莫閑在墨真子合小世界之天道過程中，隱隱透出一點道韻而大受裨益，雖然隻有一點點，他看到道紀。
“執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。”這句話出自《道德經》，就是用自古就有的道，來觀察、理解今天的存在，理解宇宙及萬物的初始。這正是道紀的精妙所在，由於人是“域中四大”之一，於是，人可以在任何時候，用自古就有的道，變化的道，來觀察周圍的存在、自身的發展，就可以通曉宇宙和萬物的奧妙。
莫閑滿足地閉上眼睛，他自己覺得過了一會，卻已經過去三天，小世界的開辟，是在另一種空間進行，從大道生太極，太極生陰陽，由大道生法則，這種完整的過程，莫閑隻是窺見一斑，但隻是莫閑第一次如此清晰看到道。
他站了三天三夜，這才滿足的閉上眼睛，又迴味了一天一夜，才睜開的眼睛，在此期間，沒有人來打攪他。
世間的大能都知道，遇仙宗出了一個合道地仙，合道地仙，在他的小世界內完全是無敵的，哪怕天仙下凡，進入他的小世界，都會感受到一種壓製，根本難於與他抗衡，在小世界外，合道地仙也是這個世界的頂尖戰力，由合道地仙守護，想滅掉遇仙宗，幾乎不可能，實在頂不住，可以撤向小世界，小世界雖小，也有數萬裏方圓。
遇仙宗一開頭，短時間內，出現了十位以上的合道地仙，他們分別是純陽閣的宗主，冰魄宗主左鈴，宣明宗宗主，若木宗的一位化神修士，散修盟的苦無涯，而野僧廣行的弟子釋天抱著我不入地獄，誰入地獄的信念，合道成了小世界的駐世菩薩，法號釋天菩薩，小世界成為一個佛國，同樣，禪宗的德祥，還有大佛教的招度羅也成就了世外佛國，他們明知合道小世界，可能終身不能真正解脫，但他們為了佛教，不得不說，佛教在這個方麵比道教成功。但也不能這樣說，主要是二者觀點不同，道以生為貴，而佛以寂滅為樂，佛教的宗教性要比道教強。
而道教的人，雖然信奉道，一個個追求長生，用佛教的話，特別是大乘佛教的話，個個是自了漢。
魔教尋香也成為合道魔仙，很明顯，各方得到混沌元胎的組織，隻是用了一枚，其餘的都收藏起來，以備日後使用，對於各大派而言，這是一種力量上的保障。
莫閑離開之前，又向墨真子的洞府施了一禮，他返迴了夢思山，夢思山可以固若金湯，有混元一氣先天神符鎮壓，可以確保無憂，他返迴洞中，這次他的化身又一次出現，向南海而去，而他的本尊卻在洞府之中，專心培育靈物。
這次他帶著於嘉、於吉，並沒有帶煙曉寒，因為煙曉寒已經成就金丹，自己有了洞府，在天隨山修行，平時經常出入夢思山的洞府之中，跟隨師傅師娘修行，莫閑在尋思給她一件法寶，她該出去遊曆了。
而於嘉和於吉兩人，於嘉築基初成，她修行的是萬靈法門，莫閑見她築基成功，雖然器修不講究凝煞和合天罡，但莫閑自己也推演了功法，如果凝煞，倒可以增強戰鬥力，在這個世界不同於器修世界，還是增強一些戰力來得好，故此，帶領她迴到混一島上凝煞。
於吉卻已開數處密竅，竅中之神開始現形，他修武修法門，已入武修正道，力氣已突破三龍之力，他反而在天隨山有些不適合，他的練體術是借助天地罡煞之氣，而天隨山卻沒有他所需要的煞氣，雖然有陰風洞，莫閑也將他關入陰風洞中三個月，但陰風洞對他來說，已經沒有用，論正麵衝突，他的能力卻在於嘉之上，不過於嘉遠程作戰能力超過他，但於嘉的能力不在戰鬥上，而是在於她一身萬靈術，現在不僅在醫術上，而且已能利用對方血液等物施展咒術之類，讓人防不勝防，甚至能做到，隻要有生靈的地方，她幾乎能保持不死，無他，她隨意之間，一切生靈便隨意使然，不論是動物，還是植物，亦或是微生物。
