出門在外，行走江湖，自有其一套完整的準則和忌諱，每一個江湖人都將之烙印在心中，不敢有絲毫的遺忘。
這些都是無數先人用血和命換來的經驗和教訓，是江湖人保命的根本，不同於朝堂之上的明爭暗鬥，也迥異於民間小民之間的迎來送往，自成一體，不可逆之。
其中，最關鍵的就是一個“吃”字，多少英傑和大豪都栽在一張嘴上麵。所謂毒從口入，隻要你吃下了不該吃的東西，很可能就無聲無息地中了人家的暗算，瞬息之間，就成了待宰的羔羊，毫無反抗之力。
因此，江湖人是不吃陌生人的酒食的，而邀請萍水相逢的人共享美食，也是一件犯忌諱的事情，一般人為了避嫌，也不會貿然為之。
而前人也總結過，江湖中最危險的人，並非那些長相怪異看似兇惡、一開口就是打打殺殺之徒，反而是看上去人畜無害的幾種人:出家人、書生、病人、貌似忠厚老實的人。
長相怪異相貌兇惡之徒，大多是一些外強中幹之輩，實因肚中無貨方才扮出這麽一副猙獰可怕的模樣，借此先聲奪人、壓倒對方的氣勢，讓同樣底氣不足之徒生不起抵抗之心，從而取得些許利益。
這種人大多都是市井遊俠兒，也就是民間所說的混混，還有就是那些嘯聚山林的匪徒，平日裏在攔路打劫和打家劫舍之時，不得不做的修為。
而出家人又為什麽可怕呢？
他們既然是出家人，本該是“跳出三界外，不在五行中”，整日裏吟誦經文，溝通神靈，且應該是慈悲為懷、普度眾生，怎麽會被前人列為最危險的人，還是位居首位？
其實，這和是否出家無關，而是事關傳承。眾所周知，自上古被葬下以後，世間的傳承大多隨著時間長河而流逝，剩下的也大多殘缺不全。
即便是這不多的且殘缺不全的傳承，也全都掌握在世外古老聖地之中，也就是世人所稱的“山門中人”，而這些人隱居於深山大澤之中，過著與世隔絕的生活，並不輕易進入人世間。
這樣一來，在世人的眼中，他們無疑就是出家人。這樣一群掌握著世間最強大傳承的出家人，被列為世間最危險之人，本就是無可厚非、實至名歸。
而江湖人所說的書生，並非指的是那些寒窗苦讀，一心想著出仕為官的讀書人，而是指那些帶著惡趣味、喜歡扮作書生遊走天下，專管天下不平事的家夥。
這些家夥既不是寒門子弟，也不是那些山東世家的子嗣，而是出自山門，卻不甘寂寞，受不住山中的約束，因此偷偷溜出來，做那行俠仗義之事。
至於將病人列為危險人物，看似毫無道理，也許有人會說：“一個病歪歪的人，站著都費力，俺一個巴掌就能打得他魂飛魄散，何來的危險？”
不過，隻要你仔細想想就明白了。誰家站著都費勁、眼看著都已經病入膏肓的人，還會行走江湖、滿世界的晃悠？
這種病人，要麽是沒病裝病的狡猾之輩，要麽就是雖有暗疾卻一時半會死不了的惡徒。總之，都不是好惹的，遇之還是繞道而走為好。
最後一種人，就是那些長相忠厚、看似實誠的人，這種人最具有欺騙性，讓人誤以為是老實巴交的老好人，一不小心就著了道。
實際上，還有一種人也極為危險，那就是女人，尤其是漂亮的女人。縱觀數千年江湖野史，但凡出現一個生得禍國殃民的女俠，無一不將當時的江湖給弄得血雨腥風，死傷無數，不啻於一場浩劫。
不過，就和朝堂一樣，江湖也是男人的江湖，江湖野史也是男人寫的，對這種有損男人麵子的事情，總喜歡采用春秋筆法輕輕帶過，絕對不會細說的。
如今，大自在以酒肉相待，實則已是犯了江湖的禁忌，讓趙無敵頗為為難。
而大自在和老胡僧鳩摩什二人都是出家人，還是一對不敬佛陀的酒肉和尚，他們倆是誠心交好還是別有用心，誰人能說得清楚？
