“好，就出一劍！”
就像是市井小孩子爭嘴鬥氣一樣，兩人間絲毫不像是剛才那樣生死仇敵，倒更多像是多年不見的老朋友相遇重逢，以這種方式來宣泄彼此的心情一樣。
天府司命身外開始攏起無數細微的雪片，他腳下的雪花瞬間就已經全部在空中盤旋飛舞，露出了底下青黑色的殘破石道，就像是無數刀劍留下的劃痕一樣。
雪花雖美，但卻是短暫的，像是燃起了無數星火一樣，這些雪片周圍開始出現一層熾紅的火色紅芒，極像是隔著一層水霧來看煙火的感覺。
在天府司命身體前方，驟然出現了無數火色的本命元氣，就像是無數的柳絮相互纏在一起，給人一種現實又朦朧的美感。
天府司命緩緩伸出右手，朝著前方火色元氣虛手一抓，原本平靜的本命元氣就像是被煮沸的海麵一樣，開始變的異常躁動，原本散亂的元氣像是受到某種號召一樣，開始朝著天府司命手中聚攏。
最熾紅的火，煉出最純粹的金；一柄通體金色的薄劍出現在天府司命手中，上麵有著無數像是細葉般的雲紋，也正像是因為這些雲紋，這柄劍才有了生命的氣息一樣。
天府司命是本命境的修行者，他說的一劍自然不是試探一劍，這一劍必然是他最強的手段，因為一劍出後，再無可能使出第二劍，這才是一劍之約的真正意義。
煉製出本命器的五境強者，通過本命器對天地元氣的感知和引導，他們可以搬運數倍強於自身的天地元氣，因此每一名本命境的修行者，最強的手段都在一柄本命器上。
修行者無論修為高低，總會對自己修行有一個感觀的認知，至五境的修行者，已經開始將這種感觀化為自身對修行的認識，很早之前修行者將這種明悟稱為“武道奧義”。如今的修行者將之稱為“本命奧義”。
修行者從開始修行後，會經曆三次最重要的心變：本心，明道，天心我心。
像嬴易當初明悟心勢。不過也隻是本心的一個階段，隻有真正明悟本心後，才能對自身修行方向有明確的認識，才知道自己應該怎樣去修行。
修行者突破本命境最重要的就是明悟本心，隻有以本心契合本命。賦予本命器自身的“本命奧義”，這樣煉製出來的本命法器才是真正的本命器，也是最適合自己修行的法器。
法器有下品法器，中品法器，上品法器，這些都是修行者可以隨時煉製出來的，隻要有足夠的材料就能隨時煉製，但地元法器，卻是隻有真正的五境修行者才能煉製出來。
地元法器為何擁有莫大的力量，因為所有的地元法器都是本命境強者煉製出來的本命器。哪怕是法器的主人已經死去，但裏麵的本命奧義依然存在法器內部，以某種特別的手段激活法器內部的“本命奧義”，一件地元法器就相當於一位本命境的強者，這也是當初在天墓之內七朝皇族以法器就能壓製境界比他們高出無數的四境修行者。
如今各朝宗門世家本命境的強者不乏少數，但真正自己修行至本命境的，卻是要在這個數量上大打折扣了。
雖然世家宗門有著豐富的資源，可以培養出很多優秀的青年子弟，但“三分心變”卻是不可能用外界手段催生的，悟了就是悟了。沒悟就是沒悟，這是根本不可能作假的。
隻有真正明悟本心的修行者，尋找契合本命的天材地寶煉製本命器，依靠自己完成本命境這一階段的修行積累。成為一名完美的本命境修行者。
沒有明悟本心的修行者，本來是絲毫沒有突破本命境的機會，但中古時期天地發生某種變化，有修行者尋找天道的缺陷，將別的地元法器強行修煉成自己的本命器，也就相當於接受了之前那件地元法器主人的修行本心。這樣的方式也能成為本命境的修行者。
隻是這種方法畢竟不是正統的修行方法，因此卻是有著諸多缺陷。
