張鳴禮看他們打完了適時地上前各遞上一條幹毛巾，讓他們擦擦汗。周巧芳接過道了聲謝，又轉頭對曹秋瀾開玩笑道：“你這個弟子真貼心，我也有點想要了，不如你把他讓給我怎麽樣？反正你也不喜歡教弟子的吧，我就不一樣了。”曹秋瀾斜了她一眼，說道：“哦？你現在可以收弟子了嗎？”其實道家倒是沒有規定必須達到什麽要求才能收弟子，但具體到個人，以及不同的門派肯定有不同的要求。其實周巧芳自己倒也不是非常想要收弟子，但說起這個，她表情還是不由垮了下來，“不行，我師父要求我至少要升授太上正一盟威經才能收弟子，其實就是催我趕緊升授。唉，曹道兄你知道的，我忙論文的事情都快忙死了，哪裏有時間去考慮升授啊，真是後悔讀博士了。”“……”曹秋瀾確實知道，自從讀了碩士研究生之後，周巧芳不是在寫論文，就是在寫論文的路上，現在讀了博士就更是如此了。“知道我是知道，但是周道兄，咱們道門不太在意什麽博士學位，抓緊時間升授才是要緊，我再過三年都能加授上清三洞五雷經了。”曹秋瀾和周巧芳是同一批授太上三五都功經的，現在差不多八年過去了。曹秋瀾早就已經升授太上正一盟威經，周巧芳卻依然還是太上三五都功經。其實如果真的要升授，周巧芳是有這個能力和水平的，隻是升授之前的考核需要時間準備，而周巧芳恰恰沒時間。周巧芳長長地歎了一口氣，說道：“曹道兄，你說的和我師父一樣一樣的。其實這個我也知道了，可是吧，我想我博士讀都讀了，要是拖畢業時間多難受啊，不如畢業之後再考慮升授。”曹秋瀾：“……”無話可說了，其實道門內雖然大多數人都和曹秋瀾一樣，念完大學就算完，反正隻要是門派親傳，就沒有愁前程的，也不指望靠著學曆吃飯。但也不是沒有和周巧芳一樣，學曆很高的，但像周巧芳這樣，為了早點畢業而耽誤了升授的真的很少見了。作者有話要說：其實字輩吧，我本來想要三山滴血字派五十字輩的，《天壇玉格》上的，流弊！但是想想太常見了！所以還是決定借一下清微派的！順便說下，我們瀾瀾是太上正一盟威經正四品仙卿！第60章 收徒（下） 次日一早，曹秋瀾、周巧芳和張鳴禮齊聚玄樞觀三清殿。玄樞觀說小，其實是因為人少，以前整個道觀隻有曹秋瀾和他師父周子希兩個人，後來周子希仙去之後，便隻剩下一個曹秋瀾。單就建築麵積來說，玄樞觀其實不算小了。用古代建築的說法，玄樞觀是一個三進的院落，前麵兩進都是供奉神明的殿宇，最後一進是生活區域。第一進的正殿便是三清殿，供奉的自然就是三清，兩側配殿則是供奉道教的其他神明。第二進正殿供奉的則是清微派的祖師祖舒元君，兩側配殿則是供奉的玄樞觀法脈曆代祖師，其中就包括玄樞觀的上一任觀主，曹秋瀾的師父周子希道長。和全真一脈收居士也要上表不同，正一收居士是不上表的，儀式可以隆重也可以簡略。玄樞觀人少，見證人也隻有周巧芳一個，所以儀式便安排地比較簡單。曹秋瀾和周巧芳都沒穿法衣，倒是張鳴禮穿了一身素色道袍，雖然不是量身定做的，但道袍比較寬鬆，也還算合身。三清神像前，張鳴禮肅容而立，曹秋瀾正站在他麵前，為他講解法脈傳承，“我師門屬正一清微派，道門之中，清微派、神霄派、天心派都是主修雷法，其中又以清微法脈較為正統。不過，我們玄樞觀法脈和清微派其他支派不同，雖是清微法脈，卻傳承的是丹道。”“今日你入我門下，當為清微派第四十九代弟子，按照清微派‘赤明陽和日，太煥碧玉宮’，賜你道名張玉禮。”