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這些不為人們注意、曾經被官員們蔑視的小人物有一個共同點，那就是也曾想做“好人”，也曾做過好人，如果他們的情緒異變得到及時疏導，原本完全可以避免踏上惡魔一途。
可是，一旦一件小事點燃了他們深藏心中已久的怨懟引信，其電光石火般突然暴發的殺傷力難以想象，極其可怕，殺人奪命自己曾經忍耐的同類、進而攻擊自己曾經憎恨的人，一瞬間迸發出來的那是兇神惡煞之氣，隻因對象是“成功”、“統治”或（一再）“欺負”自己或百姓的人，一命不夠，連續殺戮，難道不是獸性麽？這是一種標準的異常脈象，一種發泄，這種社會道德判斷，誰來做裁判？根據什麽做裁判？
個人之外，**也是近年來社會脈象的一個突出表現。央視《法製頻道》（12）每周日晚八點四十五分都有一檔以重刑犯（或死刑犯）為題的節目，叫《懺悔錄》。這些人中，對這一脈象是個很好的注釋。
記者在看守所采訪程貴陽時，程貴陽曾提到山西晉中地區的胡文海殺人案。這個擅長於文字表達的人說——就象他當年看到馬-加-爵獄中留下的長詩、邱興華留給世界的最後文字一樣，看到胡文海在法庭上的最後陳述他淚流滿麵：“胡文海對□□的村幹部及地方官員深惡痛絕，不惜以身試法，連殺幾個村幹部及其家屬共14口人。這樣一個殺人魔王式的人物，居然沒有引起當地群眾的公憤；而恰恰相反，胡文海在法庭上的陳述，引起了群眾熱烈的掌聲。大批網民對胡文海的法庭陳述大聲叫好，甚至把對英雄的評價慷慨地獻給了這個普通農民。”
程貴陽說，正是這個原因讓他最終走上了不歸路。
總之，國之公器，應該用於國事，服務於民。過去幾十年來，我們的政治改革嚴重滯後，我們總是用一個矛盾掩蓋另外一個矛盾的辦法，並沒有從根本上解決問題，這樣折騰，國家付出了巨大的代價。
善良的天朝政府與國民沒有人願意看到社會情緒惡化、演變成更大規模的“無直接利益衝突”——及鋒而試，問天下頭顱幾許？
也許，這正是長期以來社會脈動異常的根源吧？
如果我們多一點**，多一點言論自由，讓老百姓的利益得到保障，能真正地實施自己的監督權力，我們相信，天朝絕對沒有那麽多的壞人，熱心參與“無直接利益衝突”的異議人士也會平靜下來。
讓老百姓說話，天塌不下來。當代天朝需要和諧，但這種和諧必須是建立在法製之上的，而不是混亂，胡**主席提出了科學發展觀與創建和諧社會的問題，這正是新一屆國家領導人真切體恤民眾的情懷與風範，讓世人感動，看到太極脈象已經被有權力扭轉乾坤的人看到，我們沒有理由不充滿期待。
這些不為人們注意、曾經被官員們蔑視的小人物有一個共同點，那就是也曾想做“好人”，也曾做過好人，如果他們的情緒異變得到及時疏導，原本完全可以避免踏上惡魔一途。
可是，一旦一件小事點燃了他們深藏心中已久的怨懟引信，其電光石火般突然暴發的殺傷力難以想象，極其可怕，殺人奪命自己曾經忍耐的同類、進而攻擊自己曾經憎恨的人，一瞬間迸發出來的那是兇神惡煞之氣，隻因對象是“成功”、“統治”或（一再）“欺負”自己或百姓的人，一命不夠，連續殺戮，難道不是獸性麽？這是一種標準的異常脈象，一種發泄，這種社會道德判斷，誰來做裁判？根據什麽做裁判？
個人之外，**也是近年來社會脈象的一個突出表現。央視《法製頻道》（12）每周日晚八點四十五分都有一檔以重刑犯（或死刑犯）為題的節目，叫《懺悔錄》。這些人中，對這一脈象是個很好的注釋。
記者在看守所采訪程貴陽時，程貴陽曾提到山西晉中地區的胡文海殺人案。這個擅長於文字表達的人說——就象他當年看到馬-加-爵獄中留下的長詩、邱興華留給世界的最後文字一樣，看到胡文海在法庭上的最後陳述他淚流滿麵：“胡文海對□□的村幹部及地方官員深惡痛絕，不惜以身試法，連殺幾個村幹部及其家屬共14口人。這樣一個殺人魔王式的人物，居然沒有引起當地群眾的公憤；而恰恰相反，胡文海在法庭上的陳述，引起了群眾熱烈的掌聲。大批網民對胡文海的法庭陳述大聲叫好，甚至把對英雄的評價慷慨地獻給了這個普通農民。”
程貴陽說，正是這個原因讓他最終走上了不歸路。
總之，國之公器，應該用於國事，服務於民。過去幾十年來，我們的政治改革嚴重滯後，我們總是用一個矛盾掩蓋另外一個矛盾的辦法，並沒有從根本上解決問題，這樣折騰，國家付出了巨大的代價。
善良的天朝政府與國民沒有人願意看到社會情緒惡化、演變成更大規模的“無直接利益衝突”——及鋒而試，問天下頭顱幾許？
也許，這正是長期以來社會脈動異常的根源吧？
如果我們多一點**，多一點言論自由，讓老百姓的利益得到保障，能真正地實施自己的監督權力，我們相信，天朝絕對沒有那麽多的壞人，熱心參與“無直接利益衝突”的異議人士也會平靜下來。
讓老百姓說話，天塌不下來。當代天朝需要和諧，但這種和諧必須是建立在法製之上的，而不是混亂，胡**主席提出了科學發展觀與創建和諧社會的問題，這正是新一屆國家領導人真切體恤民眾的情懷與風範，讓世人感動，看到太極脈象已經被有權力扭轉乾坤的人看到，我們沒有理由不充滿期待。