三清一體，雖收下弟子傳承道統，但是，比起卻是情誼深厚。
賜寶完畢，三清便讓三位門下親傳大弟子各自帶領門下弟子修行。
玄牝、道玄、叔琨，出世便是大羅金仙，又有三清最初的道法和成聖之後整理的道法。
教導這些修為隻有金仙之下的師弟，毫無壓力。
玄牝、道玄、叔琨，帶領師弟，在昆侖山各取一座山脈，當做本門駐地。
昆侖生廣大無邊，不要說三清區區數十位弟子，就是億萬生靈都可以輕鬆容納，而且，還是地廣人稀的那種。
三教弟子突聞大道，數萬元會的道音灌溉，個個根基紮實穩固，端的是良才美玉。
得到聖人法門之後，便在各自大師兄的叮囑下，閉關修行去了。
三教弟子得了大機緣，安心閉關修行。
而洪荒生靈還在艱難跋涉，跨洲越海，往賀洲而去。
很快，西方教二聖的道場，便被無窮的生靈占據。
接引、準提大開方便之門。
隻要能來須彌上聽道者，來者不拒。
準提看著無數生靈，心中喜悅說道：“師兄，吾賀洲還從無此盛況啊！”
接引道：“眾生求道艱難啊！”
準提說道：“師兄，若是這無盡生靈，皆入吾西方教，那麽吾西方大興不遠矣！”
接引臉色疾苦道：“西方貧瘠，難留東方客啊！”
準提：“師兄，此次講道，吾等為無量眾生結下善緣，縱是西方貧瘠，終有大興之機。”
接引疾苦的臉色稍解道：“善。”
“吾為西方教接引，今為眾生開講大道，汝等好生聽講。”
“吾為西方教準提，吾有無上妙法，眾生可取。”
聖人道音嫋嫋，須彌山放無量光華，獅子吼音響徹洪荒，大歡喜，大解脫，大自由的氣息籠罩在整個洪荒。
整整近兩萬元會，西方教的宣傳大會，徹底落線帷幕。
西方教二聖，不但講道，還傳法。
雖然，並非是西方教的根本大法，但是，一旦洪荒修士修行西方教法門，便是與聖人結緣，有了因果。
聖人言出法隨。
這因果既然結下，總有了解之時。
那後世佛教常言‘與吾有緣’，倒也非妄語。
準提乃是聖人至尊，有緣無緣乃是前定，又怎會妄言。
須彌上無數修士在聖人講道之後紛紛散去。
其實，最終留在須彌山的修士並不少。
但是，能入聖人法眼的並不多。
聖人收徒，並非任性而為，這弟子與聖人氣運相連。
若是氣運不足，那麽，門下弟子必然會遭到反噬，輕者修為盡喪，重者灰飛煙滅。
最後，接引隻收下兩徒，賜下道號‘彌勒’‘藥師’。
而準提卻是收下十數位記名弟子，至於親傳弟子卻是沒有收。
二聖雖然一心壯大西方，但是，聖人收徒卻是嚴格無比。
毗盧遮那、無量相、樓至、普見、梵音、宿王、香上、阿閦、寶光月殿妙尊音王、不空成就、德內豐嚴王、獅子、名聞、名光、寶生、日月燈、無量精進、日光、月光。
隨著西方二聖講道結束。
五聖出世的大風波也漸漸的落下帷幕。
不過洪荒世界稍顯緊張的局勢，在五聖出現的大世下，恢複安定祥和。
講道之後，五聖依舊窩在道場潛修，教導門下弟子，並未出現大的動作。
巫妖人三族，在五聖出現之後，整個種族勢力都在逐漸收縮。
昆侖山、須彌山甚至靈山，方圓億萬裏區域，成為了洪荒世界公認的聖人領地。
雖然，準提一直隨接引在須彌山修行，但是，靈山乃是聖人道場。為一方領地得罪聖人顯然是不劃算。
聖人出世的祥瑞，似乎讓洪荒世界陷入了漫長的平靜安寧。
很快十數萬元會過去。
聖人無邊的威勢，也慢慢的沉寂在時間長河中。
神洲。
妖族暘穀。
這暘穀為妖族駐地，也是上佳福地。
這穀中有一株先天靈根，是十大先天靈根之一——扶桑樹。
先天十大靈根：造化青蓮、壬水蟠桃、人參果、黃中李、綠柳、苦竹、葫蘆、菩提、扶桑樹、五針鬆。