本命法器必須與自身修行有所契合，比如修行火係功法的修行者就不可能將水係的地元法器煉做自己的本命器，否則除去影響本身修行之外，甚至還會由於兩種不同力量的對立而走火入魔；
修行者突破境界時本命法器也會隨之進階，六境修行者突破七境時本命器由地元法器蛻變為天元法器，而七境突破八境時天元法器晉升三象法器，至於之上的極道法器，就如同九境長生一般隻是個傳說。
故此地元法器，天元法器，三象法器根本不是那些所謂的神匠煉製出來的，每一尊強大的法器身後必然有著一個不尋常的傳說。
當然本命器進階隻有真正憑借自己力量突破六境的修行者才可行的，而那些假借外力突破本命境的修行者，他們在突破七境後卻是需要再尋找一件天元法器作為本命器，期間不知要經曆多少蘊養才能成功，至於八境卻是根本沒有突破的可能。
而且由於不是修行者本身煉製，本命器與修行者間存在著絲微的不協調，雖然這絲不協調極其微弱，但已經將真正的本命境修行者和那些偽本命境修行者差距拉開，兩者根本不可同日而語。
因此世家宗門的真正掌權者，也都是以圓滿本命境與偽本命境劃分界限的，這是事關宗族傳承的大事，任何一個世家宗門都不會隨意亂來。
……
此時天府司命手中的金色蟬劍，正是他修行的本命法器，同時也是一件地元法器。
也隻有同境界的人才能感知到對方的底細，天府司命本命法器出現的瞬間，從法器與他本身契合程度看，夜霂就知道這位天府司命能成為南鬥星首絕非虛名，天府司命赫然是一位真正大圓滿的本命境強者，和那些假借外物的偽六境相比如同皓月之與燭火。
天府司命手中持劍，體內本命元氣開始全部湧入劍身內，那些細葉雲紋開始發出數倍之前的金光，像是太陽星垂落下來的星輝般透亮。
此時天府司命手中金焰耀日，如同真正將太陽星抓在手中一樣，他手中本命劍朝著身前一斬，卻並不是劍光，而是無數好似星輝一般的金色光芒鋪滿整個天空。
這些光芒如同火焰一般，朝著夜霂飛逝而去，就像是一盞盞燃起來的蓮燈一般，炫目照人。
“種火金蓮！”
夜霂眼神眯起，他認識這式劍招的名字，正是燕王朝極陽宗的一式秘劍，“種火金蓮”。
極陽宗並未列入燕王朝最強的數宗中，但這個宗門在燕京仍然是不可小覷的大宗門；極陽宗的宗主曾以險勝半式的結局與信陵候燕無羈有過一戰，有這樣一位宗師人物坐鎮，極陽宗自然是水漲船高。
此時天府司命出手就是極陽宗的不傳秘劍，隻能說明這位巡天司的司命大人，定然是出身自極陽宗，而且在極陽宗的地位恐怕不低。
數十盞金蓮同時飛舞，這樣的景象自然好看，但好看背後隱藏著的兇險，卻是不足為外人道，隻怕這一盞蓮燈都能焚煮半座湖泊，若是這數十盞蓮燈全部落下，隻怕足以瞬間殺死數名同境的修行者。
修行者境界的確很重要，但某些強大的秘術也未必不能彌補某些境界差距，此時天府司命使用的“種火金蓮”就是這樣的秘術。
夜霂站立在原地，眼瞳中像是出現了無數的金光一樣，這是金蓮倒映在他眼瞳深處形成的，就像是有一團烈火在燃燒一樣。
天府司命一劍出，即是殺招，雖然早先他已經說過他並非是夜霂真正要麵對的人，但若是夜霂連這一劍都接不下，那也沒必要讓那位親自出手了。
哢哢哢……
夜霂腳下落雪飛濺，更有殘碎的石渣飛濺而出，一道灰色的氣流在他身外纏繞，極像是一條灰色的龍蟒一般，一股極其濃鬱的本命氣息自上麵散發出來。
一聲高昂的龍吟，原本灰色的龍蟒驟然炸碎開來，形成無數朦朧的雲霧籠罩在夜霂身前，同時他也伸出了右手，於是手間開始出現一道不同尋常的虛影，本命器！
ps：昨天晚上八點寫到淩晨一點四十，第二更趕出來了，眼睛生疼，有點睜不開了，求個大家都來看正版訂閱支持，謝謝！(未完待續。)
