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感覺這人寫的很好，完全從陰謀論角度分析笑傲江湖的故事，所以轉過來讓大家一起看看，全文四大章十多個小節，轉帖不及的話大家可以去網上找找。我節選其中一段，正好跟今天更新的內容相關。
江湖謎底——你沒看懂的《笑傲江湖》
單刀行天下
相比任盈盈的顯赫身世，故事開始之初的令狐衝，還隻是江湖上的無名小輩，年紀不小，名聲不大，功夫三流，舉止浮誇，作為華山派的首席弟子，除了偶爾在江湖上打架鬥毆闖點小禍，大多數時間裏，他都被師父嶽不群管束在華山練功，無聊時陪小師妹捉捉螢火蟲、玩玩自創劍法的把戲，過著無憂無慮、平淡如水的生活。令狐衝後來的命運起伏，是一係列奇遇的結果。武俠小說，本來就是無奇不成書。但是細細分析這些奇遇，會發現隻有最初出手救助儀琳惡戰田伯光、獲贈《笑傲江湖曲》、偶遇林震南夫婦獲得遺言，以及在思過崖意外發現後洞這幾件事中，令狐衝有一定的選擇權，是他主動而為，再之後的種種奇遇，他都是被動接受。不是他想怎樣，而是他不得不怎樣。在他的身後，總有一雙隱形的手，推著他按照指定路線前行。
令狐衝在遇見任盈盈之前的奇遇主要有兩件，都是邀客。前來邀客的人，一是田伯光，一是桃穀六仙。
田伯光上華山，表麵上是因為受到不戒和尚的威逼，來邀請令狐衝去見儀琳。這個理由書中有過多次交代，也得到了另一當事人不戒和尚的證實。但是田伯光的身份，不僅僅是一個采花大盜那麽簡單。第二十五章中，白蛟幫的兩位堂主曾向定逸、定閑以及令狐衝供述，任盈盈被囚禁在少林寺後，田伯光充當傳訊使者，積極聯絡浙西海沙幫、山東黑風會、湘西排教、九江白蛟幫等三十多個效忠於任盈盈的幫派，策劃組織救人事宜。這一細節充分證明，田伯光是任盈盈勢力的人。
在華山邀客期間，田伯光與令狐衝在思過崖有過多日相處，他知道後洞的存在，親眼看見令狐衝從後洞中學得五嶽劍派其他門派的絕妙招式。（第三十三章嵩山五嶽並派大會上，嶽靈珊使出泰山劍法，田伯光還忍不住向令狐衝舊事重提。【令狐衝眼見嶽靈珊以這幾招劍法破敵，心下一片迷茫，忽聽得背後有人低聲道：“令狐公子，這幾招劍法是你教她的？”令狐衝迴過頭來，見說話的是田伯光，便搖了搖頭。田伯光微笑道：“那日在華山頂上，你和我動手，記得你便曾使過這一招來鶴清甚麽的，隻不過那時你還沒使熟。”令狐衝神色茫然，宛如不聞。當嶽靈珊一出手，他便瞧了出來，她所使的乃是華山思過崖後洞石壁上所刻的泰山派劍法。但自己在後洞石壁上發現劍招石刻之事，並未與人提過，當日離開思過崖，記得已將後洞的洞口掩好，嶽靈珊怎會發見？】而且，田伯光還見證了風清揚傳劍的過程並領教了令狐衝劍法的威力。雖然田伯光承諾對這一切保密，但他真的守諾保密了嗎？顯然沒有。
第十九章向問天帶著令狐衝到西湖梅莊救人時，誘導令狐衝去點評丹青生的書畫作品，以此引出丹青生。書中說令狐衝誤打誤撞成功，是因為【他見到這八個字的筆法，以及畫中仙人的手勢衣折，不禁想起了思過崖後洞石壁上所刻的劍法。】向問天的整個救人計劃經過了精密部署，每一個細節每一個步驟都深思熟慮，不容有失。他絕對不會貿然讓毫無書畫鑒賞知識的令狐衝主動出醜，他敢於這麽做，說明他知道華山思過崖後洞的秘密，料定令狐衝看到筆法能夠想起劍法。
