北堂盛既然能聯係到早已經出走幾十年的龍樹僧，沒道理不知道在極地冰原頗為顯眼的四方城。
孟昭和昭如令此前不知，那是兩人根本就不是尋常意義上的，在極地冰原生活之人，他們修成天人武道，若真若幻，和極地冰原的人，有著很大的隔膜，即便是有所交集，也是諸多部落之主的存在，對於四方城，若不是刻意了解，自然不會收到相應消息。
北堂盛則不同，他既然聯係到了龍樹僧，肯定是對整個極地冰原的局勢，勢力分布，有一定的了解，對於四方城，肯定也是很了解。
周家，符家，張家，作為四方城的代表性勢力，其背景來曆，大概率也早就被北堂盛給查的底朝天了，隻不過，或許礙於別的什麽原因，沒有大張旗鼓的動作罷了。
周建康倒是不覺得他們四方城會因此而徹底改弦易幟，從此成為北堂盛的走狗，也不覺得北堂盛算計之下，他們四方城就一點自保之力都沒有。
隻是，若對方真的有了謀劃，布置，即便是戳破了，對於四方城本身，也是有著巨大的損害的。
這種損害與傷害，涉及到多個方麵。
其一，是信仰，是立場上的傷害。
有人投靠了北堂盛，尤其是周家，符家，張家，假如這三家有人投靠北堂盛，那麽對於整個四方城的立場以及信仰，絕對是個重大打擊，類比於，我們還巴巴的苦苦支持，結果上麵的主子早就投降了，既然如此，我們何必堅持呢？
其二，是真實實力的損害。
假如未來有所動作，四方城將內亂平定，但肯定也要死上不少人，死的這些人，必然都是四方城的可用之力，一個人，都是損失，何況絕不止這麽點人。
其三，也是最關鍵的一點，就是對於感情的損害，背叛，實在是一個很不好的詞，被背叛的人，背叛他人的人，都是受害者。
曾經的血脈親人，曾經的親情美好，最終成為生死相向的敵人，對手，這是何其可悲的一件事。
一想到未來可能出現的那種種畫麵，周建康的宗師武道都遏製不住自己的心神，怒意上湧，怒發衝冠。
北君雖然也能預想到未來的種種可能，也對那種種未來，感到悲愴，但，不在其位，不謀其政。
他修成天人，超脫了尋常的血脈束縛，視野開闊，早已經不在意這些，隻要四方城不滅，隻要四方城大勢不改，那麽，他就還是四方城的守護神，依然會為四方城的存續，以及強大，而殫精竭慮。
孟昭安慰了下周建康，道，
“周城主先莫要生氣，憤怒並不能解決問題，反而會帶來衝動。
若是四方城之前不清楚這件事，自然可能會遭到北堂盛的算計，但如今你已經知道這個可能，那麽，自然可以找尋出路，集思廣益之下，未嚐想不到好辦法。”
周建康點點頭，冷靜下來，對於孟昭所言，很是認同。
不錯，憤怒會喪失理智，會變得衝動，會將本來很好的局麵葬送掉，必須要理智，必須要冷靜。
而且他們此前的確忽視了對於城內之人的監視和提防，這是漏洞，如今想到這個漏洞，自然可以盡早的想辦法將其彌補，正是亡羊補牢，為時未晚。
至於集思廣益，征求他人的意見辦法，周建康覺得這個想法有待商榷。
他倒不是自大的認為一切非得抗在自己的肩膀上，而是，他也不敢保證，現在四方城內，有多少北堂盛收買之人。
若是找到真正心向他們四方城，不背叛祖宗的人，倒還罷了，若是找到那二五仔，讓這些家夥集思廣益，豈不是將所有的信息，都暴露給北堂盛樂？
因此，他就算真要找人商議，也得是得到他認可，確認不是北堂盛收買的叛徒才行。
對於昭如令來說，這件事其實並沒有多大的問題，道，
