關於關家所麵臨的難題，關鱗考慮了許久最終還是決定向總部通一通消息。
收報員譯出電報之後直接就將它送到了秘書處，結果到了秘書處之後卻發現整個辦公室裏一個人都沒有。
“奇了個怪了……”收報員撓了撓頭，最終決定將這份文件放在待處理文件的最上麵，然後就退了出去。
至於秘書處裏的人到哪去了呢？
這還要從一份文件的處理意見說起。
自從公審事件之後，秘書處的這幾位都幹勁十足，並且變得越來越不在乎傳統士林的意見。
這既是好事，也是壞事。
好的一方麵是統一了思想和立場，在關鍵時刻能做到一致對外。
不過壞的方麵也不是沒有——肖恆發現自己的大舅哥和韓子青他哥這兩位多多少少都一點皈依者狂熱的味道，許多時候往往過於看重百姓的利益而選擇傷害傳統士林、地主甚至是秦府的利益。
當然了，絕大多數情況下秦府的利益是與民眾利益一致的，但在某些情況下也的確會出現一些衝突。
例如當秦府準備進行公路建設的時候就是如此，不少百姓被組織起來抵抗秦府派出的各種勘探隊——無論是路政還是礦物的勘探隊伍都被騷擾過。
在此之前對於這個問題秘書處的處理並沒有什麽問題，隻是加派了更多的士兵作為安保力量。
然而這一次卻不同以往，一個探礦隊在某個偏遠地區工作期間，受到了當地百姓的暴力襲擊！
幸好負責保護勘探隊伍的士兵非常果斷，直接開槍擊斃了帶頭者，並且驅散了鬧事的隊伍……否則後果不堪設想！
而後這批人也不知怎麽想的，居然鬧到了秦薦的府衙去……
一方麵襲擊秦府的工作人員，一方麵又跑到秦府討要公道？
這迷惑操作實在令人摸不著頭腦。
也正是因為這件事，肖恆這才觀察到了秦國城和韓子德的皈依者傾向——秘書處經過商討之後，他們的意見是以安撫和賠償為主，並且嚴懲開槍的士兵以平民憤。
當這份決議交給肖恆批閱的時候，肖恆立即暫停了整個秘書處的工作，並且將秘書處的五人全部召集進來。
如果是往常，肖恆肯定是沒什麽架子，大家也很了解肖恆的作風，進來之後肯定是第一時間找位置坐……
然而這一次，當秘書處五人進來的時候，肖恆卻翹著二郎腿，雙手放於膝蓋之上，一臉淡漠地看著五人。
也許呆在這個位置的時間太長了，肖恆僅僅是收起了笑臉，但其氣勢卻讓兩位狀元一位榜眼感覺到了莫大的壓力，以至於連坐都不敢坐了，有些手足無措地站在肖恆對麵。
而肖恆的那兩個學生更是不堪——他們可是領略肖恆之怒的，那時候的肖恆還隻是個普普通通的草頭百姓，可他的憤怒卻引起了物理意義上的驚天動地。
史進一家究竟是怎麽沒的，相信沒有人比李民和張二小更清楚了——想當初他們倆可是眼睜睜地盯著史進一家氣勢洶洶的出城的！然後隨著一陣旱雷的轟鳴，最後史進一家已經不分彼此的融為一體了……那個場麵真是想想都讓人覺著後怕。
而肖恆第二次發怒就是轟塌城門樓、直接與趙朞徹底撕破臉皮的那次。
現在，肖恆再次擺出了這副模樣，而且還是因為自己等人通過的決議這才如此的……兩人不害怕才怪呢！
就這樣，秘書處的五人微微有些慌亂地站在肖恆對麵，沒一個人敢先說話的。
“這份決議我已經看了……說說吧，你們是怎麽考慮的。”
肖恆將那份決議往桌上一扔，不鹹不淡地問道，然後眾人的目光就集中到了秦國城的身上。
