一次野外探險,一個現代騎術師意外地穿越到大隋時代,靈魂依附到了一個叫蕭布衣的渾噩土匪身上。從此,原先那個渾噩的土匪蕭布衣除了軀殼容顏仍舊,思想行為意識完全變了一個樣,一個全新的靈魂支配著原有的軀體。這一切,除了當事人以外,所有人都把這種奇怪的變化歸於那場莫名其妙的病,歸於祖宗的庇佑,畢竟大病一場之後的蕭布衣比以前變得更好了,對於好事,人們通常不願意去尋根究底。因此,一個新的蕭布衣出現在山寨群盜的麵前,出現在大隋時代的麵前。這是蕭布衣的出身。
穿越來的蕭布衣並沒有特別的超能力,隻是感應能力比常人靈敏,喝酒千杯不醉,或者這是一個穿越者本身的特色;還有就是思維清晰、意誌清醒,擁有出色的騎馬、選馬、養馬、馴馬的技能,這源於他穿越前本就是一名優秀騎
術師。除此之外,蕭布衣無論怎麽看,都隻是一名普通的土匪。
一幫土匪,在維持了日常搶劫維生的生活之外,還有了一點人生希望,人生追求,於是有了販馬的念頭。經過一番分析籌劃,尋找養馬場,尋找馬源,蕭布衣開始了他的販馬經商之路。最好的馬在突厥,最好的路子當然也是出塞
經商,建立草原關係,尋找確立穩當的馬源。人生的際遇很奇特,但機會永遠留給有準備的人,一個偶然的機會,蕭布衣得到了裴閥裴茗翠的賞識,在出塞的路上,憑著自己的能力、實力、人格魅力,取得了商隊的支持、結交虯髯客、草原揚威、可敦賞識……蕭布衣開始嶄露頭角,接著東都見駕,步入朝廷,成了楊廣身邊的紅人,千裏傳訊,雁門關護駕禦敵,官拜右屯衛大將軍,平瓦崗,達到這一時期的輝煌頂峰。
這一時期,直到蕭布衣取代宇文化及的官職為止,基本都是蕭布衣的個人發展奮鬥史,他的奮鬥目的也基本著眼於控製打壓各地馬場,為自己的馬場獨攬未來販馬生意做準備,當然這其中有裴茗翠、袁嵐和虯髯客的幫助和支持。
正在風生水起、意氣風發的時候,從蕭布衣認識袁天罡,被一個道人識破天機身份的時候開始,蕭布衣的經曆變得複雜起來,身份的秘密開始左右命運和前途。蕭布衣的複雜身世,大概有三層關係,影響其命運前途的也大概有三點。
蕭布衣的身世隱秘,一個來自他的父子,一個來自他的母親,還有一個來自天書,也就是他的穿越身份。江山開篇的時候,蕭布衣一場大病之後,腦子變得好使,思路清晰,有想法,有能力。這個時候,蕭布衣的老爹蕭大鵬和薛
布仁的一番對話,早就為蕭布衣的身世埋下了深深的伏筆。薛布仁說蕭家祖宗保佑,重振蕭家旗鼓的時機來了,鼓勵讓蕭布衣去爭奪天下;蕭大鵬卻是想著讓兒子平安地過著平凡的日子,好好當一輩子“布衣”就滿足,不想蕭家的過
去。從對話中,我們很容易獲得一個認識:蕭家可以和爭奪天下拉上關係,說明了蕭家的顯赫,至少也是皇族宗親。而從蕭皇後的身份逆推,蕭大鵬的身份也不簡單;可以猜測,蕭大鵬是蕭梁後裔,甚至有可能是西梁時期的皇族中人,西梁是蕭梁的延續。蕭大鵬文武全才,出身貴族,唯有如此,才配得上宇文氏的女兒,雖然是沒落的公主,身份依然高貴,蕭大鵬如是無名小卒,絕對不可能娶到北周的三公主。蕭大鵬詢問蕭布衣在太原遇到李淵,李淵有沒有跟他說什麽,想來是因為蕭布衣長相跟母親相似,而李淵當年也曾追求過蕭布衣的母親吧,至少是認識蕭布衣的母親的。