“修成天人者，元神洞徹入微，冥冥中，天道自有警醒，隻要北君出手，城內之人，豈有漏網之魚，若是北君覺得麻煩，此事我和孟龍王也可以代為效勞。”
昭如令的方法，就是簡單粗暴的利用天人高手的元神，以及元神武道，針對四方城之人碾壓般的優勢，一個個來測試。
莫說孟昭通曉識心之法，就是什麽都不懂，憑借元神的強大力量，也可以催眠宗師以及之下的武人，到時候，任憑對方有什麽隱秘，都會一五一十的說出來，絕沒有差錯。
所以，有的時候，天人真的不是人，而是具備了天的部分屬性，和人已經算是兩個物種，其神通，神能，都不是一般人可以想象的，除了不曾修成道果，與真正的，也沒什麽不同。
周建康和北君兩人表情僵硬，眼神尷尬，這方法，你不能說不對，不好，隻能說，不太合適。
北君出身於張家，算是張家的老祖宗一輩，以元神之力，強壓子孫後代，血脈親族，就為了驗證是不是叛徒，這有點傷人心了，甚至弄不好，反而會激起一些人的逆反情緒。
我本來是清清白白，幹幹淨淨的，哦，就為了驗證你們的一些猜測，一些推測，就得將我們當做豬狗一般對待，什麽隱秘都挖出來，我們還要不要做人了？
既然不信我們，那我們索性就真投了北堂盛又能如何？
千萬不要以為這是一時衝動，相反，許多人還真就有這樣的烈性性子。
所謂士可殺不可辱，對於四方城之人來說，由天人強者，運使元神之力，甄別他們對四方城是否忠誠，是否被他人，比如說北堂盛收買，就是一種十分傷人心的侮辱舉動。
信任的建立很是艱難，是很漫長的，而毀掉信任，則很簡單，隻需要一件事，就足夠了。
北君，是絕不可能聽從昭如令所想，去做這件事的。
別說張家，就是周家，符家，他也不會做。
張家還能勉強用自家人來解釋，周家，符家，對此的異議和反感會更大。
所以，法子好用，卻不適用。
孟昭和昭如令此前不知，那是兩人根本就不是尋常意義上的，在極地冰原生活之人，他們修成天人武道，若真若幻，和極地冰原的人，有著很大的隔膜，即便是有所交集，也是諸多部落之主的存在，對於四方城，若不是刻意了解，自然不會收到相應消息。
北堂盛則不同，他既然聯係到了龍樹僧，肯定是對整個極地冰原的局勢，勢力分布，有一定的了解，對於四方城，肯定也是很了解。
周家，符家，張家，作為四方城的代表性勢力，其背景來曆，大概率也早就被北堂盛給查的底朝天了，隻不過，或許礙於別的什麽原因，沒有大張旗鼓的動作罷了。
周建康倒是不覺得他們四方城會因此而徹底改弦易幟，從此成為北堂盛的走狗，也不覺得北堂盛算計之下，他們四方城就一點自保之力都沒有。
隻是，若對方真的有了謀劃，布置，即便是戳破了，對於四方城本身，也是有著巨大的損害的。
這種損害與傷害，涉及到多個方麵。
其一，是信仰，是立場上的傷害。
有人投靠了北堂盛，尤其是周家，符家，張家，假如這三家有人投靠北堂盛，那麽對於整個四方城的立場以及信仰，絕對是個重大打擊，類比於，我們還巴巴的苦苦支持，結果上麵的主子早就投降了，既然如此，我們何必堅持呢？
其二，是真實實力的損害。
假如未來有所動作，四方城將內亂平定，但肯定也要死上不少人，死的這些人，必然都是四方城的可用之力，一個人，都是損失，何況絕不止這麽點人。
其三，也是最關鍵的一點，就是對於感情的損害，背叛，實在是一個很不好的詞，被背叛的人，背叛他人的人，都是受害者。
曾經的血脈親人，曾經的親情美好，最終成為生死相向的敵人，對手，這是何其可悲的一件事。