秦國城看著秘書處的其他人都看自己，不由苦笑著搖了搖頭……誰讓他是肖恆的大舅哥呢？這種時候他不說話誰說話？
“這個是大家討論的結果，我認為也符合我們秦府一直以來的行事風格……”
“哦？”肖恆挑了挑眉毛，“你認為秦府是什麽行事風格？”
“堅守道義、愛民如子……”秦國城說了一大堆沒用的，肖恆也沒打斷他就這麽靜靜的看著他說，等他說完了這才輕聲到：
“總結一下，你認為秦府的風格是理性、客觀、中立且不計較得失？是不是可以這麽說？”肖恆問道。
“對對對……”秦國城連連點頭。
“嘖……”肖恆一拍腦瓜，懊悔不已。
這家夥該不會是學廢了吧？
這玩意是拿來忽悠人的，是來搶占道德製高點的，但沒想到的是連自己人都被忽悠瘸了，這可不是什麽好現象。
如果是個人，追求人性的升華、追求心靈的平靜是可以理解的，而這樣的聖人越多社會就越穩定。
然而作為一個行政機關來追求這種東西，那就是對所有依附於秦府之人的背叛！
“……可是我們的理解有什麽錯誤？”秦國城滿臉的不解。
“錯誤啊？”肖恆歎了口氣，“這樣，我來問你們幾個問題。”
“第一，你們覺得什麽是百姓？什麽是臣民？國城你先說。”肖恆問道。
“這……百姓就是臣民，臣民就是百姓。”秦國城猶猶豫豫地答道。
“那百姓或者臣民的標準是什麽？”肖恆問道。
而這個問題倒是沒難住秦國城：“率土之濱，莫非王臣！”
“好一個率土之濱。”肖恆苦笑。
好麽！
文人士大夫的病還沒治好，又染上了割肉飼虎的聖母病！這家夥要不是肖恆的大舅哥，肖恆都想放棄他了。
“你們呢？你們怎麽覺得？”肖恆扭頭問其他人。
“百姓乃是這天下的芸芸眾生，而其中受教化之人則為我大宋臣民。”韓子德答道。
比起思想更為激進的秦國城，韓子德這邊文人士大夫的氣味更濃一些。
“嗯，不錯，有內味兒了。”肖恆不置可否，又看向了張坷涵，“坷涵兄，你覺得呢？”
張坷涵作為第三個迴答的人，他已經思考許久了，最終被肖恆問到的時候卻隻是搖了搖頭，兩眼現出一絲迷茫。
“我……不知道。”張坷涵怎麽可能不知道？他隻是感受到了不同思想的強烈衝擊，而無法準確判斷自己的內心想法罷了。
“你們倆呢？你們倆有什麽想法？”
肖恆又問了他那兩個學生，雖然本身就沒抱著多大希望，但肖恆也想給自己的學生一個思考的機會。
然而，當李民一開口就給了肖恆一個不大不小的驚喜。
隻見李民試探著問道：“百姓未必是我們的人，而臣民一定是我們的人？對嗎老師？”
“差不多了。”肖恆那緊繃的臉上終於露出了一絲笑容，然後看向張二小的目光也多了一分鼓勵和期待：“那你覺得蜀地哪些人是我們的臣民呢？”
“當然是向著我們的人！”張二小不加思考地迴答道。
“不錯。”肖恆終於滿意的點點頭，然後看向了另外三位，“你們覺得呢？”
“可這……不符合我們一貫的政策啊！”秦國城不解的看著肖恆，“平抑糧價、收容難民，我們……”
“你不要拘泥於手段而忘記了目的。”肖恆擺擺手，打斷了秦國城的話，“我們為什麽平抑糧價？”
“為了造福百姓？”秦國城試探著問道。
