雖然是兒子的滿月酒，但陳翎還一直在書房處理著政務。
半壁翼州之中的各項物資，為陳翎調撥至各處，安撫黎民。
諸葛亮所言及的就近安置百姓，陳翎有過此意，但在難民自動開始遷徙之後，便不加攔阻了。
這是為將來考慮，太過低下的農業耕種，一直影響著呂布一勢的糧食問題。同時，諸郡縣下各地的富商、世家，他們亦在陳翎的思量範疇之內。
若是能趁此災難之年，將那些散落在各處的百姓集中起來，安置在各郡縣城池之中，那麽就算現在困苦一些，但若能熬過此一段時間，便可依此形成較大的幾座城池來。
一座城池的發展、繁榮，最主要的基礎是人口，若無人口，城池再大再廣亦是枉然。
設想，一座城池當中，有呂布所派遣的官吏，有本地的富人，有居住於此的寒門、世家，雖然他們是這座城池的上層，但這些人都是不產出的。他們所消耗、交易的食物、財寶，都來自底下百姓的辛勤勞動，若無有相對基數量的百姓在此，他們什麽都不是。
正因此，陳翎才不顧其他，任由百姓在遷徙當中餓死、凍死，而不加援手，隻等他們自己踏入城池之後，這才給予食物、房屋，滿足他們日常需要，讓他們苟且活著。
當這些背井離鄉聚居至城池之中後，他們原來的村莊便會荒廢下來，原本屬於他們的土地，為略有積蓄富家、世家所得，隻等來年，他們迴至家鄉之後，重新訂立勞役條款，繼續維持著這樣的生活。
為富不仁指的就是這樣一類人，對此，陳翎所能做的就是派遣出軍伍，一部、一營的，由麾下將校率領著，前去誅滅！
貧賤之人是沒有積蓄的，隻有這些人才會在此刻，憑借著早就屯積下來的糧食過活，斬殺他們，陳翎覺得絲毫沒有內疚之意。
抄沒的家產可以用來向孫策購入糧食，查繳的糧食可供自己分發給現在居住在縣城中的百姓，一舉二得之事，何樂而不為呢。
讓黎民遷徙至縣城中，這是一個陳翎能給出的希望。隻要到達郡縣城池中，便能活下去，不然就隻能強撐過今年，自己無能為力。
地域實在太過廣大，自己所掌之兵力所不能及，隻能如此這般行事。
至於百姓到達郡縣城之中後，能否這樣存活下去，陳翎已有所慮及。
不是每一個能到達縣城中的百姓都會生活美滿的，有人會在此過程中，淪為其他之人的仆役，或操持賤業，為奴為婢，不一是處。
沉痛哀思間，陳翎隻得借著“他們至少活了下去”這樣的信念來勸慰自己。
百姓進入後的城池，將來的構成勢必是這樣的。
富人永遠是富人，除非為自己所忌憚，給予鏟除，否則就隻能等待曹操攻陷過來，才會有所變化。
世家亦是如此，他們的人間關係複雜，在自己軍政衙府之中，就有他們當中的人，若想長治久安，自己無他法，勢必要依靠他們來治理當下的轄地。
除了這二類人之外，接下來的就是依附在他們身上的親眷、好友，乃至仆役。
這些人或許沒有富人、權貴這般得意，但在與龐大的普通百姓相較之後，他們或許是活得最為舒心的一類人。
他們沒有來自頂頭的危機感，他們沒有來自自己的威脅感，他們高高在上，隻需臣服某一人或某一群體，便能生活無憂，安享著權勢與財富帶來的愉悅感。
刨去這少數的兩類人之外，剩下的全部是靠出賣自己、出賣力氣的苦力、勞役。
他們這些百姓，能活著便是唯一的目的。
在他們身上看不到任何希望，在他們身上，隻有靠著機遇才能過上相對較好生活。
他們在城池中，占著絕大多數，陳翎不希望這些百姓失去進取之心，這樣的城池將會陷入泥潭而不能自拔，一個沒有進取之心的城池是沒有未來可言的。
由此，陳翎籌劃中，醞釀著“開科取士”這一政略。
開科取士就是科舉考試，為國求賢舉行科舉考試以選取優異的士人為官吏。
為了這一開科取士之舉，陳翎所要做的事項很多，非常繁瑣。
首先，得確保百姓至少衣食無憂。
如何做到這一點，那麽就是荒廢下來的田畝，得重新厘清，然後分發給百姓。
今年，死的人比較多，加上陳翎毫不留情的斬殺了無數鄉間富人、世家，遭遇重大災難的諸郡縣，為之一空。
有了這些田地之後，雖然現在無產出，但隻要有人在，來年想必自給自足，應該能勉強達到的吧。