蕭梁沒落,被西魏攻打侵占,被權將陳霸先謀了皇位,建立陳朝,蕭氏子孫隻能在江陵地區依附西魏、北周,維持政權。對蕭氏皇族後裔來說,最大仇人是陳朝,對北周、大隋本身是談不上什麽國仇家恨的,因此西梁最終入隋,
蕭氏後人基本還是能夠接受的,心中並沒有多少複國重任的負擔,這點從蕭大鵬沒有打算讓蕭布衣趁機複國一事可以知道。然而懷有故國情結的人不多,但也不會沒有,薛布仁可以說就是其中之一。
蕭氏後裔雖然沒有多大的複國意願,但北周宇文氏對大隋卻是咬牙切齒,仇深似海,因為大隋的江山是楊堅篡奪北周的江山得來的。蕭氏西梁原本是北周的依附國,北周的落難三公主下嫁給蕭大鵬,或許宇文氏就打著這樣的算盤:北周、西梁都是被隋所滅,同是天涯淪落人,兩家聯合,同仇敵愾,一起對抗大隋,完成複國大業。蕭布衣的父親有可能是蕭梁貴族後裔,而蕭布衣的母親卻是前朝宇文氏北周的公主。蕭大鵬雖然無心複國,無意讓兒子爭奪天下,蕭布衣母親雖然早已不在人世,然而宇文氏後人仍在,複國大誌仍在。草原宇文周的姑姑,也即是蕭布衣的姨媽已經懷疑蕭布衣的身世,也已經派人到中原調查蕭布衣身世,紙是保不住火的,總有一天,這個秘密肯定會被揭開。宇文氏後人仍然在想著複國,隻要蕭布衣身份確認,隻要蕭布衣還在擴張勢力,參與天下爭奪,那麽宇文氏就有機會和蕭布衣合作,也有機會圖謀複國。能力越大,責任越大,卻不代表選擇的機會也越大,相反有時候選擇的餘地會更小,自由也更少,蕭布衣在形勢麵前,雖不會因為親情就任由宇文氏指使支配,但要完全繞開、避開宇文氏的影響也是不可能的。
蕭布衣的家族身世,牽扯到的是家族的國仇家恨,親情人情。而對於蕭布衣自己本身,將會牽扯到的是宗教的爭端。任何一個時代都有宗教信仰,儒家經過曆朝曆代的宣揚尊奉,已經化入了人心,化入了世人生活中的點點滴滴,成為一切社會倫理道德的準則,崇高者如君臣倫理,平淡者如家庭倫理,君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友,人與人之間,衍化為世俗種種,已經無可爭辯,化為習慣,成了自然。而道教與佛教,這兩大宗教,卻是有著各自獨立的團體,教義、崇拜人群,各自追求自己的目標,無論是政治上的,還是民間的,謀求統治者政治上的支持,謀求民間百姓的迷信。道信和袁天罡可以說是佛道兩大宗教的代表人物,佛教和太平道的爭奪,就是他們倆人間的鬥法。
蕭布衣在東都時,無意間被發現了天機秘密,天機是太平道中特有的身份,有著非比尋常的意義,蕭布衣又正好處於風生水起的時候,被朝野視為大隋異數。從此太平道便纏上了蕭布衣。蕭布衣的成功,其中有不少資源來源於太平道,例如寶藏,例如兵甲,然而這並不是說這些都是太平道的施予或是贈送,這其中靠的是蕭布衣的努力,當然不少事情,是太平道在幕後策劃推動,例如袁天罡替他安排下江南,例如洛水襲駕的造勢,例如草原的瘟疫危機,甚至是虯髯客的傳授易筋經,都有可能與太平道,太平門四道八門,虯髯客有可能也是其中代表人物。太平道雖然神秘莫測,畢竟是千百年前的古人,思想意識並不如現代人理智清晰,過度篤信天書和天機的說法,以為抓住了天機蕭布衣,就能夠振興太平道。