一想到未來可能出現的那種種畫麵，周建康的宗師武道都遏製不住自己的心神，怒意上湧，怒發衝冠。
北君雖然也能預想到未來的種種可能，也對那種種未來，感到悲愴，但，不在其位，不謀其政。
他修成天人，超脫了尋常的血脈束縛，視野開闊，早已經不在意這些，隻要四方城不滅，隻要四方城大勢不改，那麽，他就還是四方城的守護神，依然會為四方城的存續，以及強大，而殫精竭慮。
孟昭安慰了下周建康，道，
“周城主先莫要生氣，憤怒並不能解決問題，反而會帶來衝動。
若是四方城之前不清楚這件事，自然可能會遭到北堂盛的算計，但如今你已經知道這個可能，那麽，自然可以找尋出路，集思廣益之下，未嚐想不到好辦法。”
周建康點點頭，冷靜下來，對於孟昭所言，很是認同。
不錯，憤怒會喪失理智，會變得衝動，會將本來很好的局麵葬送掉，必須要理智，必須要冷靜。
而且他們此前的確忽視了對於城內之人的監視和提防，這是漏洞，如今想到這個漏洞，自然可以盡早的想辦法將其彌補，正是亡羊補牢，為時未晚。
至於集思廣益，征求他人的意見辦法，周建康覺得這個想法有待商榷。
他倒不是自大的認為一切非得抗在自己的肩膀上，而是，他也不敢保證，現在四方城內，有多少北堂盛收買之人。
若是找到真正心向他們四方城，不背叛祖宗的人，倒還罷了，若是找到那二五仔，讓這些家夥集思廣益，豈不是將所有的信息，都暴露給北堂盛樂？
因此，他就算真要找人商議，也得是得到他認可，確認不是北堂盛收買的叛徒才行。
對於昭如令來說，這件事其實並沒有多大的問題，道，
“修成天人者，元神洞徹入微，冥冥中，天道自有警醒，隻要北君出手，城內之人，豈有漏網之魚，若是北君覺得麻煩，此事我和孟龍王也可以代為效勞。”
昭如令的方法，就是簡單粗暴的利用天人高手的元神，以及元神武道，針對四方城之人碾壓般的優勢，一個個來測試。
莫說孟昭通曉識心之法，就是什麽都不懂，憑借元神的強大力量，也可以催眠宗師以及之下的武人，到時候，任憑對方有什麽隱秘，都會一五一十的說出來，絕沒有差錯。
所以，有的時候，天人真的不是人，而是具備了天的部分屬性，和人已經算是兩個物種，其神通，神能，都不是一般人可以想象的，除了不曾修成道果，與真正的，也沒什麽不同。
周建康和北君兩人表情僵硬，眼神尷尬，這方法，你不能說不對，不好，隻能說，不太合適。
北君出身於張家，算是張家的老祖宗一輩，以元神之力，強壓子孫後代，血脈親族，就為了驗證是不是叛徒，這有點傷人心了，甚至弄不好，反而會激起一些人的逆反情緒。
我本來是清清白白，幹幹淨淨的，哦，就為了驗證你們的一些猜測，一些推測，就得將我們當做豬狗一般對待，什麽隱秘都挖出來，我們還要不要做人了？
既然不信我們，那我們索性就真投了北堂盛又能如何？
千萬不要以為這是一時衝動，相反，許多人還真就有這樣的烈性性子。
所謂士可殺不可辱，對於四方城之人來說，由天人強者，運使元神之力，甄別他們對四方城是否忠誠，是否被他人，比如說北堂盛收買，就是一種十分傷人心的侮辱舉動。
信任的建立很是艱難，是很漫長的，而毀掉信任，則很簡單，隻需要一件事，就足夠了。
北君，是絕不可能聽從昭如令所想，去做這件事的。
別說張家，就是周家，符家，他也不會做。
張家還能勉強用自家人來解釋，周家，符家，對此的異議和反感會更大。
所以，法子好用，卻不適用。