第三十八章在華山思過崖後洞的摸黑混戰中，熟悉山洞並先進洞的令狐衝一片抓瞎，“倉促”進洞的任盈盈卻安安穩穩的蹲在洞頂的一小塊岩石上從容應對。如此黑暗並混亂的情形之下，任盈盈能夠輕巧的躲進這塊【不過三四尺見方】的凸岩上，說明她早就對華山思過崖的後洞十分熟悉。
在嶽不群從福州返迴華山發現這個隱蔽後洞之前，明確知道後洞秘密的隻有令狐衝、風清揚和田伯光三人。令狐衝從未對外說起，風清揚行蹤隱秘，和日月神教各方勢力素無瓜葛，所以泄密給向問天和任盈盈的，隻能是隸屬任盈盈勢力的田伯光。由此可見，田伯光上華山邀客固然是受不戒和尚所逼，但對於在此過程中自己的所見所聞，他都偷偷匯報給了任盈盈勢力。也正是得知令狐衝練成絕世劍法，桃穀六仙才在田伯光邀客失敗之後，緊跟著再次上山邀客。
桃穀六仙一見令狐衝就主動道出了目的：【令狐衝，我們帶你去小尼姑。】他們自稱是【打賭贏了小尼姑，小尼姑就叫我們來抓令狐衝。】據此，令狐衝想當然的認為指派桃穀六仙的小尼姑就是儀琳。桃穀六仙所說的小尼姑是指儀琳嗎？顯然不是！根據書中前後情節，儀琳當時並不認識桃穀六仙，而且以儀琳的性格和行事，她壓根不可能主動派桃穀六仙去請令狐衝。那麽桃穀六仙是不戒和尚派出的嗎？也不是。不戒和尚帶著儀琳和田伯光在華山首次見到令狐衝時，他給令狐衝注入真氣療傷前，【令狐衝道：“我給桃穀……”不戒道：“任脈之中，並沒什麽桃穀……”令狐衝道：“不，不，那桃穀六……”不戒道：“什麽桃穀六、桃穀七？全身諸穴，隻有手三裏、足三裏、陰陵泉、絲竹空，哪裏有桃穀六、桃穀七了？你不可胡言亂語。”】可見他此前根本就不知道桃穀六仙，更沒有派這六個活寶上山。
除了儀琳，書中實在找不出當時還和令狐衝有牽連的小尼姑了，後來也沒有任何關於小尼姑的唿應情節。由此可知，桃穀六仙明顯是在說謊，是在故意掩飾。（他們套用的也是田伯光上山的理由，說明派遣他們的人，對田伯光上山邀請令狐衝之事非常了解。那麽，桃穀六仙上山來找令狐衝，到底是受何人所派？目的何在？
在揭曉答案前，我們可以簡單梳理一下桃穀六仙的身份背景。這六個長相醜陋的怪人，貌似橫空出世，和書中各派勢力沒有明顯關聯，事實卻並非如此。他們和隸屬任盈盈勢力的平一指熟識，讓其為桃實仙治傷，又遵從平一指指令一路跟隨保護令狐衝；他們主動參與在黃保坪召開的群雄大會、圍攻少林寺解救任盈盈；他們主動與任盈盈的眾多手下一起加入恆山派；他們在嵩山五嶽並派大會上聽從任盈盈的密語，攪局幫助令狐衝；他們充當任盈盈的使者，請少林寺方證大師假借風清揚之名傳給令狐衝易筋經；他們故意躲在供桌下麵，透露任我行死訊，傳播任盈盈的大仁大義大孝……種種情節都證明了一點：桃穀六仙是任盈盈勢力的人！而且桃穀六仙從頭至尾隻心甘情願聽一個人的話，那就是任盈盈。
所以，指派桃穀六仙上山尋找令狐衝的，隻能是任盈盈。（在《笑傲江湖》原著舊版中，桃穀六仙曾說派他們上山的是“小姑娘”而不是“小尼姑”，【隻聽得又一人道：“乖乖小姑娘要見你，聽話些，你也是乖孩子。”】而且整個過程口口聲聲都是“小姑娘”，令狐衝也是想當然的認為“小姑娘”就是儀琳。隻是後來金庸先生在進行修訂時將“小姑娘”改成了“小尼姑”，不然令狐衝聯想到儀琳就顯得有些牽強，而且派遣桃穀六仙的行為就是明舉而不是密謀了，過於暴露目標。任盈盈派桃穀六仙上華山找令狐衝的目的，無疑是為了解救任我行的行動。