就像是市井小孩子爭嘴鬥氣一樣，兩人間絲毫不像是剛才那樣生死仇敵，倒更多像是多年不見的老朋友相遇重逢，以這種方式來宣泄彼此的心情一樣。
天府司命身外開始攏起無數細微的雪片，他腳下的雪花瞬間就已經全部在空中盤旋飛舞，露出了底下青黑色的殘破石道，就像是無數刀劍留下的劃痕一樣。
雪花雖美，但卻是短暫的，像是燃起了無數星火一樣，這些雪片周圍開始出現一層熾紅的火色紅芒，極像是隔著一層水霧來看煙火的感覺。
在天府司命身體前方，驟然出現了無數火色的本命元氣，就像是無數的柳絮相互纏在一起，給人一種現實又朦朧的美感。
天府司命緩緩伸出右手，朝著前方火色元氣虛手一抓，原本平靜的本命元氣就像是被煮沸的海麵一樣，開始變的異常躁動，原本散亂的元氣像是受到某種號召一樣，開始朝著天府司命手中聚攏。
最熾紅的火，煉出最純粹的金；一柄通體金色的薄劍出現在天府司命手中，上麵有著無數像是細葉般的雲紋，也正像是因為這些雲紋，這柄劍才有了生命的氣息一樣。
天府司命是本命境的修行者，他說的一劍自然不是試探一劍，這一劍必然是他最強的手段，因為一劍出後，再無可能使出第二劍，這才是一劍之約的真正意義。
煉製出本命器的五境強者，通過本命器對天地元氣的感知和引導，他們可以搬運數倍強於自身的天地元氣，因此每一名本命境的修行者，最強的手段都在一柄本命器上。
修行者無論修為高低，總會對自己修行有一個感觀的認知，至五境的修行者，已經開始將這種感觀化為自身對修行的認識，很早之前修行者將這種明悟稱為“武道奧義”。如今的修行者將之稱為“本命奧義”。
修行者從開始修行後，會經曆三次最重要的心變：本心，明道，天心我心。
像嬴易當初明悟心勢。不過也隻是本心的一個階段，隻有真正明悟本心後，才能對自身修行方向有明確的認識，才知道自己應該怎樣去修行。
修行者突破本命境最重要的就是明悟本心，隻有以本心契合本命。賦予本命器自身的“本命奧義”，這樣煉製出來的本命法器才是真正的本命器，也是最適合自己修行的法器。
法器有下品法器，中品法器，上品法器，這些都是修行者可以隨時煉製出來的，隻要有足夠的材料就能隨時煉製，但地元法器，卻是隻有真正的五境修行者才能煉製出來。
地元法器為何擁有莫大的力量，因為所有的地元法器都是本命境強者煉製出來的本命器。哪怕是法器的主人已經死去，但裏麵的本命奧義依然存在法器內部，以某種特別的手段激活法器內部的“本命奧義”，一件地元法器就相當於一位本命境的強者，這也是當初在天墓之內七朝皇族以法器就能壓製境界比他們高出無數的四境修行者。
如今各朝宗門世家本命境的強者不乏少數，但真正自己修行至本命境的，卻是要在這個數量上大打折扣了。
雖然世家宗門有著豐富的資源，可以培養出很多優秀的青年子弟，但“三分心變”卻是不可能用外界手段催生的，悟了就是悟了。沒悟就是沒悟，這是根本不可能作假的。
隻有真正明悟本心的修行者，尋找契合本命的天材地寶煉製本命器，依靠自己完成本命境這一階段的修行積累。成為一名完美的本命境修行者。
沒有明悟本心的修行者，本來是絲毫沒有突破本命境的機會，但中古時期天地發生某種變化，有修行者尋找天道的缺陷，將別的地元法器強行修煉成自己的本命器，也就相當於接受了之前那件地元法器主人的修行本心。這樣的方式也能成為本命境的修行者。
隻是這種方法畢竟不是正統的修行方法，因此卻是有著諸多缺陷。
