他的手還在顫抖，血猙獰的糊在地麵上。
“我不想這樣的，不想。”他還是那麽的迷茫，嘴巴嘟囔著，不知道是說給自己聽，還是說給誰聽。
“在幫你了結一切之前，你還有機會留下遺言。”我看了看手表，又看了看倒在那邊的那具屍體。
真是殘忍啊，不像是人類的爭鬥，反而像是野獸的報複。
殘忍肆意，每一道傷痕都流淌著怒氣和怨恨。
“我不知道，該說什麽。”他稍微迴了點神，“隻是突然覺得，自己好像輕鬆了許多。”
那把奪去那個人性命的刀還握在他的手裏，說話的時候他又握了幾下刀，好像在迴憶剛才的感覺。
主宰生命的感覺。
這是他過去幾十年人生裏都沒有感受過的。
“雖然，我一直在傷害翠兒，還有小蘭。”
那是他的妻子和女兒。
但是他從來沒有想過，自己有一天真的會殺人。
“事實上這是遲早的事情，除非你在這之前就死了，”我倒是持反對意見，“憤怒會重塑一個人，極度的自卑也是，當你放下防禦，任由情緒拉著你前進的時候，淪落深淵，隻是早晚的事。”
當他第一次揍他的妻子並且成功逃避責任的時候，殺人，已經成了板上釘釘的事情。
“我所做的，也隻是替你釋放你的怒氣，並在你失去理智的時候保證這份力量作用到你想作用的人身上。”
最後的結果就是這個人死了。
這個欺壓了他快二十年的人。
“你總覺得他很強，但其實他連你的怒氣都承受不住。”
“這是因為我願意付出代價，”他還是有些恍惚，“你說過的，我可以付出的代價，足以換下他的命。”
“你做到了，看來我說的沒錯。”
“可是我這樣的人，又是怎麽樣的呢？”他問出了一個不符合他畫風的問題，“其實這個問題不是我想出來的，而是我在一本書上看到的，在我幹活的時候，有一本翻開的書，我不小心看了一眼。”
他試圖解釋，但卻組織不好語言。
“那是，一本講自殺的書，他問的是，這個自殺的人，是什麽的呢？”
一個連自己都拋棄的人，在社會上是怎麽樣的呢？
那本書的作者自己都沒有想到，他這句話，會命中一個已經拋棄了自我的人。
“我還活著，還算健康，未來幾十年裏應該也不會有太大的難關。”
“我有妻子，還有一個女兒，有地方住，一日三餐。”
“除了房東不太好以外，我好像沒有哪裏過不去。”
就是一個普通人的樣子。
“可這樣的我，在社會上是怎麽樣的呢？在曆史上，是怎麽樣的呢？”
他試圖跟我解釋人的存在的問題。
被曆史定義的人，還有被別人定義的人。
“毫無疑問的，我這樣的人，在大眾的眼裏，就是一個普通人，收入低微，生活節儉，偶爾還會被別人欺負，明明就是一個普通人的樣子。”
“可為什麽，我會覺得，有點不對勁呢？”
他扭動著身子，好像要甩掉什麽。
普通人這個標簽裏麵，到底藏了什麽？
“因為這不隻是一個稱唿，後麵還有一套完整的世界觀，人生觀，價值觀，”我用他聽的懂的話簡單的解釋：“它帶著意念的力量，當有人，或者你自己這麽稱唿自己的時候，這股力量就會攻擊你的靈魂，就像給馬上籠頭一樣。”
這股力量源自社會，源自每一個人，微弱，卻強勢，而且無法溯源，甚至你自己就在源頭裏麵。
“可惜這籠頭太狹隘，所以很多人都會難受。”
但人並非理想的生命，而是實實在在的具有缺陷的動物。
我們不隻有心，還有身。
身體會在壓力來臨的時候給我們提供支持。
加速的心跳，洶湧的鮮血，直線上升的腎上腺素...
有人認為這是人類強大的體現。
但正是這樣的強大，變成了一股背後的推力，把人擠進那個籠頭裏，再也無法出來。
痛苦，卻又能活下去，這就是大自然或者說生命奇妙的地方。
“如果說活著就是生命真諦的話，我們根本不需要努力。”
你啃樹皮吃草根都能活下去。
執著於活著，恰好是一個人一無所有的表現——他什麽都沒有，隻有一條白給的命。
但人類，終究隻是動物，所謂人性，事實上隻是少部分人的特權。
“人類就像鸚鵡，善於模仿，所以很多人都看花了眼。”
但事實上，所謂社會，隻是一些披著人皮的猴子。
人類不止能夠愚蠢，固執，還能夠聰明，開放——這沒有什麽本質區別，隻是模仿而已。
而模仿，是人類最拿手的本事。
“所以我們不缺專家，卻難見一個進步者。”
因為大部分人，隻是模仿專家罷了。
“所以當你切切實實感到痛苦的時候，卻會聽到滿耳的無所謂和嘲諷。”
這不算什麽，有的是人比你慘，你還在這嚎...