如此想著之後，陳翎將這些田畝按照均田製來實施。
均田製：即將無主土地按人口數分給百姓耕作，土地為呂布所有，耕作一定年限後歸百姓所有。
有了均田製來確保百姓能夠衣食有餘之後，便可在此前提之下，實施其他方略。
農莊製再一次出現在陳翎的心中，城池有限，且距離所轄田地較遠，耕種之時，不可能行走數個時辰之後，來到屬於自己的土地上耕作。
這樣的事情實在太不合理，因此在原來荒廢下來的村落上，重新安置人口，構建成新的農莊就成了陳翎必然的選擇。
隨著農莊的展開，陳翎會添加一些其他，譬如匠作、鄉間私塾等人等物進入其中，為將來的“開科取士”作準備。
這一項，今年已經是來不及實施了，隻能留待明年再說。
最後，萬變不離其宗，所有的事項，其實都為了一個目的，那就是增加自己的實力，為將來的征戰預先做出準備。
因此，逐漸開始重新聚眾招募士卒，以成精兵，亦在陳翎的思量之中了。
原來遣散的兵卒會被召迴，經曆大難大災之後，能夠活下來的不是婦孺就是體健壯碩之人，由此而組建的兵勢，隻要不存在缺衣少糧的情況，勢必會比之前的軍勢更為精銳，陳翎對此，相當的有信心。
觥籌交錯間，諸葛亮向著居上首的陳翎行近。
自三月離開北海之後，四月便開始生變，災難臨頭中，陳翎無暇再至北海，呂布亦未曾派遣人過來請陳翎至青州，故此，陳翎與諸葛亮兩人間，僅僅是見過數麵，那還都是在三月北海之時。
諸葛亮向著有些微醺的陳翎拱手言道：“在下賀大人喜得貴子。”
陳翎哈哈一笑，持酒樽相待諸葛亮，言道：“我道是誰，原來是孔明…”陳翎頭昏眼花間，忘記的隱瞞心思，脫口而出，喚起諸葛亮未起的字來。
剛剛張嘴說完，陳翎一個激靈就醒悟過來，瞅著諸葛亮迷惑的神情，心中急思，開口言道：“吾有諸般神通，望人生字便是其一，子瑜之弟，孔明一字，是否妥貼？”
聽得陳翎胡亂吹噓，諸葛亮嗬嗬一笑，將方才疑惑的念頭甩開，念叨起“孔明”兩字來。“孔”字本義是通，也有大的意思，而“明”則毋需多思，就是明白的意思，兩者加一塊說得是洞見和清晰，洞見事物通達其旨。
自己念叨幾遍之後，諸葛亮覺的甚合己意，乃向陳翎拱手致謝，言道：“大人所言不差，此一字與吾頗為合契，不知能否贈予在下？”諸葛亮心思中暗想著，孔明兩字莫非是陳翎想加給自己兒子的？
須知此時，陳翎之子至今尚無名字，方才見他若有所思，想必是為此在思忖著罷。
如此一來，陳翎脫口而出的禍事，在未及散布開來之前，便已消除，陳翎不知諸葛亮心中所思，聽聞他如此言語，心中暗喜，乃道：“你若喜歡，拿去便用，毋須在意我。”
諸葛亮聽聞陳翎所語，貌似粗魯，但己甚為感激，乃不以為念，拱手施禮再拜謝言道：“來年亮就要加冠，大人能否賞光，前來北海一觀？”
加冠禮一般是男子年至二十方才會行此禮，不過有武帝珠玉在前，又值此亂世，早早加冠的不在少數，諸葛亮的緣由更多，陳翎不以為怪。
暗自思量著翼州諸多繁雜之事，要等自己解決處理，陳翎隻能帶著歉意推辭言道：“非是不肯就行，不過這平原…”陳翎話沒有說完，諸葛亮已明白其中原因，兼之此一說亦不過是順勢而為，不是真心所想，諸葛亮遂截斷陳翎所說之話，頷首言道：“亮心中明白，大人事務繁忙，不能得空，毋需遷就於吾。”
陳翎點頭，智者如諸葛亮者，世間不多，惟有此一人矣！
諸葛亮接著揚眉說道：“不過，據我所知曉，翼州之中，平原、渤海、清河等郡縣地內，黎民百姓生活無所依靠，皆聚眾向各城而行，大人，對此可有方略對策？”
聽得諸葛亮見聞，陳翎對其頗有好感，乃將心中謀略講來，以供剖析。
陳翎講畢，諸葛亮臉上浮現出不忍之色，拱手開口為百姓言道：“民貴君輕，隻聞解民倒懸，未曾見過見棄於人之事，大人何以反視之？”
這是理念的不同，諸葛亮講究的是一個“仁”字，而陳翎則認為人心叵測，隻需顧全大局，便可安頓天下芸芸眾生，使得民有所食,老有所依即可了。
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半壁翼州之中的各項物資，為陳翎調撥至各處，安撫黎民。