感覺這人寫的很好，完全從陰謀論角度分析笑傲江湖的故事，所以轉過來讓大家一起看看，全文四大章十多個小節，轉帖不及的話大家可以去網上找找。我節選其中一段，正好跟今天更新的內容相關。
江湖謎底——你沒看懂的《笑傲江湖》
單刀行天下
相比任盈盈的顯赫身世，故事開始之初的令狐衝，還隻是江湖上的無名小輩，年紀不小，名聲不大，功夫三流，舉止浮誇，作為華山派的首席弟子，除了偶爾在江湖上打架鬥毆闖點小禍，大多數時間裏，他都被師父嶽不群管束在華山練功，無聊時陪小師妹捉捉螢火蟲、玩玩自創劍法的把戲，過著無憂無慮、平淡如水的生活。令狐衝後來的命運起伏，是一係列奇遇的結果。武俠小說，本來就是無奇不成書。但是細細分析這些奇遇，會發現隻有最初出手救助儀琳惡戰田伯光、獲贈《笑傲江湖曲》、偶遇林震南夫婦獲得遺言，以及在思過崖意外發現後洞這幾件事中，令狐衝有一定的選擇權，是他主動而為，再之後的種種奇遇，他都是被動接受。不是他想怎樣，而是他不得不怎樣。在他的身後，總有一雙隱形的手，推著他按照指定路線前行。
令狐衝在遇見任盈盈之前的奇遇主要有兩件，都是邀客。前來邀客的人，一是田伯光，一是桃穀六仙。
田伯光上華山，表麵上是因為受到不戒和尚的威逼，來邀請令狐衝去見儀琳。這個理由書中有過多次交代，也得到了另一當事人不戒和尚的證實。但是田伯光的身份，不僅僅是一個采花大盜那麽簡單。第二十五章中，白蛟幫的兩位堂主曾向定逸、定閑以及令狐衝供述，任盈盈被囚禁在少林寺後，田伯光充當傳訊使者，積極聯絡浙西海沙幫、山東黑風會、湘西排教、九江白蛟幫等三十多個效忠於任盈盈的幫派，策劃組織救人事宜。這一細節充分證明，田伯光是任盈盈勢力的人。
在華山邀客期間，田伯光與令狐衝在思過崖有過多日相處，他知道後洞的存在，親眼看見令狐衝從後洞中學得五嶽劍派其他門派的絕妙招式。（第三十三章嵩山五嶽並派大會上，嶽靈珊使出泰山劍法，田伯光還忍不住向令狐衝舊事重提。【令狐衝眼見嶽靈珊以這幾招劍法破敵，心下一片迷茫，忽聽得背後有人低聲道：“令狐公子，這幾招劍法是你教她的？”令狐衝迴過頭來，見說話的是田伯光，便搖了搖頭。田伯光微笑道：“那日在華山頂上，你和我動手，記得你便曾使過這一招來鶴清甚麽的，隻不過那時你還沒使熟。”令狐衝神色茫然，宛如不聞。當嶽靈珊一出手，他便瞧了出來，她所使的乃是華山思過崖後洞石壁上所刻的泰山派劍法。但自己在後洞石壁上發現劍招石刻之事，並未與人提過，當日離開思過崖，記得已將後洞的洞口掩好，嶽靈珊怎會發見？】而且，田伯光還見證了風清揚傳劍的過程並領教了令狐衝劍法的威力。雖然田伯光承諾對這一切保密，但他真的守諾保密了嗎？顯然沒有。
第十九章向問天帶著令狐衝到西湖梅莊救人時，誘導令狐衝去點評丹青生的書畫作品，以此引出丹青生。書中說令狐衝誤打誤撞成功，是因為【他見到這八個字的筆法，以及畫中仙人的手勢衣折，不禁想起了思過崖後洞石壁上所刻的劍法。】向問天的整個救人計劃經過了精密部署，每一個細節每一個步驟都深思熟慮，不容有失。他絕對不會貿然讓毫無書畫鑒賞知識的令狐衝主動出醜，他敢於這麽做，說明他知道華山思過崖後洞的秘密，料定令狐衝看到筆法能夠想起劍法。