本命法器必須與自身修行有所契合，比如修行火係功法的修行者就不可能將水係的地元法器煉做自己的本命器，否則除去影響本身修行之外，甚至還會由於兩種不同力量的對立而走火入魔；
修行者突破境界時本命法器也會隨之進階，六境修行者突破七境時本命器由地元法器蛻變為天元法器，而七境突破八境時天元法器晉升三象法器，至於之上的極道法器，就如同九境長生一般隻是個傳說。
故此地元法器，天元法器，三象法器根本不是那些所謂的神匠煉製出來的，每一尊強大的法器身後必然有著一個不尋常的傳說。
當然本命器進階隻有真正憑借自己力量突破六境的修行者才可行的，而那些假借外力突破本命境的修行者，他們在突破七境後卻是需要再尋找一件天元法器作為本命器，期間不知要經曆多少蘊養才能成功，至於八境卻是根本沒有突破的可能。
而且由於不是修行者本身煉製，本命器與修行者間存在著絲微的不協調，雖然這絲不協調極其微弱，但已經將真正的本命境修行者和那些偽本命境修行者差距拉開，兩者根本不可同日而語。
因此世家宗門的真正掌權者，也都是以圓滿本命境與偽本命境劃分界限的，這是事關宗族傳承的大事，任何一個世家宗門都不會隨意亂來。
……
此時天府司命手中的金色蟬劍，正是他修行的本命法器，同時也是一件地元法器。
也隻有同境界的人才能感知到對方的底細，天府司命本命法器出現的瞬間，從法器與他本身契合程度看，夜霂就知道這位天府司命能成為南鬥星首絕非虛名，天府司命赫然是一位真正大圓滿的本命境強者，和那些假借外物的偽六境相比如同皓月之與燭火。
天府司命手中持劍，體內本命元氣開始全部湧入劍身內，那些細葉雲紋開始發出數倍之前的金光，像是太陽星垂落下來的星輝般透亮。
此時天府司命手中金焰耀日，如同真正將太陽星抓在手中一樣，他手中本命劍朝著身前一斬，卻並不是劍光，而是無數好似星輝一般的金色光芒鋪滿整個天空。
這些光芒如同火焰一般，朝著夜霂飛逝而去，就像是一盞盞燃起來的蓮燈一般，炫目照人。
“種火金蓮！”
夜霂眼神眯起，他認識這式劍招的名字，正是燕王朝極陽宗的一式秘劍，“種火金蓮”。
極陽宗並未列入燕王朝最強的數宗中，但這個宗門在燕京仍然是不可小覷的大宗門；極陽宗的宗主曾以險勝半式的結局與信陵候燕無羈有過一戰，有這樣一位宗師人物坐鎮，極陽宗自然是水漲船高。
此時天府司命出手就是極陽宗的不傳秘劍，隻能說明這位巡天司的司命大人，定然是出身自極陽宗，而且在極陽宗的地位恐怕不低。
數十盞金蓮同時飛舞，這樣的景象自然好看，但好看背後隱藏著的兇險，卻是不足為外人道，隻怕這一盞蓮燈都能焚煮半座湖泊，若是這數十盞蓮燈全部落下，隻怕足以瞬間殺死數名同境的修行者。
修行者境界的確很重要，但某些強大的秘術也未必不能彌補某些境界差距，此時天府司命使用的“種火金蓮”就是這樣的秘術。
夜霂站立在原地，眼瞳中像是出現了無數的金光一樣，這是金蓮倒映在他眼瞳深處形成的，就像是有一團烈火在燃燒一樣。
天府司命一劍出，即是殺招，雖然早先他已經說過他並非是夜霂真正要麵對的人，但若是夜霂連這一劍都接不下，那也沒必要讓那位親自出手了。
哢哢哢……
夜霂腳下落雪飛濺，更有殘碎的石渣飛濺而出，一道灰色的氣流在他身外纏繞，極像是一條灰色的龍蟒一般，一股極其濃鬱的本命氣息自上麵散發出來。
一聲高昂的龍吟，原本灰色的龍蟒驟然炸碎開來，形成無數朦朧的雲霧籠罩在夜霂身前，同時他也伸出了右手，於是手間開始出現一道不同尋常的虛影，本命器！
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