程貴陽第一次聽這首《曲終人散》是在部隊剛複員那一年，正在經曆一場愛情，純遭遇戰，不講戰略隻講戰術的那種，打的時候無比過癮但打完了全盤潰敗的那種；又麵臨著多年的軍旅生涯結束，茫然無措，倉皇離開了，狼狽，其實還是舍不得。***********************top/排行榜
迴家那天晚上他在客廳的大沙發裏正襟危坐著，後來不知不覺就趴在了沙發上，聽一個叫張宇的男人唱了這個《曲終人散》，後來他又爬起來正襟危坐著，來來迴迴聽他唱，歌詞真刺耳：
我終於知道曲終人散的寂寞……
我終於知道曲終人散的寂寞……
我終於知道曲終人散的寂寞……
出事前幾天，這種情景重新發生了一次。
在羅守道身邊工作，程貴陽可以從中看到特有的高級官僚化後的奇特臉譜。市委書記，或被尊為“黨政一把手”，或被稱為“父母官”，都有準確的定位。
問題是有些人混上或一混上這個程度，就開始霸道了。天天有改善，年年有進步，最常見的是以自己可憐的見識為尺度，把一切與自己的尺度不符的言行宣布為不服從組織的異己分子，等而下之的則肆意排擠壓製，打擊別人，甚至冀圖把自己不喜歡的人送進監獄。
目的都是把自己打扮成關注民生、關注廉政、關注和諧的忠誠**戰士，實則諂媚上級，愚弄百姓，欺淩弱者，嘩眾取寵，謀取私利。
這樣的人居然還以總書記的“****”典範自居。
初時，程貴陽覺得太滑稽。
久了，變成厭惡憎恨。
□□汙吏任何時候都有，任何人一旦長期於一地掌權都可能走形。自己的一切都是對的，有誰敢說半個不字都有對抗領導嫌疑。引人深思的不是這些做法的離奇，而是為什麽時至今日這些霸道行徑、狂熱言論還有那麽大的市場？
這樣的人多都以國家民族大義的化身自居。他們忘了古代天朝就有“當官不為民做主，不如迴家賣紅薯”的傳統，也應該在“權為民所用，情為民所係，利為民所謀”這一感動著所有百姓的執政理念麵前悔改。
市民對他曾經充滿了無限的期待，市民也堅信“順應**”應該是他始終不渝的執政目的。可是，事實恰恰相反，對權力高調的執迷，讓他沒有擺脫一著權在手，“老子天下第一”、“順者昌”的老大心態。
維護法治，維護包括言論自由在內的公民自由，是現代人類的基本道德。這是從千百萬天朝人的血淚中總結出來的不能退讓的底線。離開這條底線談什麽“國家利益”、“民族大義”，非愚則誣。
一個權高位重、不負責任、沒有思想、不懂**的市委書記，如果沉迷這一套，不敢正視自身的弱點，不能坦然麵對自己的過失，是非功過不敢任由人們去評說，在維護市委尊嚴的藉口下，實際表露的是政治上缺乏自信，為官素質尚待確立。
迴家那天晚上他在客廳的大沙發裏正襟危坐著，後來不知不覺就趴在了沙發上，聽一個叫張宇的男人唱了這個《曲終人散》，後來他又爬起來正襟危坐著，來來迴迴聽他唱，歌詞真刺耳：
我終於知道曲終人散的寂寞……
我終於知道曲終人散的寂寞……
我終於知道曲終人散的寂寞……
出事前幾天，這種情景重新發生了一次。
在羅守道身邊工作，程貴陽可以從中看到特有的高級官僚化後的奇特臉譜。市委書記，或被尊為“黨政一把手”，或被稱為“父母官”，都有準確的定位。
問題是有些人混上或一混上這個程度，就開始霸道了。天天有改善，年年有進步，最常見的是以自己可憐的見識為尺度，把一切與自己的尺度不符的言行宣布為不服從組織的異己分子，等而下之的則肆意排擠壓製，打擊別人，甚至冀圖把自己不喜歡的人送進監獄。
目的都是把自己打扮成關注民生、關注廉政、關注和諧的忠誠**戰士，實則諂媚上級，愚弄百姓，欺淩弱者，嘩眾取寵，謀取私利。
這樣的人居然還以總書記的“****”典範自居。
初時，程貴陽覺得太滑稽。
久了，變成厭惡憎恨。
□□汙吏任何時候都有，任何人一旦長期於一地掌權都可能走形。自己的一切都是對的，有誰敢說半個不字都有對抗領導嫌疑。引人深思的不是這些做法的離奇，而是為什麽時至今日這些霸道行徑、狂熱言論還有那麽大的市場？
這樣的人多都以國家民族大義的化身自居。他們忘了古代天朝就有“當官不為民做主，不如迴家賣紅薯”的傳統，也應該在“權為民所用，情為民所係，利為民所謀”這一感動著所有百姓的執政理念麵前悔改。
市民對他曾經充滿了無限的期待，市民也堅信“順應**”應該是他始終不渝的執政目的。可是，事實恰恰相反，對權力高調的執迷，讓他沒有擺脫一著權在手，“老子天下第一”、“順者昌”的老大心態。
維護法治，維護包括言論自由在內的公民自由，是現代人類的基本道德。這是從千百萬天朝人的血淚中總結出來的不能退讓的底線。離開這條底線談什麽“國家利益”、“民族大義”，非愚則誣。
一個權高位重、不負責任、沒有思想、不懂**的市委書記，如果沉迷這一套，不敢正視自身的弱點，不能坦然麵對自己的過失，是非功過不敢任由人們去評說，在維護市委尊嚴的藉口下，實際表露的是政治上缺乏自信，為官素質尚待確立。