第三十八章在華山思過崖後洞的摸黑混戰中，熟悉山洞並先進洞的令狐衝一片抓瞎，“倉促”進洞的任盈盈卻安安穩穩的蹲在洞頂的一小塊岩石上從容應對。如此黑暗並混亂的情形之下，任盈盈能夠輕巧的躲進這塊【不過三四尺見方】的凸岩上，說明她早就對華山思過崖的後洞十分熟悉。
在嶽不群從福州返迴華山發現這個隱蔽後洞之前，明確知道後洞秘密的隻有令狐衝、風清揚和田伯光三人。令狐衝從未對外說起，風清揚行蹤隱秘，和日月神教各方勢力素無瓜葛，所以泄密給向問天和任盈盈的，隻能是隸屬任盈盈勢力的田伯光。由此可見，田伯光上華山邀客固然是受不戒和尚所逼，但對於在此過程中自己的所見所聞，他都偷偷匯報給了任盈盈勢力。也正是得知令狐衝練成絕世劍法，桃穀六仙才在田伯光邀客失敗之後，緊跟著再次上山邀客。
桃穀六仙一見令狐衝就主動道出了目的：【令狐衝，我們帶你去小尼姑。】他們自稱是【打賭贏了小尼姑，小尼姑就叫我們來抓令狐衝。】據此，令狐衝想當然的認為指派桃穀六仙的小尼姑就是儀琳。桃穀六仙所說的小尼姑是指儀琳嗎？顯然不是！根據書中前後情節，儀琳當時並不認識桃穀六仙，而且以儀琳的性格和行事，她壓根不可能主動派桃穀六仙去請令狐衝。那麽桃穀六仙是不戒和尚派出的嗎？也不是。不戒和尚帶著儀琳和田伯光在華山首次見到令狐衝時，他給令狐衝注入真氣療傷前，【令狐衝道：“我給桃穀……”不戒道：“任脈之中，並沒什麽桃穀……”令狐衝道：“不，不，那桃穀六……”不戒道：“什麽桃穀六、桃穀七？全身諸穴，隻有手三裏、足三裏、陰陵泉、絲竹空，哪裏有桃穀六、桃穀七了？你不可胡言亂語。”】可見他此前根本就不知道桃穀六仙，更沒有派這六個活寶上山。
除了儀琳，書中實在找不出當時還和令狐衝有牽連的小尼姑了，後來也沒有任何關於小尼姑的唿應情節。由此可知，桃穀六仙明顯是在說謊，是在故意掩飾。（他們套用的也是田伯光上山的理由，說明派遣他們的人，對田伯光上山邀請令狐衝之事非常了解。那麽，桃穀六仙上山來找令狐衝，到底是受何人所派？目的何在？
在揭曉答案前，我們可以簡單梳理一下桃穀六仙的身份背景。這六個長相醜陋的怪人，貌似橫空出世，和書中各派勢力沒有明顯關聯，事實卻並非如此。他們和隸屬任盈盈勢力的平一指熟識，讓其為桃實仙治傷，又遵從平一指指令一路跟隨保護令狐衝；他們主動參與在黃保坪召開的群雄大會、圍攻少林寺解救任盈盈；他們主動與任盈盈的眾多手下一起加入恆山派；他們在嵩山五嶽並派大會上聽從任盈盈的密語，攪局幫助令狐衝；他們充當任盈盈的使者，請少林寺方證大師假借風清揚之名傳給令狐衝易筋經；他們故意躲在供桌下麵，透露任我行死訊，傳播任盈盈的大仁大義大孝……種種情節都證明了一點：桃穀六仙是任盈盈勢力的人！而且桃穀六仙從頭至尾隻心甘情願聽一個人的話，那就是任盈盈。
所以，指派桃穀六仙上山尋找令狐衝的，隻能是任盈盈。（在《笑傲江湖》原著舊版中，桃穀六仙曾說派他們上山的是“小姑娘”而不是“小尼姑”，【隻聽得又一人道：“乖乖小姑娘要見你，聽話些，你也是乖孩子。”】而且整個過程口口聲聲都是“小姑娘”，令狐衝也是想當然的認為“小姑娘”就是儀琳。隻是後來金庸先生在進行修訂時將“小姑娘”改成了“小尼姑”，不然令狐衝聯想到儀琳就顯得有些牽強，而且派遣桃穀六仙的行為就是明舉而不是密謀了，過於暴露目標。任盈盈派桃穀六仙上華山找令狐衝的目的，無疑是為了解救任我行的行動。