隨同莫閑的，還有一隻獒犬，就是那隻鐵背利齒獒，雖然沒有化形，但作為妖修，已經比當日有天淵之別。
這次去南海，他們直接乘坐禦空樓船，不過體積小一些，但速度更是驚人。他們走後，莫閑的本尊卻在煉器，他這次煉器卻以戊土殘胎為原料，投入大量的戊土原料，他奉獻混沌元胎，貢獻極大，因而他用一些戊土材料也是當然的，流霞子見他用戊土類材料，不僅不怪，反而很大方地多出不少，宗門也不想欠下門中弟子的大人情，不過，這個人情他們是欠定了。
莫閑在海量戊土原料支持下，提純了火靈殘軀中的戊土元胎，其中混沌先天毒焰更加精純，莫閑將之煉成攻守兼備的靈寶照陽印，材料這麽好，莫閑的煉器手法已脫離一般層次，成就靈寶，靈寶一出，烏雲密布，雷霆下擊，而照陽印黃光一現，擋住雷霆，一道毒焰，將天空中烏雲衝散。
莫閑將煙曉寒叫到麵前：“曉寒，你這階段修行得怎樣？”
“師傅，自從師傅修改過功法，自覺一日千裏，將過去根基中不純的雜質除得差不多了。”煙曉寒說。
莫閑點點頭，說：“修行者，不僅是苦修，更要領悟天道，而對天道領悟，個人知見是極其重要，我看你目前已入金丹，根基已牢，但知見不足，當年我師叫我遊曆其他世界，我才有今天成就，你也遊曆一番。”
“師傅，難道還有其他世界？”
“我們這個世界不是天然如此，而是由佛門大勢至菩薩所開，在廣大香水海中，以蓮花為基，開辟了三千世界，後來輸給了道門，三千仙人自天外來，才有了遇仙宗等各大門派，在極東的天仙島上，有傳送陣通往另外的世界。”莫閑想起當初潛虛子跟自己所說。
“執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。”這句話出自《道德經》，就是用自古就有的道，來觀察、理解今天的存在，理解宇宙及萬物的初始。這正是道紀的精妙所在，由於人是“域中四大”之一，於是，人可以在任何時候，用自古就有的道，變化的道，來觀察周圍的存在、自身的發展，就可以通曉宇宙和萬物的奧妙。
莫閑滿足地閉上眼睛，他自己覺得過了一會，卻已經過去三天，小世界的開辟，是在另一種空間進行，從大道生太極，太極生陰陽，由大道生法則，這種完整的過程，莫閑隻是窺見一斑，但隻是莫閑第一次如此清晰看到道。
他站了三天三夜，這才滿足的閉上眼睛，又迴味了一天一夜，才睜開的眼睛，在此期間，沒有人來打攪他。
世間的大能都知道，遇仙宗出了一個合道地仙，合道地仙，在他的小世界內完全是無敵的，哪怕天仙下凡，進入他的小世界，都會感受到一種壓製，根本難於與他抗衡，在小世界外，合道地仙也是這個世界的頂尖戰力，由合道地仙守護，想滅掉遇仙宗，幾乎不可能，實在頂不住，可以撤向小世界，小世界雖小，也有數萬裏方圓。
遇仙宗一開頭，短時間內，出現了十位以上的合道地仙，他們分別是純陽閣的宗主，冰魄宗主左鈴，宣明宗宗主，若木宗的一位化神修士，散修盟的苦無涯，而野僧廣行的弟子釋天抱著我不入地獄，誰入地獄的信念，合道成了小世界的駐世菩薩，法號釋天菩薩，小世界成為一個佛國，同樣，禪宗的德祥，還有大佛教的招度羅也成就了世外佛國，他們明知合道小世界，可能終身不能真正解脫，但他們為了佛教，不得不說，佛教在這個方麵比道教成功。但也不能這樣說，主要是二者觀點不同，道以生為貴，而佛以寂滅為樂，佛教的宗教性要比道教強。