常言道“害人之心不可有，防人之心不可無”，趙無敵又不傻，豈能輕易著道？
大自在聞聽了趙無敵的推脫之語，不由得莞爾一笑，睇了他一眼，左手置於胸前，拇指與食指相交，其餘三指斜伸，做拈花之狀，緩聲道：“小僧見兄台風姿倜儻，英氣逼人，故引為知己，置酒相待，一片真心，天日可鑒，兄台又何必拒人於千裏之外？莫非……兄台是認為大自在不堪造就、亦或是認為大自在會在酒肉中下毒不成？”
“這個……”大自在的話都說到這份兒上了，可謂是把趙無敵給逼到了牆角，無法再退避，隻能硬著頭皮答應了：“大師言重了！既如此，小可就先謝過大師一番盛情了。”
“哈哈哈……這樣就對了，不瞞兄台，小僧此次離開大雪山，不願萬裏前來中土，一來是為了瞻仰神都的無盡繁華和大唐的物華天寶，另一個方麵也是想借此結識中土的奇人異士。沒想到這才剛到關中之地，就結交了兄台這般少年英傑，真是不枉此行。”
大自在揮手讓老胡僧鳩摩什自去準備酒肉，然後，與趙無敵二人與佛前席地而坐，娓娓而談，說起他此行的目的。
趙無敵含笑傾聽，心中在暗暗盤算：“這個大自在果然不是大唐子民，而是來自異域，此去神都，卻不知有何目的？至於是哪裏人，從不遠萬裏來看，莫非是來自西天竺不成？
不過，這也未必，要知道這個年代的人，說話都沒個準譜，喜歡誇大其詞。比如一日千裏，力大無窮，接天連地，殺人無數……像這種模棱兩可的語言可謂是數不勝數、車載船裝。
大自在的不遠萬裏，很可能就是幾千裏地，也就是西域那一片，包括藏地、也就是如今的吐蕃。
如此說來，這個大雪山很有可能就是藏地的那個大雪山，而大自在則是一個吐蕃人。
而吐蕃和大唐之間的關係，也不怎麽好，時打時停，就跟小孩過家家似的。
大自在此番前往神都，莫非是作為吐蕃的使臣，去神都朝見武後，為吐蕃讚普求娶一位大唐公主？”
這些都是無數先人用血和命換來的經驗和教訓，是江湖人保命的根本，不同於朝堂之上的明爭暗鬥，也迥異於民間小民之間的迎來送往，自成一體，不可逆之。
其中，最關鍵的就是一個“吃”字，多少英傑和大豪都栽在一張嘴上麵。所謂毒從口入，隻要你吃下了不該吃的東西，很可能就無聲無息地中了人家的暗算，瞬息之間，就成了待宰的羔羊，毫無反抗之力。
因此，江湖人是不吃陌生人的酒食的，而邀請萍水相逢的人共享美食，也是一件犯忌諱的事情，一般人為了避嫌，也不會貿然為之。
而前人也總結過，江湖中最危險的人，並非那些長相怪異看似兇惡、一開口就是打打殺殺之徒，反而是看上去人畜無害的幾種人:出家人、書生、病人、貌似忠厚老實的人。
長相怪異相貌兇惡之徒，大多是一些外強中幹之輩，實因肚中無貨方才扮出這麽一副猙獰可怕的模樣，借此先聲奪人、壓倒對方的氣勢，讓同樣底氣不足之徒生不起抵抗之心，從而取得些許利益。
這種人大多都是市井遊俠兒，也就是民間所說的混混，還有就是那些嘯聚山林的匪徒，平日裏在攔路打劫和打家劫舍之時，不得不做的修為。
而出家人又為什麽可怕呢？
他們既然是出家人，本該是“跳出三界外，不在五行中”，整日裏吟誦經文，溝通神靈，且應該是慈悲為懷、普度眾生，怎麽會被前人列為最危險的人，還是位居首位？
其實，這和是否出家無關，而是事關傳承。眾所周知，自上古被葬下以後，世間的傳承大多隨著時間長河而流逝，剩下的也大多殘缺不全。
即便是這不多的且殘缺不全的傳承，也全都掌握在世外古老聖地之中，也就是世人所稱的“山門中人”，而這些人隱居於深山大澤之中，過著與世隔絕的生活，並不輕易進入人世間。