這樣的話不管你有沒有聽到，總是很普遍的存在在社會裏。
於是有人說人類的悲喜總是不相通的。
但這其實是誤解。
人類之間的悲喜，是相通的。
那些不通的，根本就不是人類。
你所謂的痛苦，存在的缺失，對動物來說根本不算什麽。
打，無所謂，有吃就好；罵，更無所謂，有吃就好；死，無所謂，有吃就好。
那些我們無法理解的行為下麵，其實是赤裸裸的獸性。
“所以你的這個問題我大致可以解答。”
這些你感受到的，都是切切實實存在的，你所困惑的問題，也真真切切的存在。
“那我該怎麽辦呢？”他終於問出了真正的問題。
真相如何，其實都是其次的。
人類在錯誤裏發展了幾千年，所謂對錯，真的沒有那麽重要。
但怎麽做這個問題，卻貫穿了我們的一生，像脊背一樣撐起我們這個人。
我們所關注的，不是理論如何，而是眼下我該怎麽辦。
是邁出左腳，還是邁出右腳。
是繼續隱忍，還是釋放憤怒。
答案，正躺在那邊的地上，充滿恐懼的眼睛空洞的映射著地板的血跡。
“如果大眾不能相信，那我該信誰呢？我，又是什麽樣的人呢？”
這樣的問題也是實實在在的。
我們之所以不能接受那些答案，不能被消費主義捆綁，並非消費主義有錯，而是提供這個答案的人有問題，不可相信。
“這種所謂的標簽，或者說定義，並非是商品上標貼的規則，根本上是人與人的互動。”
你是一個普通人，擴展開來，應該是：我所認識的你是一個普通人。
其實你是誰都無所謂，重要的是我認識你。
我認識了你，這份認識就會化作你存在感的一部分。
越多人認識你，你的存在感就越強。
而現在被拉高的人生意義，其實和我早餐想吃麵還有我想吃飯沒什麽區別。
當你背上行囊的，自信滿滿的時候，不管你是去珠穆朗瑪峰爬山，還是去海南島看海，你都會心滿意足，收獲滿滿。
這是一種源自內心的坦然。
“如果你不喜歡普通人的話，那我可以把你看做英雄，因為你也曾為自己奮鬥過，那些遺落的汗水和淚水編織成你光輝燦爛的一生。”
我說英雄，不是說你做出了多大貢獻，不是說你對我有多大的好處。
而是說你就像英雄一樣，熠熠發光，令人佩服而尊敬。
“謝謝。”他滿足的閉上眼睛，習慣抿著的嘴巴露出了微笑。
以命換命，這是社會的規則，和他是一個怎麽樣的人無關。
“我不想這樣的，不想。”他還是那麽的迷茫，嘴巴嘟囔著，不知道是說給自己聽，還是說給誰聽。
“在幫你了結一切之前，你還有機會留下遺言。”我看了看手表，又看了看倒在那邊的那具屍體。
真是殘忍啊，不像是人類的爭鬥，反而像是野獸的報複。
殘忍肆意，每一道傷痕都流淌著怒氣和怨恨。
“我不知道，該說什麽。”他稍微迴了點神，“隻是突然覺得，自己好像輕鬆了許多。”
那把奪去那個人性命的刀還握在他的手裏，說話的時候他又握了幾下刀，好像在迴憶剛才的感覺。
主宰生命的感覺。
這是他過去幾十年人生裏都沒有感受過的。
“雖然，我一直在傷害翠兒，還有小蘭。”
那是他的妻子和女兒。
但是他從來沒有想過，自己有一天真的會殺人。
“事實上這是遲早的事情，除非你在這之前就死了，”我倒是持反對意見，“憤怒會重塑一個人，極度的自卑也是，當你放下防禦，任由情緒拉著你前進的時候，淪落深淵，隻是早晚的事。”
當他第一次揍他的妻子並且成功逃避責任的時候，殺人，已經成了板上釘釘的事情。
“我所做的，也隻是替你釋放你的怒氣，並在你失去理智的時候保證這份力量作用到你想作用的人身上。”
最後的結果就是這個人死了。
這個欺壓了他快二十年的人。
“你總覺得他很強，但其實他連你的怒氣都承受不住。”
“這是因為我願意付出代價，”他還是有些恍惚，“你說過的，我可以付出的代價，足以換下他的命。”
“你做到了，看來我說的沒錯。”
“可是我這樣的人，又是怎麽樣的呢？”他問出了一個不符合他畫風的問題，“其實這個問題不是我想出來的，而是我在一本書上看到的，在我幹活的時候，有一本翻開的書，我不小心看了一眼。”
他試圖解釋，但卻組織不好語言。
“那是，一本講自殺的書，他問的是，這個自殺的人，是什麽的呢？”
一個連自己都拋棄的人，在社會上是怎麽樣的呢？
那本書的作者自己都沒有想到，他這句話，會命中一個已經拋棄了自我的人。
“我還活著，還算健康，未來幾十年裏應該也不會有太大的難關。”
“我有妻子，還有一個女兒，有地方住，一日三餐。”
“除了房東不太好以外，我好像沒有哪裏過不去。”
就是一個普通人的樣子。
“可這樣的我，在社會上是怎麽樣的呢？在曆史上，是怎麽樣的呢？”
他試圖跟我解釋人的存在的問題。
被曆史定義的人，還有被別人定義的人。
“毫無疑問的，我這樣的人，在大眾的眼裏，就是一個普通人，收入低微，生活節儉，偶爾還會被別人欺負，明明就是一個普通人的樣子。”
“可為什麽，我會覺得，有點不對勁呢？”
他扭動著身子，好像要甩掉什麽。
普通人這個標簽裏麵，到底藏了什麽？
“因為這不隻是一個稱唿，後麵還有一套完整的世界觀，人生觀，價值觀，”我用他聽的懂的話簡單的解釋：“它帶著意念的力量，當有人，或者你自己這麽稱唿自己的時候，這股力量就會攻擊你的靈魂，就像給馬上籠頭一樣。”
這股力量源自社會，源自每一個人，微弱，卻強勢，而且無法溯源，甚至你自己就在源頭裏麵。
“可惜這籠頭太狹隘，所以很多人都會難受。”
但人並非理想的生命，而是實實在在的具有缺陷的動物。
我們不隻有心，還有身。
身體會在壓力來臨的時候給我們提供支持。
加速的心跳，洶湧的鮮血，直線上升的腎上腺素...