“不，是為了維持社會的穩定……或者說用這種方法維持社會穩定是最佳解。”肖恆很平淡地說著驚世駭俗的話，“社會的穩定是繁榮與發展的基石，沒有穩定就沒有繁榮與發展。所以平抑糧價、打擊地主都是為了維持穩定，而造福百姓那隻是結果，切不可倒果為因。”
秦國城滿臉的不解，而且不隻是他，所有秘書處成員都有些不解。
的確，維持社會的繁榮與發展和造福百姓在直覺上似乎是相同的，但實際上卻會有些許的區別。
繁榮與發展的是中華民族的整體，而造福百姓卻是落實到人頭上的個體，而有的時候為了維持集體利益，往往的確要侵害一些個人利益。這其中的度如何把握，就要看當時的社會情況具體分析。
如果是在太平盛世，中原王朝掌握著整個世界一半以上的gdp，那麽這種時候穩定就大於一切，為了照顧個體利益放棄一定的發展權益也不是不可以。
但在外部既有威脅又有挑戰的時候，那麽發展就大於天，個人利益必須為集體利益讓步，否則亡國滅種就迫在眉睫了。
偉人說過，落後就要挨打。
事實上落後與挨打之間有必然聯係嗎？
其實是沒有的。
但如果加上弱肉強食的環境呢？
那其關聯性不要太強！
從古至今，文明的發展一直都遵循著社會達爾文主義……即便到了現代，弱肉強食的法則也隻是換了種方式隱藏在剝削背後而已。
有人說過，在人類的曆史上和平才是異類，而一旦和平的時間長了人口就會持續爆炸……
地球能夠供養的人類是有極限的，無論技術如何發展都無法追的上人口增長的速度。那麽如果不去處理人口爆炸會產生什麽結果呢？
那就是滅亡。
有限的資源，以及大量需要成長的同類……在大自然中，有個物種也麵臨著相同的困境。
在沙漠中有種蟾蜍生存著。
是的，沙漠。
沒錯，蟾蜍。
印象中的蟾蜍莫不是在水中生存的，可在無水的沙漠裏它們是如何活下來的？又是如何繁衍的？
後世有生物學家專門拍攝了紀錄片來介紹這種神奇的小家夥。
因為沙漠裏雨季隻有一個月左右，所以這種蟾蜍想要繁衍下去就必須抓緊時間產卵，而孵化出來的蝌蚪則必須在一個月內完成變態發育，最終變為成熟個體爬出水坑。
事實上，在沙漠中水源一直都是珍惜資源。所以這種蟾蜍並不會花費大量時間去尋找湖泊，隻要地上有個水坑它們就會在其中產卵。
等雨季過去之後別說水坑裏，不少的地表植物都會因為缺水而枯死……那麽小蝌蚪如何在這樣貧瘠的水坑裏成長起來，並且盡快完成發育呢？
答案就是吃它們的同類。
這種蟾蜍產卵的時候就決定了其中一半的蝌蚪是素食性的，而另外一半則是肉食性的。
素食蝌蚪會去啃食水坑中的植物，而肉食性蝌蚪則會以素食同胞為食。
大自然的奇妙與殘酷，往往在人類社會之中也會有所投射。
那麽如果將人類投到這個小小的水坑之中，為了生存人類會如何呢？
答案肯定沒有蟾蜍那麽“和諧”，誰都不想成為被吃掉的那一個……所以戰爭，就是如此爆發的。
戰爭一直都是最簡單、最直接的處理矛盾的辦法。
通過一場徹底的戰爭來洗去弱者留下強者，強者以弱者的血肉為食而生存下去，這亦是弱肉強食的叢林法則。
對於整體利益與個人利益，肖恆沒有解釋得太深，但這種事其實也不難理解。
後世戰爭之王裏麵有句經典台詞叫做“不賣軍火打自己的國家就不能算國際軍火商”，但在中華大地上也有句類似的名言，叫做“學成文武藝，貨與帝王家。”