佛教經曆了蕭梁時代的崇尚,梁武帝極其迷信崇尚佛教,到了北周的時候,卻又被極力打壓,武帝滅佛,極其殘酷,到了隋代,又有複興的勢頭。道信根據蕭布衣的名望和作為,認為蕭布衣仁義有慧根,基於現實基礎,選擇支持蕭布衣,希望可以為佛教複興做準備,目的與太平道並無多大區別。等到蕭布衣蕭梁後裔的身世公開的時候,恐怕佛教中人對蕭布衣的期盼將會更加強烈,力量支持的力度、規模會更加的龐大。夾在家族和宗教力量中間的蕭布衣,承受著各方力量的幹擾和影響,同樣也承繼著各方的力量支持。擁有現代意識的蕭布衣,周旋於各方力量之間,最大限度的利用各方力量關係發展自己的力量,壯大自己的力量,並讓各方互相製衡,就有如在他成長過程中周旋於各方勢力,迅速躥升,成為大隋以來第一異數奇跡一般。
在糾纏於這些勢力當中,不可避免地,蕭布衣將要逐步跟門閥力量扯上關係了。在各方門閥門閥力量中,從漢代以降,北方各族一直戰亂不停,從北魏直到北周,通過不斷的學習漢化,民族融合,根基逐漸穩固,漸漸形成門閥具
族,楊堅建立大隋統一天下,關中成為了中原第一力量源泉。長江一帶,淮河地區,由於氣候地理得天獨厚,經濟飛躍,然而畢竟時間尚短,財富雄厚,但政治影響力小,根基尚且薄弱。蕭布衣從荊襄之地發展,向南方推進,積累財
富力量,割據一方,是不難的;但要北進,勢必需要爭取門閥支持,這點蕭布衣並不具備優勢。李淵出身門閥,獲取關中門閥支持有著先天的優勢,加上李淵現在身為太原留守,占著天時、地利,隻要在關中門閥混戰中取得勝利,半
壁江山可圖。蕭布衣扼守長江,可以說是分江而治。中間隔著一個東都洛陽,就看鹿死誰手了。
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穿越來的蕭布衣並沒有特別的超能力,隻是感應能力比常人靈敏,喝酒千杯不醉,或者這是一個穿越者本身的特色;還有就是思維清晰、意誌清醒,擁有出色的騎馬、選馬、養馬、馴馬的技能,這源於他穿越前本就是一名優秀騎
術師。除此之外,蕭布衣無論怎麽看,都隻是一名普通的土匪。
一幫土匪,在維持了日常搶劫維生的生活之外,還有了一點人生希望,人生追求,於是有了販馬的念頭。經過一番分析籌劃,尋找養馬場,尋找馬源,蕭布衣開始了他的販馬經商之路。最好的馬在突厥,最好的路子當然也是出塞
經商,建立草原關係,尋找確立穩當的馬源。人生的際遇很奇特,但機會永遠留給有準備的人,一個偶然的機會,蕭布衣得到了裴閥裴茗翠的賞識,在出塞的路上,憑著自己的能力、實力、人格魅力,取得了商隊的支持、結交虯髯客、草原揚威、可敦賞識……蕭布衣開始嶄露頭角,接著東都見駕,步入朝廷,成了楊廣身邊的紅人,千裏傳訊,雁門關護駕禦敵,官拜右屯衛大將軍,平瓦崗,達到這一時期的輝煌頂峰。
這一時期,直到蕭布衣取代宇文化及的官職為止,基本都是蕭布衣的個人發展奮鬥史,他的奮鬥目的也基本著眼於控製打壓各地馬場,為自己的馬場獨攬未來販馬生意做準備,當然這其中有裴茗翠、袁嵐和虯髯客的幫助和支持。
