可等我剛把話說完，老五卻輕蔑的哼了一聲：
“屁話，你哪隻眼睛看著這是一尊關公了？這刻的分明是尊伽藍神像，而且早在隋朝的時候關老爺就早已經成為了佛教護法，佛教融合中土的產生的獨特法身！那是菩薩！”說完見我還是不懂，就又給我解釋了一遍。請大家搜索（）看最全！更新最快的小說
相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次在荊州的玉泉山入定，忽而聽到空中傳來陣陣：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲。聲音悠長兇悍，原來是關羽的頭被孫權砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師就反問：“那你過五關斬六將，殺了那麽多人，他們的頭又誰來還呢？”將關羽說的一愣，智者大師並為其講說佛法。因關於心生悔悟，便向關羽授以三皈五戒，成為正式的佛家弟子，作為佛教的護法。
自此之後，這位千百年來極受國人敬重的大英雄，就成了佛教在中土的代表：伽藍菩薩，與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。
而這座伽藍護法神和普通的關公像的不同之處在於，其眉宇間的殺氣減少，震懾有餘，眼神中帶著一種聖僧般的禪定。
但聽他這麽一說，我卻感覺更加奇怪。這座荒山上並未有人煙，也不修廟宇，隻是單單修建一尊伽藍神像，怎麽看都有些多此一舉，不知其何以。
老五看了我一眼，撇了下嘴，指著神像腳下那個已經被炸開的大洞，又說：“其實這一尊伽藍神像矗立於墓穴之上倒也不顯得奇怪，反而起到壓製四方龍脈的作用，不得不說，能想到這個辦法的風水先生顯然是獨辟蹊徑，想一般人所不敢想的東西。佩服佩服！”
眾所周知，中國曆朝曆代就講究個人死之後，入土為安的習俗。一個安葬死人的風水佳穴，不僅能讓死者場麵，更可以造福於子孫後代，以致專用，使的家族人丁興旺，生意興隆，家宅安定。
但有的地方難免不能安葬逝者，更有甚者在於‘形’與‘勢’的變化甚至會改變後代的命脈，風水不利於安葬死人的地方，若是安葬，難免給後代帶來無窮禍患，家破人亡。
所以一些有錢人死之前都會招來風水先生尋求一處好的陰宅。而基於這兩點，就要靠‘形’與‘勢’來評判。
‘形’是指墓穴所在的地形山形與周圍環境，“勢”是指這處地形山形的走勢，和呈現出的狀態。而這些位置極佳的地方則被稱之為龍脈，所謂：龍脈成於‘形’，而利於‘勢’。
而中國龍脈雖有無數條，可能夠埋葬死者的地方卻並不是很多，況且上下五千年，曆朝曆代的皇陵古墓，均占據了一處處龍脈，加之千百年來地性質變化，也可已經本來處於福地的龍脈瞬間變成死脈，而葬於其地的死者則會逐漸被的滋生的瘴氣所侵蝕，成為肉身不服的僵屍，也就是倒鬥屆裏俗稱的粽子。
而有些膽大的人為了穩固，鎮壓龍脈。則會在龍脈處造就神龕，或者是神獸，用以神力抑製龍脈的變化，而這種方法則被人稱之為‘壓勝之術’！
我們眼前所看到的這尊伽藍法神也就是在建造墓穴的初期鎮壓龍脈而修建的一尊壓勝石像，隻不過造就之後就鮮有人打理，加之幾次朝代更替本來威嚴的神像才會變成現在這麽破爛不堪，一片灰敗景象。
說到這裏，老五好似忽然想到了什麽，猛地從懷裏掏出那把尋龍尺，站在石像下麵不知道說了些什麽。隨後在眾目睽睽之下，我們眼睜睜的看到他手中的尋龍尺開始飛速旋轉起來，甚至連一點兒停下來的跡象都沒有。
而隨著尋龍尺的旋轉，隱約就看見一股淡淡的黑氣縈繞在上麵，而且也不知道從哪兒飄過來一股令人形容不出來的怪異味道，聞起來頭暈目眩，唿吸下意識變得急促起來。
一時間，所有人一句話也不說，直勾勾的盯著他手裏的尋龍尺，想要說話老五卻急忙衝我們做了個噤聲的手勢，刹那間，所有人大氣都不敢喘。
我雖然不知道老五在幹什麽，可等看到尋龍尺指針擺動的越發劇烈的時候，我卻突然變得緊張起來，隱隱有些不安，好像有什麽事情將要發生。
等了沒一會兒之後，老五滿頭大汗的將尋龍尺塞進懷裏，腳下一軟，一屁股癱坐到地上半天沒倒過氣兒來，接過老胡遞過來的水壺就是灌了個水飽，好半天之後這才站起來，臉色驟然變得一片慘白：