比起外國人的直白，中國人卻是內斂的含蓄。
為什麽說這兩句話表達的意思相似呢？前者當然不難理解，但後者……可從沒說過貨賣哪一位帝王。
當中原隻有一個王朝的時候，讀書人當然要賣給中央帝國的皇帝。
但若是中原有好幾個王朝呢？或者出現非漢人王朝呢？
答案都在曆史書中。
投靠外敵攻陷自己國家的文人多得是，而且美名其曰“從龍”。
不可否認古代的確有不少愛國文人，但那些“貨與隨便哪個帝王”以換取自身地位的，可也不在少數。
除了文人之外，百姓就沒有這種思想嗎？
當然不是！
無論是蒙元還是大清，想要統治地方都需要當地地主的配合，而當地地主隻要能夠延續自己的地位，保持對百姓的剝削，那麽他們就不在意自己頭頂上的皇帝是誰，也不在乎皇帝是什麽種族，甚至連是人是鬼都無所謂……隻要能夠保住他們自己的地位就好。
至於百姓……他們隻要有得吃就好，至於誰做皇帝他們並不關心。
可以說如果沒有戊戌變法，如果沒有譚嗣同等人用鮮血種下了革命的種子，也許後世又會是另外一個模樣。
敵人究竟是誰，其實肖恆一直都很清楚。
他最大的敵人就是這個延續了五千年的封建體係。
後世的仁人誌士用了一百年的時間，在民族危亡之際用無數人的鮮血與犧牲這才喚醒了中華的民族意識……
這種事，靠肖恆自己是不可能做到的，但是靠著秦府這個體係，卻是有可能做到的。
那麽，是一個堅定不移的相信著自己，為了國家流血犧牲的人重要呢？還是一群覺著秦府軟弱可欺所以從得寸進尺快進到見財起意的暴民重要呢？
答案自然不言而喻。
……
ps：關於沙漠蟾蜍，小時候看的一個紀錄片現在已經記不清了，應該是北美的某種蟾蜍。
收報員譯出電報之後直接就將它送到了秘書處，結果到了秘書處之後卻發現整個辦公室裏一個人都沒有。
“奇了個怪了……”收報員撓了撓頭，最終決定將這份文件放在待處理文件的最上麵，然後就退了出去。
至於秘書處裏的人到哪去了呢？
這還要從一份文件的處理意見說起。
自從公審事件之後，秘書處的這幾位都幹勁十足，並且變得越來越不在乎傳統士林的意見。
這既是好事，也是壞事。
好的一方麵是統一了思想和立場，在關鍵時刻能做到一致對外。
不過壞的方麵也不是沒有——肖恆發現自己的大舅哥和韓子青他哥這兩位多多少少都一點皈依者狂熱的味道，許多時候往往過於看重百姓的利益而選擇傷害傳統士林、地主甚至是秦府的利益。
當然了，絕大多數情況下秦府的利益是與民眾利益一致的，但在某些情況下也的確會出現一些衝突。
例如當秦府準備進行公路建設的時候就是如此，不少百姓被組織起來抵抗秦府派出的各種勘探隊——無論是路政還是礦物的勘探隊伍都被騷擾過。
在此之前對於這個問題秘書處的處理並沒有什麽問題，隻是加派了更多的士兵作為安保力量。
然而這一次卻不同以往，一個探礦隊在某個偏遠地區工作期間，受到了當地百姓的暴力襲擊！
幸好負責保護勘探隊伍的士兵非常果斷，直接開槍擊斃了帶頭者，並且驅散了鬧事的隊伍……否則後果不堪設想！
而後這批人也不知怎麽想的，居然鬧到了秦薦的府衙去……
一方麵襲擊秦府的工作人員，一方麵又跑到秦府討要公道？
這迷惑操作實在令人摸不著頭腦。