諸葛亮所言及的就近安置百姓，陳翎有過此意，但在難民自動開始遷徙之後，便不加攔阻了。
這是為將來考慮，太過低下的農業耕種，一直影響著呂布一勢的糧食問題。同時，諸郡縣下各地的富商、世家，他們亦在陳翎的思量範疇之內。
若是能趁此災難之年，將那些散落在各處的百姓集中起來，安置在各郡縣城池之中，那麽就算現在困苦一些，但若能熬過此一段時間，便可依此形成較大的幾座城池來。
一座城池的發展、繁榮，最主要的基礎是人口，若無人口，城池再大再廣亦是枉然。
設想，一座城池當中，有呂布所派遣的官吏，有本地的富人，有居住於此的寒門、世家，雖然他們是這座城池的上層，但這些人都是不產出的。他們所消耗、交易的食物、財寶，都來自底下百姓的辛勤勞動，若無有相對基數量的百姓在此，他們什麽都不是。
正因此，陳翎才不顧其他，任由百姓在遷徙當中餓死、凍死，而不加援手，隻等他們自己踏入城池之後，這才給予食物、房屋，滿足他們日常需要，讓他們苟且活著。
當這些背井離鄉聚居至城池之中後，他們原來的村莊便會荒廢下來，原本屬於他們的土地，為略有積蓄富家、世家所得，隻等來年，他們迴至家鄉之後，重新訂立勞役條款，繼續維持著這樣的生活。
為富不仁指的就是這樣一類人，對此，陳翎所能做的就是派遣出軍伍，一部、一營的，由麾下將校率領著，前去誅滅！
貧賤之人是沒有積蓄的，隻有這些人才會在此刻，憑借著早就屯積下來的糧食過活，斬殺他們，陳翎覺得絲毫沒有內疚之意。
抄沒的家產可以用來向孫策購入糧食，查繳的糧食可供自己分發給現在居住在縣城中的百姓，一舉二得之事，何樂而不為呢。
讓黎民遷徙至縣城中，這是一個陳翎能給出的希望。隻要到達郡縣城池中，便能活下去，不然就隻能強撐過今年，自己無能為力。
地域實在太過廣大，自己所掌之兵力所不能及，隻能如此這般行事。
至於百姓到達郡縣城之中後，能否這樣存活下去，陳翎已有所慮及。
不是每一個能到達縣城中的百姓都會生活美滿的，有人會在此過程中，淪為其他之人的仆役，或操持賤業，為奴為婢，不一是處。
沉痛哀思間，陳翎隻得借著“他們至少活了下去”這樣的信念來勸慰自己。
百姓進入後的城池，將來的構成勢必是這樣的。
富人永遠是富人，除非為自己所忌憚，給予鏟除，否則就隻能等待曹操攻陷過來，才會有所變化。
世家亦是如此，他們的人間關係複雜，在自己軍政衙府之中，就有他們當中的人，若想長治久安，自己無他法，勢必要依靠他們來治理當下的轄地。
除了這二類人之外，接下來的就是依附在他們身上的親眷、好友，乃至仆役。
這些人或許沒有富人、權貴這般得意，但在與龐大的普通百姓相較之後，他們或許是活得最為舒心的一類人。
他們沒有來自頂頭的危機感，他們沒有來自自己的威脅感，他們高高在上，隻需臣服某一人或某一群體，便能生活無憂，安享著權勢與財富帶來的愉悅感。
刨去這少數的兩類人之外，剩下的全部是靠出賣自己、出賣力氣的苦力、勞役。
他們這些百姓，能活著便是唯一的目的。
在他們身上看不到任何希望，在他們身上，隻有靠著機遇才能過上相對較好生活。
他們在城池中，占著絕大多數，陳翎不希望這些百姓失去進取之心，這樣的城池將會陷入泥潭而不能自拔，一個沒有進取之心的城池是沒有未來可言的。
由此，陳翎籌劃中，醞釀著“開科取士”這一政略。
開科取士就是科舉考試，為國求賢舉行科舉考試以選取優異的士人為官吏。
為了這一開科取士之舉，陳翎所要做的事項很多，非常繁瑣。
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如何做到這一點，那麽就是荒廢下來的田畝，得重新厘清，然後分發給百姓。
今年，死的人比較多，加上陳翎毫不留情的斬殺了無數鄉間富人、世家，遭遇重大災難的諸郡縣，為之一空。
有了這些田地之後，雖然現在無產出，但隻要有人在，來年想必自給自足，應該能勉強達到的吧。