“龍脈的‘勢’……‘勢’變了，加之神像久不打理，神力下降，以鎮壓不住龍脈的煞氣，煞氣衝破壓製，似龍騰飛，呈九陰聚氣勢，陰氣久居各處而不散，此處位於最低點，也是陰氣最重之地。
並且伽藍神像數百年未經供奉，被陰氣侵蝕，必心存不滿，已經不再庇護這裏，成為了陰氣最宜聚集的一點。這裏……已經由龍脈變成了極兇之地，墓主人可能已經不是粽子，而是……而是……”他長著嘴巴，可愣是半天也說不出來一句完整的話。
“到底是什麽啊，你他娘的別吞吞吐吐的，倒是說啊！”聽他這半天蹦不出來一個屁，我急得抓耳撓腮，不禁大叫！
“魍魎，可能會有魍魎！”老五眼了口唾沫，總算將最後一句話給說出口，臉色惶恐的看著老板等人：“那已經不是用黑驢蹄子就能解決的東西了，你們確定還要下去？”
所有人不禁一愣，許是還沒從老五的話中迴過神來，好半天之後就見老板一拍大腿，露出一臉兇神惡煞的表情：“他奶奶的，不就是個鬼嗎，怕個屁！砸隆操的，甭說這墓穴有‘勢’，老子他媽的也有‘勢’。老話兒說得好，神鬼都他娘的怕惡人，這鬼要真有能耐就弄死老子，不然敢耽誤老子掙錢，等老子到下麵兒去不把他剁碎了喂狗，老子就不行梁！都別廢話，動手！”
說著啐了口唾沫，和峰子扛著工兵鏟率先就衝到了盜洞口，泥土翻飛間根本就看不到有任何的害怕。
而他所說的這句話卻讓我頓時一愣，腦袋裏瞬間想到了什麽。
可還沒等我反應過來，盛博已經一拍我肩膀，招唿我和老五趕緊過去。老五還準備提醒一下他們，可見這些人根本就不把他的話放在心上，根本就不怕墓裏麵會出現什麽東西。
大不了就是一死。還是那句話，盜墓的不怕鬼，怕鬼得不盜墓！
“屁話，你哪隻眼睛看著這是一尊關公了？這刻的分明是尊伽藍神像，而且早在隋朝的時候關老爺就早已經成為了佛教護法，佛教融合中土的產生的獨特法身！那是菩薩！”說完見我還是不懂，就又給我解釋了一遍。請大家搜索（）看最全！更新最快的小說
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智者大師就反問：“那你過五關斬六將，殺了那麽多人，他們的頭又誰來還呢？”將關羽說的一愣，智者大師並為其講說佛法。因關於心生悔悟，便向關羽授以三皈五戒，成為正式的佛家弟子，作為佛教的護法。
自此之後，這位千百年來極受國人敬重的大英雄，就成了佛教在中土的代表：伽藍菩薩，與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。
而這座伽藍護法神和普通的關公像的不同之處在於，其眉宇間的殺氣減少，震懾有餘，眼神中帶著一種聖僧般的禪定。
但聽他這麽一說，我卻感覺更加奇怪。這座荒山上並未有人煙，也不修廟宇，隻是單單修建一尊伽藍神像，怎麽看都有些多此一舉，不知其何以。
老五看了我一眼，撇了下嘴，指著神像腳下那個已經被炸開的大洞，又說：“其實這一尊伽藍神像矗立於墓穴之上倒也不顯得奇怪，反而起到壓製四方龍脈的作用，不得不說，能想到這個辦法的風水先生顯然是獨辟蹊徑，想一般人所不敢想的東西。佩服佩服！”
眾所周知，中國曆朝曆代就講究個人死之後，入土為安的習俗。一個安葬死人的風水佳穴，不僅能讓死者場麵，更可以造福於子孫後代，以致專用，使的家族人丁興旺，生意興隆，家宅安定。
但有的地方難免不能安葬逝者，更有甚者在於‘形’與‘勢’的變化甚至會改變後代的命脈，風水不利於安葬死人的地方，若是安葬，難免給後代帶來無窮禍患，家破人亡。
所以一些有錢人死之前都會招來風水先生尋求一處好的陰宅。而基於這兩點，就要靠‘形’與‘勢’來評判。
‘形’是指墓穴所在的地形山形與周圍環境，“勢”是指這處地形山形的走勢，和呈現出的狀態。而這些位置極佳的地方則被稱之為龍脈，所謂：龍脈成於‘形’，而利於‘勢’。
而中國龍脈雖有無數條，可能夠埋葬死者的地方卻並不是很多，況且上下五千年，曆朝曆代的皇陵古墓，均占據了一處處龍脈，加之千百年來地性質變化，也可已經本來處於福地的龍脈瞬間變成死脈，而葬於其地的死者則會逐漸被的滋生的瘴氣所侵蝕，成為肉身不服的僵屍，也就是倒鬥屆裏俗稱的粽子。
而有些膽大的人為了穩固，鎮壓龍脈。則會在龍脈處造就神龕，或者是神獸，用以神力抑製龍脈的變化，而這種方法則被人稱之為‘壓勝之術’！
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