正在風生水起、意氣風發的時候,從蕭布衣認識袁天罡,被一個道人識破天機身份的時候開始,蕭布衣的經曆變得複雜起來,身份的秘密開始左右命運和前途。蕭布衣的複雜身世,大概有三層關係,影響其命運前途的也大概有三點。
蕭布衣的身世隱秘,一個來自他的父子,一個來自他的母親,還有一個來自天書,也就是他的穿越身份。江山開篇的時候,蕭布衣一場大病之後,腦子變得好使,思路清晰,有想法,有能力。這個時候,蕭布衣的老爹蕭大鵬和薛
布仁的一番對話,早就為蕭布衣的身世埋下了深深的伏筆。薛布仁說蕭家祖宗保佑,重振蕭家旗鼓的時機來了,鼓勵讓蕭布衣去爭奪天下;蕭大鵬卻是想著讓兒子平安地過著平凡的日子,好好當一輩子“布衣”就滿足,不想蕭家的過
去。從對話中,我們很容易獲得一個認識:蕭家可以和爭奪天下拉上關係,說明了蕭家的顯赫,至少也是皇族宗親。而從蕭皇後的身份逆推,蕭大鵬的身份也不簡單;可以猜測,蕭大鵬是蕭梁後裔,甚至有可能是西梁時期的皇族中人,西梁是蕭梁的延續。蕭大鵬文武全才,出身貴族,唯有如此,才配得上宇文氏的女兒,雖然是沒落的公主,身份依然高貴,蕭大鵬如是無名小卒,絕對不可能娶到北周的三公主。蕭大鵬詢問蕭布衣在太原遇到李淵,李淵有沒有跟他說什麽,想來是因為蕭布衣長相跟母親相似,而李淵當年也曾追求過蕭布衣的母親吧,至少是認識蕭布衣的母親的。
蕭梁沒落,被西魏攻打侵占,被權將陳霸先謀了皇位,建立陳朝,蕭氏子孫隻能在江陵地區依附西魏、北周,維持政權。對蕭氏皇族後裔來說,最大仇人是陳朝,對北周、大隋本身是談不上什麽國仇家恨的,因此西梁最終入隋,
蕭氏後人基本還是能夠接受的,心中並沒有多少複國重任的負擔,這點從蕭大鵬沒有打算讓蕭布衣趁機複國一事可以知道。然而懷有故國情結的人不多,但也不會沒有,薛布仁可以說就是其中之一。
蕭氏後裔雖然沒有多大的複國意願,但北周宇文氏對大隋卻是咬牙切齒,仇深似海,因為大隋的江山是楊堅篡奪北周的江山得來的。蕭氏西梁原本是北周的依附國,北周的落難三公主下嫁給蕭大鵬,或許宇文氏就打著這樣的算盤:北周、西梁都是被隋所滅,同是天涯淪落人,兩家聯合,同仇敵愾,一起對抗大隋,完成複國大業。蕭布衣的父親有可能是蕭梁貴族後裔,而蕭布衣的母親卻是前朝宇文氏北周的公主。蕭大鵬雖然無心複國,無意讓兒子爭奪天下,蕭布衣母親雖然早已不在人世,然而宇文氏後人仍在,複國大誌仍在。草原宇文周的姑姑,也即是蕭布衣的姨媽已經懷疑蕭布衣的身世,也已經派人到中原調查蕭布衣身世,紙是保不住火的,總有一天,這個秘密肯定會被揭開。宇文氏後人仍然在想著複國,隻要蕭布衣身份確認,隻要蕭布衣還在擴張勢力,參與天下爭奪,那麽宇文氏就有機會和蕭布衣合作,也有機會圖謀複國。能力越大,責任越大,卻不代表選擇的機會也越大,相反有時候選擇的餘地會更小,自由也更少,蕭布衣在形勢麵前,雖不會因為親情就任由宇文氏指使支配,但要完全繞開、避開宇文氏的影響也是不可能的。