如此想著之後，陳翎將這些田畝按照均田製來實施。
均田製：即將無主土地按人口數分給百姓耕作，土地為呂布所有，耕作一定年限後歸百姓所有。
有了均田製來確保百姓能夠衣食有餘之後，便可在此前提之下，實施其他方略。
農莊製再一次出現在陳翎的心中，城池有限，且距離所轄田地較遠，耕種之時，不可能行走數個時辰之後，來到屬於自己的土地上耕作。
這樣的事情實在太不合理，因此在原來荒廢下來的村落上，重新安置人口，構建成新的農莊就成了陳翎必然的選擇。
隨著農莊的展開，陳翎會添加一些其他，譬如匠作、鄉間私塾等人等物進入其中，為將來的“開科取士”作準備。
這一項，今年已經是來不及實施了，隻能留待明年再說。
最後，萬變不離其宗，所有的事項，其實都為了一個目的，那就是增加自己的實力，為將來的征戰預先做出準備。
因此，逐漸開始重新聚眾招募士卒，以成精兵，亦在陳翎的思量之中了。
原來遣散的兵卒會被召迴，經曆大難大災之後，能夠活下來的不是婦孺就是體健壯碩之人，由此而組建的兵勢，隻要不存在缺衣少糧的情況，勢必會比之前的軍勢更為精銳，陳翎對此，相當的有信心。
觥籌交錯間，諸葛亮向著居上首的陳翎行近。
自三月離開北海之後，四月便開始生變，災難臨頭中，陳翎無暇再至北海，呂布亦未曾派遣人過來請陳翎至青州，故此，陳翎與諸葛亮兩人間，僅僅是見過數麵，那還都是在三月北海之時。
諸葛亮向著有些微醺的陳翎拱手言道：“在下賀大人喜得貴子。”
陳翎哈哈一笑，持酒樽相待諸葛亮，言道：“我道是誰，原來是孔明…”陳翎頭昏眼花間，忘記的隱瞞心思，脫口而出，喚起諸葛亮未起的字來。
剛剛張嘴說完，陳翎一個激靈就醒悟過來，瞅著諸葛亮迷惑的神情，心中急思，開口言道：“吾有諸般神通，望人生字便是其一，子瑜之弟，孔明一字，是否妥貼？”
聽得陳翎胡亂吹噓，諸葛亮嗬嗬一笑，將方才疑惑的念頭甩開，念叨起“孔明”兩字來。“孔”字本義是通，也有大的意思，而“明”則毋需多思，就是明白的意思，兩者加一塊說得是洞見和清晰，洞見事物通達其旨。
自己念叨幾遍之後，諸葛亮覺的甚合己意，乃向陳翎拱手致謝，言道：“大人所言不差，此一字與吾頗為合契，不知能否贈予在下？”諸葛亮心思中暗想著，孔明兩字莫非是陳翎想加給自己兒子的？
須知此時，陳翎之子至今尚無名字，方才見他若有所思，想必是為此在思忖著罷。
如此一來，陳翎脫口而出的禍事，在未及散布開來之前，便已消除，陳翎不知諸葛亮心中所思，聽聞他如此言語，心中暗喜，乃道：“你若喜歡，拿去便用，毋須在意我。”
諸葛亮聽聞陳翎所語，貌似粗魯，但己甚為感激，乃不以為念，拱手施禮再拜謝言道：“來年亮就要加冠，大人能否賞光，前來北海一觀？”
加冠禮一般是男子年至二十方才會行此禮，不過有武帝珠玉在前，又值此亂世，早早加冠的不在少數，諸葛亮的緣由更多，陳翎不以為怪。
暗自思量著翼州諸多繁雜之事，要等自己解決處理，陳翎隻能帶著歉意推辭言道：“非是不肯就行，不過這平原…”陳翎話沒有說完，諸葛亮已明白其中原因，兼之此一說亦不過是順勢而為，不是真心所想，諸葛亮遂截斷陳翎所說之話，頷首言道：“亮心中明白，大人事務繁忙，不能得空，毋需遷就於吾。”
陳翎點頭，智者如諸葛亮者，世間不多，惟有此一人矣！
諸葛亮接著揚眉說道：“不過，據我所知曉，翼州之中，平原、渤海、清河等郡縣地內，黎民百姓生活無所依靠，皆聚眾向各城而行，大人，對此可有方略對策？”
聽得諸葛亮見聞，陳翎對其頗有好感，乃將心中謀略講來，以供剖析。
陳翎講畢，諸葛亮臉上浮現出不忍之色，拱手開口為百姓言道：“民貴君輕，隻聞解民倒懸，未曾見過見棄於人之事，大人何以反視之？”
這是理念的不同，諸葛亮講究的是一個“仁”字，而陳翎則認為人心叵測，隻需顧全大局，便可安頓天下芸芸眾生，使得民有所食,老有所依即可了。
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