黃蓉道：“隻不過他也是性格大變，不僅癡傻瘋癲而且是倒立走路.”
郭襄道：“那歐陽鎽練的便是‘九陽神功’？”
黃蓉緩緩搖頭道：“不是，他那個絕對不是‘九陽神功’，他那個最多也就是‘功神陰九’.”
郭襄一聽，心想：什麽“功神陰九”？“功神陰九”？“功神陰九”？...
思考片刻過後，郭襄氣的站起，將郭平翻過來，拉著他手就要離開.
郭平沒玩夠，肯定不想離去.
郭襄嚇唬他道：“你再這樣玩就會變成歐陽瘋子！”
郭平卻道：“什麽是歐陽瘋子？好玩嗎？”又硬把郭襄拽了迴來.
黃蓉看郭平把郭襄又拉了迴來，便說道：“歐陽鎽位列天下四絕，武功本來就已經很高了，《九陰眞經》固然博大精深、包羅萬象，但絕不是邪魔外道，就算他逆著練，雖然順序混亂，但憑他的能力，時間長了自也能分辨是非對錯、糾極而返，
就像你閱讀前朝二十一史，正確的規律應該是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》.....但是如果你先讀《資治通鑒》再讀《新唐書》、《舊唐書》依次往前，那就不對了嗎？其實一樣的道理.”
郭襄問道：“這‘九陽神功’既然不是‘九陰神功’的逆向而行，那又會是怎樣一種行功路徑？”
黃蓉語重心長的說道：“這一個仍然需要從人體經脈中眞氣的運行來找，《九陰眞經》源自太乙玄門，講求借自然之力，氣自體外而生、血從心房內潤，這也是人體正常的氣血運行規律，但有些人體能異於常人，其本身通過修煉，丹田之內可產生極強眞氣，配合全身血液和經脈，從體表的九條陽脈就已經開始潤濡全身，環繞一周天，最後達至五髒六腑.”
郭襄奇道：“這樣便全然違悖了人體正常的運轉規律了.”
黃蓉笑道：“正是呀，這是不是與佛家的‘眞性自用’頗為相似..”
郭襄問道：“佛說的‘眞性自用’是什麽？”
黃蓉道：“佛家的眞性自用是說一切般若智，皆從自性而生，不從外入，名曰‘眞性自用’.”
郭襄默默念道：“氣由心生，血自外潤...”頓悟片刻，歎道：“難怪覺遠大師的‘九陽神功’如此厲害，他經年累月待在藏經閣看管經書，自然是妙悟佛法，這‘九陽神功’自然是一練就會.”
黃蓉卻搖頭道：“現在尚不能斷定覺遠師傅的‘九陽神功’是來自道家功法的練氣存神、還是來自佛經的眞性自用，要知道少室山旁邊便是太室山，從太室山上跑下來兩個道士進入少林寺修煉，應該也不是什麽很稀奇的事情吧，
再說‘九陽神功’的這種運功路徑早在兩千多年前的《黃帝內經》、《黃帝外經》中已能覓得草蛇灰線，這‘皇帝內外經’比孔夫子都要早不少時間，而那佛陀初誕於魯昭公三十一年(前511)，等傳入中原最早也是東漢之後了，而達摩祖師是在南北朝時由海路來中原，後北上少室山結庵弘法..”
郭襄道：“那歐陽鎽練的便是‘九陽神功’？”
黃蓉緩緩搖頭道：“不是，他那個絕對不是‘九陽神功’，他那個最多也就是‘功神陰九’.”
郭襄一聽，心想：什麽“功神陰九”？“功神陰九”？“功神陰九”？...
思考片刻過後，郭襄氣的站起，將郭平翻過來，拉著他手就要離開.
郭平沒玩夠，肯定不想離去.
郭襄嚇唬他道：“你再這樣玩就會變成歐陽瘋子！”
郭平卻道：“什麽是歐陽瘋子？好玩嗎？”又硬把郭襄拽了迴來.
黃蓉看郭平把郭襄又拉了迴來，便說道：“歐陽鎽位列天下四絕，武功本來就已經很高了，《九陰眞經》固然博大精深、包羅萬象，但絕不是邪魔外道，就算他逆著練，雖然順序混亂，但憑他的能力，時間長了自也能分辨是非對錯、糾極而返，
就像你閱讀前朝二十一史，正確的規律應該是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》.....但是如果你先讀《資治通鑒》再讀《新唐書》、《舊唐書》依次往前，那就不對了嗎？其實一樣的道理.”
郭襄問道：“這‘九陽神功’既然不是‘九陰神功’的逆向而行，那又會是怎樣一種行功路徑？”
黃蓉語重心長的說道：“這一個仍然需要從人體經脈中眞氣的運行來找，《九陰眞經》源自太乙玄門，講求借自然之力，氣自體外而生、血從心房內潤，這也是人體正常的氣血運行規律，但有些人體能異於常人，其本身通過修煉，丹田之內可產生極強眞氣，配合全身血液和經脈，從體表的九條陽脈就已經開始潤濡全身，環繞一周天，最後達至五髒六腑.”
郭襄奇道：“這樣便全然違悖了人體正常的運轉規律了.”
黃蓉笑道：“正是呀，這是不是與佛家的‘眞性自用’頗為相似..”
郭襄問道：“佛說的‘眞性自用’是什麽？”
黃蓉道：“佛家的眞性自用是說一切般若智，皆從自性而生，不從外入，名曰‘眞性自用’.”
郭襄默默念道：“氣由心生，血自外潤...”頓悟片刻，歎道：“難怪覺遠大師的‘九陽神功’如此厲害，他經年累月待在藏經閣看管經書，自然是妙悟佛法，這‘九陽神功’自然是一練就會.”
黃蓉卻搖頭道：“現在尚不能斷定覺遠師傅的‘九陽神功’是來自道家功法的練氣存神、還是來自佛經的眞性自用，要知道少室山旁邊便是太室山，從太室山上跑下來兩個道士進入少林寺修煉，應該也不是什麽很稀奇的事情吧，
再說‘九陽神功’的這種運功路徑早在兩千多年前的《黃帝內經》、《黃帝外經》中已能覓得草蛇灰線，這‘皇帝內外經’比孔夫子都要早不少時間，而那佛陀初誕於魯昭公三十一年(前511)，等傳入中原最早也是東漢之後了，而達摩祖師是在南北朝時由海路來中原，後北上少室山結庵弘法..”