也正是因為這件事，肖恆這才觀察到了秦國城和韓子德的皈依者傾向——秘書處經過商討之後，他們的意見是以安撫和賠償為主，並且嚴懲開槍的士兵以平民憤。
當這份決議交給肖恆批閱的時候，肖恆立即暫停了整個秘書處的工作，並且將秘書處的五人全部召集進來。
如果是往常，肖恆肯定是沒什麽架子，大家也很了解肖恆的作風，進來之後肯定是第一時間找位置坐……
然而這一次，當秘書處五人進來的時候，肖恆卻翹著二郎腿，雙手放於膝蓋之上，一臉淡漠地看著五人。
也許呆在這個位置的時間太長了，肖恆僅僅是收起了笑臉，但其氣勢卻讓兩位狀元一位榜眼感覺到了莫大的壓力，以至於連坐都不敢坐了，有些手足無措地站在肖恆對麵。
而肖恆的那兩個學生更是不堪——他們可是領略肖恆之怒的，那時候的肖恆還隻是個普普通通的草頭百姓，可他的憤怒卻引起了物理意義上的驚天動地。
史進一家究竟是怎麽沒的，相信沒有人比李民和張二小更清楚了——想當初他們倆可是眼睜睜地盯著史進一家氣勢洶洶的出城的！然後隨著一陣旱雷的轟鳴，最後史進一家已經不分彼此的融為一體了……那個場麵真是想想都讓人覺著後怕。
而肖恆第二次發怒就是轟塌城門樓、直接與趙朞徹底撕破臉皮的那次。
現在，肖恆再次擺出了這副模樣，而且還是因為自己等人通過的決議這才如此的……兩人不害怕才怪呢！
就這樣，秘書處的五人微微有些慌亂地站在肖恆對麵，沒一個人敢先說話的。
“這份決議我已經看了……說說吧，你們是怎麽考慮的。”
肖恆將那份決議往桌上一扔，不鹹不淡地問道，然後眾人的目光就集中到了秦國城的身上。
秦國城看著秘書處的其他人都看自己，不由苦笑著搖了搖頭……誰讓他是肖恆的大舅哥呢？這種時候他不說話誰說話？
“這個是大家討論的結果，我認為也符合我們秦府一直以來的行事風格……”
“哦？”肖恆挑了挑眉毛，“你認為秦府是什麽行事風格？”
“堅守道義、愛民如子……”秦國城說了一大堆沒用的，肖恆也沒打斷他就這麽靜靜的看著他說，等他說完了這才輕聲到：
“總結一下，你認為秦府的風格是理性、客觀、中立且不計較得失？是不是可以這麽說？”肖恆問道。
“對對對……”秦國城連連點頭。
“嘖……”肖恆一拍腦瓜，懊悔不已。
這家夥該不會是學廢了吧？
這玩意是拿來忽悠人的，是來搶占道德製高點的，但沒想到的是連自己人都被忽悠瘸了，這可不是什麽好現象。
如果是個人，追求人性的升華、追求心靈的平靜是可以理解的，而這樣的聖人越多社會就越穩定。
然而作為一個行政機關來追求這種東西，那就是對所有依附於秦府之人的背叛！
“……可是我們的理解有什麽錯誤？”秦國城滿臉的不解。
“錯誤啊？”肖恆歎了口氣，“這樣，我來問你們幾個問題。”
“第一，你們覺得什麽是百姓？什麽是臣民？國城你先說。”肖恆問道。
“這……百姓就是臣民，臣民就是百姓。”秦國城猶猶豫豫地答道。
“那百姓或者臣民的標準是什麽？”肖恆問道。
而這個問題倒是沒難住秦國城：“率土之濱，莫非王臣！”
“好一個率土之濱。”肖恆苦笑。
好麽！
文人士大夫的病還沒治好，又染上了割肉飼虎的聖母病！這家夥要不是肖恆的大舅哥，肖恆都想放棄他了。
“你們呢？你們怎麽覺得？”肖恆扭頭問其他人。