而道教的人，雖然信奉道，一個個追求長生，用佛教的話，特別是大乘佛教的話，個個是自了漢。
魔教尋香也成為合道魔仙，很明顯，各方得到混沌元胎的組織，隻是用了一枚，其餘的都收藏起來，以備日後使用，對於各大派而言，這是一種力量上的保障。
莫閑離開之前，又向墨真子的洞府施了一禮，他返迴了夢思山，夢思山可以固若金湯，有混元一氣先天神符鎮壓，可以確保無憂，他返迴洞中，這次他的化身又一次出現，向南海而去，而他的本尊卻在洞府之中，專心培育靈物。
這次他帶著於嘉、於吉，並沒有帶煙曉寒，因為煙曉寒已經成就金丹，自己有了洞府，在天隨山修行，平時經常出入夢思山的洞府之中，跟隨師傅師娘修行，莫閑在尋思給她一件法寶，她該出去遊曆了。
而於嘉和於吉兩人，於嘉築基初成，她修行的是萬靈法門，莫閑見她築基成功，雖然器修不講究凝煞和合天罡，但莫閑自己也推演了功法，如果凝煞，倒可以增強戰鬥力，在這個世界不同於器修世界，還是增強一些戰力來得好，故此，帶領她迴到混一島上凝煞。
於吉卻已開數處密竅，竅中之神開始現形，他修武修法門，已入武修正道，力氣已突破三龍之力，他反而在天隨山有些不適合，他的練體術是借助天地罡煞之氣，而天隨山卻沒有他所需要的煞氣，雖然有陰風洞，莫閑也將他關入陰風洞中三個月，但陰風洞對他來說，已經沒有用，論正麵衝突，他的能力卻在於嘉之上，不過於嘉遠程作戰能力超過他，但於嘉的能力不在戰鬥上，而是在於她一身萬靈術，現在不僅在醫術上，而且已能利用對方血液等物施展咒術之類，讓人防不勝防，甚至能做到，隻要有生靈的地方，她幾乎能保持不死，無他，她隨意之間，一切生靈便隨意使然，不論是動物，還是植物，亦或是微生物。
隨同莫閑的，還有一隻獒犬，就是那隻鐵背利齒獒，雖然沒有化形，但作為妖修，已經比當日有天淵之別。
這次去南海，他們直接乘坐禦空樓船，不過體積小一些，但速度更是驚人。他們走後，莫閑的本尊卻在煉器，他這次煉器卻以戊土殘胎為原料，投入大量的戊土原料，他奉獻混沌元胎，貢獻極大，因而他用一些戊土材料也是當然的，流霞子見他用戊土類材料，不僅不怪，反而很大方地多出不少，宗門也不想欠下門中弟子的大人情，不過，這個人情他們是欠定了。
莫閑在海量戊土原料支持下，提純了火靈殘軀中的戊土元胎，其中混沌先天毒焰更加精純，莫閑將之煉成攻守兼備的靈寶照陽印，材料這麽好，莫閑的煉器手法已脫離一般層次，成就靈寶，靈寶一出，烏雲密布，雷霆下擊，而照陽印黃光一現，擋住雷霆，一道毒焰，將天空中烏雲衝散。
莫閑將煙曉寒叫到麵前：“曉寒，你這階段修行得怎樣？”
“師傅，自從師傅修改過功法，自覺一日千裏，將過去根基中不純的雜質除得差不多了。”煙曉寒說。
莫閑點點頭，說：“修行者，不僅是苦修，更要領悟天道，而對天道領悟，個人知見是極其重要，我看你目前已入金丹，根基已牢，但知見不足，當年我師叫我遊曆其他世界，我才有今天成就，你也遊曆一番。”
“師傅，難道還有其他世界？”
“我們這個世界不是天然如此，而是由佛門大勢至菩薩所開，在廣大香水海中，以蓮花為基，開辟了三千世界，後來輸給了道門，三千仙人自天外來，才有了遇仙宗等各大門派，在極東的天仙島上，有傳送陣通往另外的世界。”莫閑想起當初潛虛子跟自己所說。