接著，曹秋瀾又給張鳴禮講解三皈九戒，以及道教的基本禮儀和各種常識。這些其實之前曹秋瀾都已經跟張鳴禮講過一遍了，現在再講一遍不過是儀式。講解完畢之後，張鳴禮給玄樞觀供奉的各神明及曆代祖師爺上香，行最隆重的三禮九叩大禮。道教禮儀不少，其中三禮九叩是最隆重的場合才會用的，拜師自然算是。叩拜過神明和祖師之後，便輪到曹秋瀾這個師父了，受了張鳴禮的叩拜之後，曹秋瀾也算是……有後了？雖然是自己決定要收徒的，但想到自己三十不到就莫名漲了一個輩分，曹秋瀾的心情還是有些複雜，他看著張鳴禮說道：“今日你既入我門下，望你日後誠心向道，持守戒律，尊奉禮儀，濟物利人，不得行巫蠱厭魅之事。”說著，他在心裏歎了口氣，和他同輩的，似乎他是第一個收徒的。“謹遵教誨。”張鳴禮神色鄭重地答道。他是個很靠譜，也很有毅力的人。他剛開始做銷售的時候，什麽外行人想不到的事情他都做過。修道或許也辛苦，但他是個能吃苦的人。儀式結束當天，周巧芳就離開了淮城，她還要趕迴學校繼續寫論文。曹秋瀾和張鳴禮一起送她到了淮城機場，看著周巧芳拖著行李箱過了安檢，張鳴禮感慨道：“讀博士真不容易啊。”然後張鳴禮就知道了，學道也很不容易。第二天他就跟著曹秋瀾開始做早課了，因為玄樞觀隻有他們兩個人，所以也不像某些大道觀比如天師府、白雲觀之類的，做早課還有道樂團伴奏。而張鳴禮遇到的第一關則是起床問題，道教早課的時間是卯時，也就是早上的五點到七點。一般來說做完早課需要半個小時左右的時間，玄樞觀的傳統是早上六點鍾開始做早課，再加上洗漱、焚香、供燈之類的事情，正常情況下，最遲五點半就要起床了。張鳴禮以前是上班族，又是時間很自由的銷售，基本上是沒有什麽早晨可言的。讓他偶爾起這麽早沒問題，但每天這個時間點起來，生物鍾其實挺難克服的。“倒也不是每天。”曹秋瀾一邊擺放貢果，一邊說道，“之前沒跟你說過，我們道家有一個忌諱，每逢戊日是不誦經、不敬香、也不能做科儀道場的。戊日分明暗，明戊日就是用幹支紀年法來計算時日裏有戊的那一天，每個月少則兩天，多則四天，黃曆上都能找到。”“暗戊日每個月各有不同，也是少則兩天，多則三天。具體有一個口訣，迴頭我會交給你，你自己把這個口訣還有幹支紀年表背熟了，我教你掐算。明戊日和暗戊日，所有道觀都是休息的。”“是，師父。”張鳴禮心頭火熱！掐算，聽起來很流弊的樣子。傳說中掐指一算能知過去未來的，神棍必備的絕招。曹秋瀾一眼就看出了他在想什麽，然而他說的掐算當然並不是算命，隻是通過掐指計算時間而已，不過反正以後張鳴禮就知道了，他也懶得解釋。然後激動不過五分鍾，曹秋瀾站在壇前一敲木魚一開腔，張鳴禮就蔫了。很多人都以為木魚是佛教的法器，其實不然，木魚最早是道教的法器，並一直沿用至今，佛教是後來借鑒引用的。道教的早課自然是誦經，但這個誦經並不是像我們念書一樣讀出來，而是誦，或者用更通俗一點的說法，就是唱。早課前韻用的是澄清韻，“琳琅振響，十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙。”早課要誦讀的經文曹秋瀾二十幾年如一日，早就已經背得熟的不能再熟了，但張鳴禮自然是不會背的，不過他手上的經書裏有所有的內容，他可以看著念。經文雖然是繁體字，但還好張鳴禮教育水平不低，每一個字都認識。