“百姓乃是這天下的芸芸眾生，而其中受教化之人則為我大宋臣民。”韓子德答道。
比起思想更為激進的秦國城，韓子德這邊文人士大夫的氣味更濃一些。
“嗯，不錯，有內味兒了。”肖恆不置可否，又看向了張坷涵，“坷涵兄，你覺得呢？”
張坷涵作為第三個迴答的人，他已經思考許久了，最終被肖恆問到的時候卻隻是搖了搖頭，兩眼現出一絲迷茫。
“我……不知道。”張坷涵怎麽可能不知道？他隻是感受到了不同思想的強烈衝擊，而無法準確判斷自己的內心想法罷了。
“你們倆呢？你們倆有什麽想法？”
肖恆又問了他那兩個學生，雖然本身就沒抱著多大希望，但肖恆也想給自己的學生一個思考的機會。
然而，當李民一開口就給了肖恆一個不大不小的驚喜。
隻見李民試探著問道：“百姓未必是我們的人，而臣民一定是我們的人？對嗎老師？”
“差不多了。”肖恆那緊繃的臉上終於露出了一絲笑容，然後看向張二小的目光也多了一分鼓勵和期待：“那你覺得蜀地哪些人是我們的臣民呢？”
“當然是向著我們的人！”張二小不加思考地迴答道。
“不錯。”肖恆終於滿意的點點頭，然後看向了另外三位，“你們覺得呢？”
“可這……不符合我們一貫的政策啊！”秦國城不解的看著肖恆，“平抑糧價、收容難民，我們……”
“你不要拘泥於手段而忘記了目的。”肖恆擺擺手，打斷了秦國城的話，“我們為什麽平抑糧價？”
“為了造福百姓？”秦國城試探著問道。
“不，是為了維持社會的穩定……或者說用這種方法維持社會穩定是最佳解。”肖恆很平淡地說著驚世駭俗的話，“社會的穩定是繁榮與發展的基石，沒有穩定就沒有繁榮與發展。所以平抑糧價、打擊地主都是為了維持穩定，而造福百姓那隻是結果，切不可倒果為因。”
秦國城滿臉的不解，而且不隻是他，所有秘書處成員都有些不解。
的確，維持社會的繁榮與發展和造福百姓在直覺上似乎是相同的，但實際上卻會有些許的區別。
繁榮與發展的是中華民族的整體，而造福百姓卻是落實到人頭上的個體，而有的時候為了維持集體利益，往往的確要侵害一些個人利益。這其中的度如何把握，就要看當時的社會情況具體分析。
如果是在太平盛世，中原王朝掌握著整個世界一半以上的gdp，那麽這種時候穩定就大於一切，為了照顧個體利益放棄一定的發展權益也不是不可以。
但在外部既有威脅又有挑戰的時候，那麽發展就大於天，個人利益必須為集體利益讓步，否則亡國滅種就迫在眉睫了。
偉人說過，落後就要挨打。
事實上落後與挨打之間有必然聯係嗎？
其實是沒有的。
但如果加上弱肉強食的環境呢？
那其關聯性不要太強！
從古至今，文明的發展一直都遵循著社會達爾文主義……即便到了現代，弱肉強食的法則也隻是換了種方式隱藏在剝削背後而已。
有人說過，在人類的曆史上和平才是異類，而一旦和平的時間長了人口就會持續爆炸……
地球能夠供養的人類是有極限的，無論技術如何發展都無法追的上人口增長的速度。那麽如果不去處理人口爆炸會產生什麽結果呢？
那就是滅亡。
有限的資源，以及大量需要成長的同類……在大自然中，有個物種也麵臨著相同的困境。
在沙漠中有種蟾蜍生存著。
是的，沙漠。
沒錯，蟾蜍。