除了暘穀中的扶桑樹；鎮元子的人參果樹；準提的菩提樹；周山上的葫蘆藤、造化青蓮；餘者皆不現洪荒。
十大先天靈根個個不凡。
其中這鎮元子乃是人參果樹化形。
準提乃是菩提樹精靈。
葫蘆藤孕育七件先天極品靈寶葫蘆。
造化青蓮一分為四，成為太清、玉清、上清、接引四聖的證道之物。
唯有這扶桑樹，被妖族所得，隱於暘穀。
至於，其他沒有顯示的五大靈根。
壬水蟠桃在道祖鴻鈞的紫霄宮。
黃中李被秦坤道尊所得。
綠柳、苦竹、五針鬆則都在人族聖地首陽山。
扶桑樹乃是十大先天靈根，若有靈智，便是一位無上的大能。
可是，暘穀中的扶桑樹，明顯是有靈智的，但是，卻是一動不動。
“西方庚金菩提，見過道友。”扶桑樹下，準提的身影如虛如幻。
麵對一位聖人，扶桑樹依舊是不動如鍾，就連枝葉也未曾晃動以下。
準提神色如常，對扶桑樹的不敬，未有絲毫的在意。
“道友，吾有大事，需打開禁製，得罪之處，道友勿怪。”準提對著扶桑樹說道。
見扶桑樹依舊不動如鍾，準提，揮起手中的法器，向扶桑樹刷去。
準提本是菩提樹所化，在成聖之後，便用本體菩提樹煉製一柄法器——七寶妙樹。
七寶妙樹以菩提樹為主，鑲嵌須彌山七寶；金、銀、頗梨、硨磲、赤珠、碼瑙。化作準提的證道至寶。
菩提本屬西方庚金，又有七寶加持，乃是無上的殺伐之器。
之間，無盡的庚金之氣，化作一柄利劍，朝扶桑樹刺去。
扶桑樹乃是南方丙火，火雖能克金，但是，那是相差不大的情況下，如今菩提為聖，又豈是扶桑樹所能抵擋。
很快，由扶桑樹枝構建的陣法禁製，便破損一角。
見大陣破損，準提微微一笑，看著陣中的七隻金烏太子。
稍後又是一聲歎息，隨後便消失在暘穀中。
暘穀中央，扶桑樹上，隱約可見六隻三族金烏飛舞。
賜寶完畢，三清便讓三位門下親傳大弟子各自帶領門下弟子修行。
玄牝、道玄、叔琨，出世便是大羅金仙，又有三清最初的道法和成聖之後整理的道法。
教導這些修為隻有金仙之下的師弟，毫無壓力。
玄牝、道玄、叔琨，帶領師弟，在昆侖山各取一座山脈，當做本門駐地。
昆侖生廣大無邊，不要說三清區區數十位弟子，就是億萬生靈都可以輕鬆容納，而且，還是地廣人稀的那種。
三教弟子突聞大道，數萬元會的道音灌溉，個個根基紮實穩固，端的是良才美玉。
得到聖人法門之後，便在各自大師兄的叮囑下，閉關修行去了。
三教弟子得了大機緣，安心閉關修行。
而洪荒生靈還在艱難跋涉，跨洲越海，往賀洲而去。
很快，西方教二聖的道場，便被無窮的生靈占據。
接引、準提大開方便之門。
隻要能來須彌上聽道者，來者不拒。
準提看著無數生靈，心中喜悅說道：“師兄，吾賀洲還從無此盛況啊！”
接引道：“眾生求道艱難啊！”
準提說道：“師兄，若是這無盡生靈，皆入吾西方教，那麽吾西方大興不遠矣！”
接引臉色疾苦道：“西方貧瘠，難留東方客啊！”
準提：“師兄，此次講道，吾等為無量眾生結下善緣，縱是西方貧瘠，終有大興之機。”
接引疾苦的臉色稍解道：“善。”
“吾為西方教接引，今為眾生開講大道，汝等好生聽講。”
“吾為西方教準提，吾有無上妙法，眾生可取。”
聖人道音嫋嫋，須彌山放無量光華，獅子吼音響徹洪荒，大歡喜，大解脫，大自由的氣息籠罩在整個洪荒。
整整近兩萬元會，西方教的宣傳大會，徹底落線帷幕。
西方教二聖，不但講道，還傳法。
雖然，並非是西方教的根本大法，但是，一旦洪荒修士修行西方教法門，便是與聖人結緣，有了因果。
聖人言出法隨。