有人認為這是人類強大的體現。
但正是這樣的強大，變成了一股背後的推力，把人擠進那個籠頭裏，再也無法出來。
痛苦，卻又能活下去，這就是大自然或者說生命奇妙的地方。
“如果說活著就是生命真諦的話，我們根本不需要努力。”
你啃樹皮吃草根都能活下去。
執著於活著，恰好是一個人一無所有的表現——他什麽都沒有，隻有一條白給的命。
但人類，終究隻是動物，所謂人性，事實上隻是少部分人的特權。
“人類就像鸚鵡，善於模仿，所以很多人都看花了眼。”
但事實上，所謂社會，隻是一些披著人皮的猴子。
人類不止能夠愚蠢，固執，還能夠聰明，開放——這沒有什麽本質區別，隻是模仿而已。
而模仿，是人類最拿手的本事。
“所以我們不缺專家，卻難見一個進步者。”
因為大部分人，隻是模仿專家罷了。
“所以當你切切實實感到痛苦的時候，卻會聽到滿耳的無所謂和嘲諷。”
這不算什麽，有的是人比你慘，你還在這嚎...
這樣的話不管你有沒有聽到，總是很普遍的存在在社會裏。
於是有人說人類的悲喜總是不相通的。
但這其實是誤解。
人類之間的悲喜，是相通的。
那些不通的，根本就不是人類。
你所謂的痛苦，存在的缺失，對動物來說根本不算什麽。
打，無所謂，有吃就好；罵，更無所謂，有吃就好；死，無所謂，有吃就好。
那些我們無法理解的行為下麵，其實是赤裸裸的獸性。
“所以你的這個問題我大致可以解答。”
這些你感受到的，都是切切實實存在的，你所困惑的問題，也真真切切的存在。
“那我該怎麽辦呢？”他終於問出了真正的問題。
真相如何，其實都是其次的。
人類在錯誤裏發展了幾千年，所謂對錯，真的沒有那麽重要。
但怎麽做這個問題，卻貫穿了我們的一生，像脊背一樣撐起我們這個人。
我們所關注的，不是理論如何，而是眼下我該怎麽辦。
是邁出左腳，還是邁出右腳。
是繼續隱忍，還是釋放憤怒。
答案，正躺在那邊的地上，充滿恐懼的眼睛空洞的映射著地板的血跡。
“如果大眾不能相信，那我該信誰呢？我，又是什麽樣的人呢？”
這樣的問題也是實實在在的。
我們之所以不能接受那些答案，不能被消費主義捆綁，並非消費主義有錯，而是提供這個答案的人有問題，不可相信。
“這種所謂的標簽，或者說定義，並非是商品上標貼的規則，根本上是人與人的互動。”
你是一個普通人，擴展開來，應該是：我所認識的你是一個普通人。
其實你是誰都無所謂，重要的是我認識你。
我認識了你，這份認識就會化作你存在感的一部分。
越多人認識你，你的存在感就越強。
而現在被拉高的人生意義，其實和我早餐想吃麵還有我想吃飯沒什麽區別。
當你背上行囊的，自信滿滿的時候，不管你是去珠穆朗瑪峰爬山，還是去海南島看海，你都會心滿意足，收獲滿滿。
這是一種源自內心的坦然。
“如果你不喜歡普通人的話，那我可以把你看做英雄，因為你也曾為自己奮鬥過，那些遺落的汗水和淚水編織成你光輝燦爛的一生。”
我說英雄，不是說你做出了多大貢獻，不是說你對我有多大的好處。
而是說你就像英雄一樣，熠熠發光，令人佩服而尊敬。
“謝謝。”他滿足的閉上眼睛，習慣抿著的嘴巴露出了微笑。
以命換命，這是社會的規則，和他是一個怎麽樣的人無關。