這樣一來，在世人的眼中，他們無疑就是出家人。這樣一群掌握著世間最強大傳承的出家人，被列為世間最危險之人，本就是無可厚非、實至名歸。
而江湖人所說的書生，並非指的是那些寒窗苦讀，一心想著出仕為官的讀書人，而是指那些帶著惡趣味、喜歡扮作書生遊走天下，專管天下不平事的家夥。
這些家夥既不是寒門子弟，也不是那些山東世家的子嗣，而是出自山門，卻不甘寂寞，受不住山中的約束，因此偷偷溜出來，做那行俠仗義之事。
至於將病人列為危險人物，看似毫無道理，也許有人會說：“一個病歪歪的人，站著都費力，俺一個巴掌就能打得他魂飛魄散，何來的危險？”
不過，隻要你仔細想想就明白了。誰家站著都費勁、眼看著都已經病入膏肓的人，還會行走江湖、滿世界的晃悠？
這種病人，要麽是沒病裝病的狡猾之輩，要麽就是雖有暗疾卻一時半會死不了的惡徒。總之，都不是好惹的，遇之還是繞道而走為好。
最後一種人，就是那些長相忠厚、看似實誠的人，這種人最具有欺騙性，讓人誤以為是老實巴交的老好人，一不小心就著了道。
實際上，還有一種人也極為危險，那就是女人，尤其是漂亮的女人。縱觀數千年江湖野史，但凡出現一個生得禍國殃民的女俠，無一不將當時的江湖給弄得血雨腥風，死傷無數，不啻於一場浩劫。
不過，就和朝堂一樣，江湖也是男人的江湖，江湖野史也是男人寫的，對這種有損男人麵子的事情，總喜歡采用春秋筆法輕輕帶過，絕對不會細說的。
如今，大自在以酒肉相待，實則已是犯了江湖的禁忌，讓趙無敵頗為為難。
而大自在和老胡僧鳩摩什二人都是出家人，還是一對不敬佛陀的酒肉和尚，他們倆是誠心交好還是別有用心，誰人能說得清楚？
常言道“害人之心不可有，防人之心不可無”，趙無敵又不傻，豈能輕易著道？
大自在聞聽了趙無敵的推脫之語，不由得莞爾一笑，睇了他一眼，左手置於胸前，拇指與食指相交，其餘三指斜伸，做拈花之狀，緩聲道：“小僧見兄台風姿倜儻，英氣逼人，故引為知己，置酒相待，一片真心，天日可鑒，兄台又何必拒人於千裏之外？莫非……兄台是認為大自在不堪造就、亦或是認為大自在會在酒肉中下毒不成？”
“這個……”大自在的話都說到這份兒上了，可謂是把趙無敵給逼到了牆角，無法再退避，隻能硬著頭皮答應了：“大師言重了！既如此，小可就先謝過大師一番盛情了。”
“哈哈哈……這樣就對了，不瞞兄台，小僧此次離開大雪山，不願萬裏前來中土，一來是為了瞻仰神都的無盡繁華和大唐的物華天寶，另一個方麵也是想借此結識中土的奇人異士。沒想到這才剛到關中之地，就結交了兄台這般少年英傑，真是不枉此行。”
大自在揮手讓老胡僧鳩摩什自去準備酒肉，然後，與趙無敵二人與佛前席地而坐，娓娓而談，說起他此行的目的。
趙無敵含笑傾聽，心中在暗暗盤算：“這個大自在果然不是大唐子民，而是來自異域，此去神都，卻不知有何目的？至於是哪裏人，從不遠萬裏來看，莫非是來自西天竺不成？
不過，這也未必，要知道這個年代的人，說話都沒個準譜，喜歡誇大其詞。比如一日千裏，力大無窮，接天連地，殺人無數……像這種模棱兩可的語言可謂是數不勝數、車載船裝。
大自在的不遠萬裏，很可能就是幾千裏地，也就是西域那一片，包括藏地、也就是如今的吐蕃。
如此說來，這個大雪山很有可能就是藏地的那個大雪山，而大自在則是一個吐蕃人。
而吐蕃和大唐之間的關係，也不怎麽好，時打時停，就跟小孩過家家似的。
大自在此番前往神都，莫非是作為吐蕃的使臣，去神都朝見武後，為吐蕃讚普求娶一位大唐公主？”