這因果既然結下，總有了解之時。
那後世佛教常言‘與吾有緣’，倒也非妄語。
準提乃是聖人至尊，有緣無緣乃是前定，又怎會妄言。
須彌上無數修士在聖人講道之後紛紛散去。
其實，最終留在須彌山的修士並不少。
但是，能入聖人法眼的並不多。
聖人收徒，並非任性而為，這弟子與聖人氣運相連。
若是氣運不足，那麽，門下弟子必然會遭到反噬，輕者修為盡喪，重者灰飛煙滅。
最後，接引隻收下兩徒，賜下道號‘彌勒’‘藥師’。
而準提卻是收下十數位記名弟子，至於親傳弟子卻是沒有收。
二聖雖然一心壯大西方，但是，聖人收徒卻是嚴格無比。
毗盧遮那、無量相、樓至、普見、梵音、宿王、香上、阿閦、寶光月殿妙尊音王、不空成就、德內豐嚴王、獅子、名聞、名光、寶生、日月燈、無量精進、日光、月光。
隨著西方二聖講道結束。
五聖出世的大風波也漸漸的落下帷幕。
不過洪荒世界稍顯緊張的局勢，在五聖出現的大世下，恢複安定祥和。
講道之後，五聖依舊窩在道場潛修，教導門下弟子，並未出現大的動作。
巫妖人三族，在五聖出現之後，整個種族勢力都在逐漸收縮。
昆侖山、須彌山甚至靈山，方圓億萬裏區域，成為了洪荒世界公認的聖人領地。
雖然，準提一直隨接引在須彌山修行，但是，靈山乃是聖人道場。為一方領地得罪聖人顯然是不劃算。
聖人出世的祥瑞，似乎讓洪荒世界陷入了漫長的平靜安寧。
很快十數萬元會過去。
聖人無邊的威勢，也慢慢的沉寂在時間長河中。
神洲。
妖族暘穀。
這暘穀為妖族駐地，也是上佳福地。
這穀中有一株先天靈根，是十大先天靈根之一——扶桑樹。
先天十大靈根：造化青蓮、壬水蟠桃、人參果、黃中李、綠柳、苦竹、葫蘆、菩提、扶桑樹、五針鬆。
除了暘穀中的扶桑樹；鎮元子的人參果樹；準提的菩提樹；周山上的葫蘆藤、造化青蓮；餘者皆不現洪荒。
十大先天靈根個個不凡。
其中這鎮元子乃是人參果樹化形。
準提乃是菩提樹精靈。
葫蘆藤孕育七件先天極品靈寶葫蘆。
造化青蓮一分為四，成為太清、玉清、上清、接引四聖的證道之物。
唯有這扶桑樹，被妖族所得，隱於暘穀。
至於，其他沒有顯示的五大靈根。
壬水蟠桃在道祖鴻鈞的紫霄宮。
黃中李被秦坤道尊所得。
綠柳、苦竹、五針鬆則都在人族聖地首陽山。
扶桑樹乃是十大先天靈根，若有靈智，便是一位無上的大能。
可是，暘穀中的扶桑樹，明顯是有靈智的，但是，卻是一動不動。
“西方庚金菩提，見過道友。”扶桑樹下，準提的身影如虛如幻。
麵對一位聖人，扶桑樹依舊是不動如鍾，就連枝葉也未曾晃動以下。
準提神色如常，對扶桑樹的不敬，未有絲毫的在意。
“道友，吾有大事，需打開禁製，得罪之處，道友勿怪。”準提對著扶桑樹說道。
見扶桑樹依舊不動如鍾，準提，揮起手中的法器，向扶桑樹刷去。
準提本是菩提樹所化，在成聖之後，便用本體菩提樹煉製一柄法器——七寶妙樹。
七寶妙樹以菩提樹為主，鑲嵌須彌山七寶；金、銀、頗梨、硨磲、赤珠、碼瑙。化作準提的證道至寶。
菩提本屬西方庚金，又有七寶加持，乃是無上的殺伐之器。
之間，無盡的庚金之氣，化作一柄利劍，朝扶桑樹刺去。
扶桑樹乃是南方丙火，火雖能克金，但是，那是相差不大的情況下，如今菩提為聖，又豈是扶桑樹所能抵擋。
很快，由扶桑樹枝構建的陣法禁製，便破損一角。
見大陣破損，準提微微一笑，看著陣中的七隻金烏太子。
稍後又是一聲歎息，隨後便消失在暘穀中。
暘穀中央，扶桑樹上，隱約可見六隻三族金烏飛舞。