印象中的蟾蜍莫不是在水中生存的，可在無水的沙漠裏它們是如何活下來的？又是如何繁衍的？
後世有生物學家專門拍攝了紀錄片來介紹這種神奇的小家夥。
因為沙漠裏雨季隻有一個月左右，所以這種蟾蜍想要繁衍下去就必須抓緊時間產卵，而孵化出來的蝌蚪則必須在一個月內完成變態發育，最終變為成熟個體爬出水坑。
事實上，在沙漠中水源一直都是珍惜資源。所以這種蟾蜍並不會花費大量時間去尋找湖泊，隻要地上有個水坑它們就會在其中產卵。
等雨季過去之後別說水坑裏，不少的地表植物都會因為缺水而枯死……那麽小蝌蚪如何在這樣貧瘠的水坑裏成長起來，並且盡快完成發育呢？
答案就是吃它們的同類。
這種蟾蜍產卵的時候就決定了其中一半的蝌蚪是素食性的，而另外一半則是肉食性的。
素食蝌蚪會去啃食水坑中的植物，而肉食性蝌蚪則會以素食同胞為食。
大自然的奇妙與殘酷，往往在人類社會之中也會有所投射。
那麽如果將人類投到這個小小的水坑之中，為了生存人類會如何呢？
答案肯定沒有蟾蜍那麽“和諧”，誰都不想成為被吃掉的那一個……所以戰爭，就是如此爆發的。
戰爭一直都是最簡單、最直接的處理矛盾的辦法。
通過一場徹底的戰爭來洗去弱者留下強者，強者以弱者的血肉為食而生存下去，這亦是弱肉強食的叢林法則。
對於整體利益與個人利益，肖恆沒有解釋得太深，但這種事其實也不難理解。
後世戰爭之王裏麵有句經典台詞叫做“不賣軍火打自己的國家就不能算國際軍火商”，但在中華大地上也有句類似的名言，叫做“學成文武藝，貨與帝王家。”
比起外國人的直白，中國人卻是內斂的含蓄。
為什麽說這兩句話表達的意思相似呢？前者當然不難理解，但後者……可從沒說過貨賣哪一位帝王。
當中原隻有一個王朝的時候，讀書人當然要賣給中央帝國的皇帝。
但若是中原有好幾個王朝呢？或者出現非漢人王朝呢？
答案都在曆史書中。
投靠外敵攻陷自己國家的文人多得是，而且美名其曰“從龍”。
不可否認古代的確有不少愛國文人，但那些“貨與隨便哪個帝王”以換取自身地位的，可也不在少數。
除了文人之外，百姓就沒有這種思想嗎？
當然不是！
無論是蒙元還是大清，想要統治地方都需要當地地主的配合，而當地地主隻要能夠延續自己的地位，保持對百姓的剝削，那麽他們就不在意自己頭頂上的皇帝是誰，也不在乎皇帝是什麽種族，甚至連是人是鬼都無所謂……隻要能夠保住他們自己的地位就好。
至於百姓……他們隻要有得吃就好，至於誰做皇帝他們並不關心。
可以說如果沒有戊戌變法，如果沒有譚嗣同等人用鮮血種下了革命的種子，也許後世又會是另外一個模樣。
敵人究竟是誰，其實肖恆一直都很清楚。
他最大的敵人就是這個延續了五千年的封建體係。
後世的仁人誌士用了一百年的時間，在民族危亡之際用無數人的鮮血與犧牲這才喚醒了中華的民族意識……
這種事，靠肖恆自己是不可能做到的，但是靠著秦府這個體係，卻是有可能做到的。
那麽，是一個堅定不移的相信著自己，為了國家流血犧牲的人重要呢？還是一群覺著秦府軟弱可欺所以從得寸進尺快進到見財起意的暴民重要呢？
答案自然不言而喻。
……
ps：關於沙漠蟾蜍，小時候看的一個紀錄片現在已經記不清了，應該是北美的某種蟾蜍。