麵的記載不勝枚舉。晚明縱欲之風的影響範圍僅限於男性，因為男性的縱欲可以通過納妾和狎妓實現，如馮夢龍的《三言二拍》中有很多描寫。
但女性不能像男人一樣明目張膽，隻能“偷”情，玩地下活動。被現可不得了，窮人家的就往死裏打，稍微有些頭臉的則身敗名裂，死路一條。
所以，作為全城最厲害最有錢的布帛商人的正妻，朱晚詞（若若）如果要外遇，絕不能大張旗鼓招搖過市地找目標，隻能暗暗物色。