然並卵，他不會澄清韻啊，根本跟不上曹秋瀾的節奏！好不容易，跟著曹秋瀾該拜拜，該唱的低聲念，混過了澄清韻。就連其中的念白部分，也不是用張鳴禮理解的那種念的方式讀出來的！感覺第一天就給遇到了一個下馬威呢。曹秋瀾卻絲毫沒有注意到張鳴禮在想些什麽，不管他平時如何，誦經的時候素來是很專注的。他撩起道袍前擺跪到了跪墊上，開始誦念八大神咒。這種唱誦的方式，比起澄清韻來要簡單多了，不過速度很快，張鳴禮對咒文的內容不夠熟悉，還是跟不太上。“大道無量，不可思議功德。”念完最後的念白，曹秋瀾對著神像躬身三拜，這才算是結束了今天的早課。張鳴禮……張鳴禮拿著經書，感覺自己大概理解了那些開卷考試都考不好的人。出了大殿，曹秋瀾說道：“澄清韻是不太好學，沒有一年半載很難學成。”張鳴禮心裏的嚶嚶怪開始狂奔，他知道幹什麽都不容易，但沒想到誦經都這麽難。誰知曹秋瀾又補充道：“還有步虛韻、吊掛韻等，也必須學會，各種齋蘸科儀都要用到。”齋蘸科儀，在道教，尤其是在正一道裏麵，是相當重要的。它包含的內容，並不僅僅是大眾所熟知的重大的宗教儀式，而是包括方方麵麵，比如說設法壇驅邪也是齋蘸科儀的一種。所以就算張鳴禮隻是居士，如果真的想要學會一些真本事的話，齋蘸科儀也是不能不學的。而要學齋蘸科儀，各種道教的韻腔就不得不學。另外還有咒決，手決和禹步也是必學的。“是，師父。”張鳴禮應道。他心想：萬萬沒想到，我學道居然是從音樂開始的。然而實際上，大多數人開始學道，都是從音樂開始的，畢竟如果你連誦經都不會的話，還好意思說自己是修道之人嗎？張鳴禮唯一慶幸的是，幸好他不是五音不全的人！要學的東西太多了，張鳴禮和曹秋瀾都不得不忙碌了起來。除了學音樂之外，張鳴禮還要背誦各種道家經典和咒決、手決、禹步。另外為了提升一下張鳴禮的戰鬥力，曹秋瀾也開始教他習武。這個比學音樂還不容易，因為張鳴禮的年紀，骨骼早就硬化了，所幸他自己肯吃苦。其實曹秋瀾本來是想教他拳法的，奈何張鳴禮對劍法更有熱情，曹秋瀾就隨他去了，教了他一套基礎劍法。雖然說是基礎劍法，但張鳴禮一點都不嫌棄，每天除了基礎的鍛煉之外，就是練習這套劍法，直到精疲力盡拿不起劍為止，這份勤勉倒也讓曹秋瀾不那麽後悔收徒了。這樣一直到了三月上旬，張鳴禮已經把基礎劍法練習熟練了，早晚課的各種經典也都能流利背誦。雖然還是不會唱澄清韻和步虛韻（早課澄清韻，晚課步虛韻），但誦讀咒決和經典的時候，張鳴禮也差不多基本能夠跟上曹秋瀾的節奏，不再需要隨時拿著經書了。也是在這個時候，他們終於接到了任務腕表發布的第四個任務在英倫廣場生存四天。英倫廣場，位於距離淮城市千裏之遙的碧蝶市。這座廣場及周邊的商圈，是夏國企業和英倫國企業合資的，建築風格也全部都是英倫風格，所以建成之後便取名英倫廣場。從表麵上的資料來看，英倫廣場位於碧蝶市市中心，白天夜晚都十分繁榮。建成以來倒是也發生過一些兇案，畢竟人多就容易出事，但並沒有因此傳出什麽鬧鬼的傳聞。另外，在英倫廣場上，還生長著一棵九百年樹齡的古樹，當初廣場的建設還特意為了它改變了設計方案。張鳴禮看著那棵古樹的照片，說道：“師父，這棵樹好像是槐樹吧？我聽民間傳說槐樹招鬼，是真的嗎？”槐樹招鬼的說法，張鳴禮也不確定自己是從哪裏聽來的了，反正現在大家都這麽說。