看到這些，該如何評價胡文海？
從事實上看，他是個十惡不赦的殺人犯，是個殺人不眨眼的劊子手，理應受到法律的嚴懲。
但從他在死刑判決儀式上的發言，我們是否應該認為人之將死其言也善？至少行將走上不歸路的他不會在最後陳述上還像無處不在的□□汙吏那樣信口雌黃謊話遍地吧。
如果是這樣，他應該是英雄還是什麽？這種叫天天不應叫地地不靈的情形，我們都習以為常了，但胡文海並未喪盡天良，很自不量力地充當起了替天行道的角色，無法無天而冷血殘酷地殺死了他認為的□□汙吏，在殘破的法律麵前自己擔當起來權利救濟的責任，試圖彌補製度的真空，以自己的視死如歸踐行和諧社會的要義。”
從法庭上聽眾席中爆發出來的對殺人犯臨終發言的掌聲裏，我們能夠聽到些什麽呢？一個殺人犯竟然受到如此禮遇，反襯出社會公平和正義的嚴重缺失，和人們對這種狀況的極大擔憂和不滿。
更可怕的是，當胡文海的行為被民間傳播並演義之後，這種應該被強製性製止的行為模式會得到越來越廣泛的同情、支持乃至效仿，進而為了降低風險走向組織化和更加殘忍的地步，也就是說，會形成黑社會的泛濫和主宰社會生活進而填補權利救濟製度的空缺。
這還不夠讓人膽戰心驚的？
亞當斯密在其《道德情操論》中提出，在自私自利之外，人還有另一個本性，就是獲得社會的認可、尊重。
社會治理完全交付給市場那隻斯密稱之為看不見的手，在八十多年前已經被凱恩斯認定無效，會由於市場失靈而造成效率非但不能提升反而會導致社會資源的極ng費以及社會公平的嚴重損毀。
對於當前的濱江市來說，我們必須麵對的是市場和政府雙失靈的狀況，於是，無論是戰友趙吉林無辜受罰的慘狀，還是社會環境的種種問題，尤其是胡文海現象對程貴陽的刺激作用，這些都是必須引起社會高度重視和思考的大問題。
“人在遭遇巨大驚恐時一般會出現應激性驚恐反應，甚至以後還會形成驚恐障礙。不瞞你說，柳記者，這種反應後來就真實地在我們麵前出現過，主要表現為遭遇驚恐的人認知活動能力減退，思維呆滯，不知道該做什麽，嚴重的人還會出現軀體僵硬、發抖或無法支配身體行動，第一反應是自我防衛，這些都是正常反應。
羅守道書記當時可能出現了類似狀況，因為案發時間極短，他其實也沒有時間作任何判斷或死與不死的抉擇。”
“一切我們說了算。”
“他因此而恐懼。”
女記者突然感到一種從未有過的厭惡和疲乏，她大聲疾唿道：“你的道德觀、價值觀不受法律和人性左右，而是受到時代和潮流左右。這本身也說明你的靈魂在某個角度看過去並不自由。不是麽？”
從事實上看，他是個十惡不赦的殺人犯，是個殺人不眨眼的劊子手，理應受到法律的嚴懲。
但從他在死刑判決儀式上的發言，我們是否應該認為人之將死其言也善？至少行將走上不歸路的他不會在最後陳述上還像無處不在的□□汙吏那樣信口雌黃謊話遍地吧。
如果是這樣，他應該是英雄還是什麽？這種叫天天不應叫地地不靈的情形，我們都習以為常了，但胡文海並未喪盡天良，很自不量力地充當起了替天行道的角色，無法無天而冷血殘酷地殺死了他認為的□□汙吏，在殘破的法律麵前自己擔當起來權利救濟的責任，試圖彌補製度的真空，以自己的視死如歸踐行和諧社會的要義。”
從法庭上聽眾席中爆發出來的對殺人犯臨終發言的掌聲裏，我們能夠聽到些什麽呢？一個殺人犯竟然受到如此禮遇，反襯出社會公平和正義的嚴重缺失，和人們對這種狀況的極大擔憂和不滿。
更可怕的是，當胡文海的行為被民間傳播並演義之後，這種應該被強製性製止的行為模式會得到越來越廣泛的同情、支持乃至效仿，進而為了降低風險走向組織化和更加殘忍的地步，也就是說，會形成黑社會的泛濫和主宰社會生活進而填補權利救濟製度的空缺。
這還不夠讓人膽戰心驚的？
亞當斯密在其《道德情操論》中提出，在自私自利之外，人還有另一個本性，就是獲得社會的認可、尊重。
社會治理完全交付給市場那隻斯密稱之為看不見的手，在八十多年前已經被凱恩斯認定無效，會由於市場失靈而造成效率非但不能提升反而會導致社會資源的極ng費以及社會公平的嚴重損毀。
對於當前的濱江市來說，我們必須麵對的是市場和政府雙失靈的狀況，於是，無論是戰友趙吉林無辜受罰的慘狀，還是社會環境的種種問題，尤其是胡文海現象對程貴陽的刺激作用，這些都是必須引起社會高度重視和思考的大問題。
“人在遭遇巨大驚恐時一般會出現應激性驚恐反應，甚至以後還會形成驚恐障礙。不瞞你說，柳記者，這種反應後來就真實地在我們麵前出現過，主要表現為遭遇驚恐的人認知活動能力減退，思維呆滯，不知道該做什麽，嚴重的人還會出現軀體僵硬、發抖或無法支配身體行動，第一反應是自我防衛，這些都是正常反應。
羅守道書記當時可能出現了類似狀況，因為案發時間極短，他其實也沒有時間作任何判斷或死與不死的抉擇。”
“一切我們說了算。”
“他因此而恐懼。”
女記者突然感到一種從未有過的厭惡和疲乏，她大聲疾唿道：“你的道德觀、價值觀不受法律和人性左右，而是受到時代和潮流左右。這本身也說明你的靈魂在某個角度看過去並不自由。不是麽？”