蕭布衣的家族身世,牽扯到的是家族的國仇家恨,親情人情。而對於蕭布衣自己本身,將會牽扯到的是宗教的爭端。任何一個時代都有宗教信仰,儒家經過曆朝曆代的宣揚尊奉,已經化入了人心,化入了世人生活中的點點滴滴,成為一切社會倫理道德的準則,崇高者如君臣倫理,平淡者如家庭倫理,君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友,人與人之間,衍化為世俗種種,已經無可爭辯,化為習慣,成了自然。而道教與佛教,這兩大宗教,卻是有著各自獨立的團體,教義、崇拜人群,各自追求自己的目標,無論是政治上的,還是民間的,謀求統治者政治上的支持,謀求民間百姓的迷信。道信和袁天罡可以說是佛道兩大宗教的代表人物,佛教和太平道的爭奪,就是他們倆人間的鬥法。
蕭布衣在東都時,無意間被發現了天機秘密,天機是太平道中特有的身份,有著非比尋常的意義,蕭布衣又正好處於風生水起的時候,被朝野視為大隋異數。從此太平道便纏上了蕭布衣。蕭布衣的成功,其中有不少資源來源於太平道,例如寶藏,例如兵甲,然而這並不是說這些都是太平道的施予或是贈送,這其中靠的是蕭布衣的努力,當然不少事情,是太平道在幕後策劃推動,例如袁天罡替他安排下江南,例如洛水襲駕的造勢,例如草原的瘟疫危機,甚至是虯髯客的傳授易筋經,都有可能與太平道,太平門四道八門,虯髯客有可能也是其中代表人物。太平道雖然神秘莫測,畢竟是千百年前的古人,思想意識並不如現代人理智清晰,過度篤信天書和天機的說法,以為抓住了天機蕭布衣,就能夠振興太平道。
佛教經曆了蕭梁時代的崇尚,梁武帝極其迷信崇尚佛教,到了北周的時候,卻又被極力打壓,武帝滅佛,極其殘酷,到了隋代,又有複興的勢頭。道信根據蕭布衣的名望和作為,認為蕭布衣仁義有慧根,基於現實基礎,選擇支持蕭布衣,希望可以為佛教複興做準備,目的與太平道並無多大區別。等到蕭布衣蕭梁後裔的身世公開的時候,恐怕佛教中人對蕭布衣的期盼將會更加強烈,力量支持的力度、規模會更加的龐大。夾在家族和宗教力量中間的蕭布衣,承受著各方力量的幹擾和影響,同樣也承繼著各方的力量支持。擁有現代意識的蕭布衣,周旋於各方力量之間,最大限度的利用各方力量關係發展自己的力量,壯大自己的力量,並讓各方互相製衡,就有如在他成長過程中周旋於各方勢力,迅速躥升,成為大隋以來第一異數奇跡一般。
在糾纏於這些勢力當中,不可避免地,蕭布衣將要逐步跟門閥力量扯上關係了。在各方門閥門閥力量中,從漢代以降,北方各族一直戰亂不停,從北魏直到北周,通過不斷的學習漢化,民族融合,根基逐漸穩固,漸漸形成門閥具
族,楊堅建立大隋統一天下,關中成為了中原第一力量源泉。長江一帶,淮河地區,由於氣候地理得天獨厚,經濟飛躍,然而畢竟時間尚短,財富雄厚,但政治影響力小,根基尚且薄弱。蕭布衣從荊襄之地發展,向南方推進,積累財
富力量,割據一方,是不難的;但要北進,勢必需要爭取門閥支持,這點蕭布衣並不具備優勢。李淵出身門閥,獲取關中門閥支持有著先天的優勢,加上李淵現在身為太原留守,占著天時、地利,隻要在關中門閥混戰中取得勝利,半
壁江山可圖。蕭布衣扼守長江,可以說是分江而治。中間隔著一個東都洛陽,就看鹿死誰手了。
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