第二更送到!
求訂閱,求打賞,求月票,求推薦票。
......
若是以前的話,紅蛇道人唯有忍氣吞聲,縱使有著衝天恨意,也無可奈何。
但是如今的紅蛇道人,卻是不一樣了。
如今的紅蛇道人是個有組織的人了,他已經是梁山伯的座下的一員,乃是有組織的人了,受了欺負,自然會有組織替他出頭,替他出氣,替他報仇雪恨。
它出了臭水溝之後,依然小心翼翼,生怕被渭城的平妖衛的人碰到。
不久之後,它來到了楊家小院的門前。
隱藏在楊家小院門前,隨時聽候命令的妖神,猛然看到一身狼狽的紅蛇道人到了,忙顯化出來身形。
“老蛇,你這是怎麽了,誰把你斬了?”
紅蛇道人失去了半截身子,生命力依然強悍無比,拖著半殘之體,來到了楊家小院門口。
傷口處,它已經處理好,並沒有流血。
見到有人出來。
它通體閃耀紅光,化出人形,這人身,沒有雙腿,臉色蒼白。
“不要多說,快帶我去見主上!”
那妖神不敢怠慢,帶著紅蛇道人,穿過楊家小院的大陣,來到了梁山伯居住的屋子裏麵,此時的梁山伯,正在屋子裏麵,苦心修煉《天皇秘經》,爭取修行到引氣入體的境界。
如今的梁山伯,已經龍虎真罡,可以利用龍虎真罡,外練筋骨皮,內煉五髒六腑,使自己的肉身強大。
除此之外,更是時時刻刻,不斷的觀想著上古年間的天皇的神道金身法相,就見這尊神道金身法相的手中,不知道什麽時候,浮現出來一口寶鍾。
無論是天皇的神道金身法相,還是神道金身法相的手中的那口寶鍾,都是梁山伯感悟《天皇秘經》,用自身的神魂念頭,凝聚出來的神相。
不斷的觀想,能夠壯大神魂念頭,也能夠清楚神魂念頭中所蘊含的雜質,可以讓自己的神魂念頭更強壯。
唯有強壯的神魂念頭,才能夠借助法門,進行出竅。
柔弱的神魂念頭,無法隨心所欲的出竅,一旦出竅,很難迴歸本體。
而強大的神魂念頭,則是可以隨心所欲的出竅,出竅之後,神魂念頭能夠經得住風雨雷電,也能夠迴轉本體。
妖神帶著紅蛇道人到了梁山伯的門前的時候,梁山伯已然感應到了,他收了天皇的神道金身法相,真氣一吐,化作人形,人形真氣到了門前,把門大開。
“這是怎麽迴事,誰傷了你,為何傷你?”
看著半殘的紅蛇道人,梁山伯的臉色很不好看。
這紅蛇道人是自己的師尊當世聖賢楊晨賜給自己的屬下,這才多長時間,居然讓人廢了半截身體。
簡直是沒有把自己的放在眼裏。
打狗還要看主人呢?
是誰如此膽大包天!
他眸子轉向了紅蛇道人,紅蛇道人忙開口說著,“我們奉命,前往馬府印刷坊中,暗中守護著印刷坊中的一切。”
“就在今天,我守護著印刷坊的時候,不知道從那裏,鑽出來許多黑衣人,我看這些黑衣人必生不良,就砸暈了他們,用一陣妖風,把他們卷送到了渭城之外。”
“誰知道,妖風一起,驚動了渭城的平妖衛的劉玄羽。”
“劉玄羽怪我,在渭城之中使用妖術,便出手要斬殺了我。”
“若非是我跑得快,就死在了那劉玄羽的神音之下。”
梁山伯一聽,便明白了前因後果,勃然大怒。
“這平妖衛,乃是奉命鎮壓四方妖邪,使妖邪惡鬼,不能在百姓聚居的地方,為非作歹,而不是肆意的斬殺妖精。”
“他這樣做,就不怕激怒天妖巨怪?”
“更何況,你並沒有做什麽惡事,他如此做,簡直是欺人太甚。”
作為渭城中人,梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖衛,平妖衛斬妖除魔,守護百姓,大名世世流傳,有著大功德。
他也一向,敬佩平妖衛,也曾經向往平妖衛,希望自己有一天,有機會加入平妖衛中,為天下除害,為百姓造福。
可是他沒有想到,自己一向敬佩的平妖衛,居然如此的不分好歹,橫行霸道。
“走,隨我去見師尊,這件事,必要為你討一個說法。”
“隻要你沒有犯錯,絕不會讓你受任何的委屈。”
梁山伯帶著紅蛇道人,出了自己的小屋,直接向楊晨的屋子前,走了過去。
楊晨自從收服了眾神之後,便不在關心有人施展暗手,憑著這些妖神,就能夠保護好自己在渭城的財富。
如今的他,靜下心來,準備收攬民心,匯聚香火。
隨著他神格凝聚成形,化作了三頭六臂的神道金身之後,他運轉神格,所需的香火神力甚多,如今的這些香火神力,已經不足以支持他運轉神格中所蘊含的神道神通了。
“想要匯聚香火,必須使世人,真正的從心底敬仰自己。”
“我如今位列當世聖賢,必須寫出來一本真正的大作,讓讀書人,對我心服口服,從而從心底認可我,願以我為師,為我提供香火信仰之力。”
現在的楊晨,已經寫過了一些傳世經典,都是些啟蒙之作。
現在的他,準備提高一下逼格,寫一絲層次相對較高的經典之作。
他的腦海中,造化玉碟流轉不息,九彩的神光照耀腦海,心神一片通明,許許多多的儒道經典都在他的腦海中流轉。
這些經典書籍,有著程朱理學的《二程集》。
理學,又名為道學。
理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體係,其影響至深至巨。
理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據,理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向,將傳統儒學的先義後利發展成為片麵的重義輕利觀念。
應該看到,理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹,也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與曆史使命的文化性格。
張載莊嚴宣告:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”;顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡,匹夫有責”的慷慨唿號;文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力麵前,正氣浩然,風骨錚錚,無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。(未完待續。)
求訂閱,求打賞,求月票,求推薦票。
......
若是以前的話,紅蛇道人唯有忍氣吞聲,縱使有著衝天恨意,也無可奈何。
但是如今的紅蛇道人,卻是不一樣了。
如今的紅蛇道人是個有組織的人了,他已經是梁山伯的座下的一員,乃是有組織的人了,受了欺負,自然會有組織替他出頭,替他出氣,替他報仇雪恨。
它出了臭水溝之後,依然小心翼翼,生怕被渭城的平妖衛的人碰到。
不久之後,它來到了楊家小院的門前。
隱藏在楊家小院門前,隨時聽候命令的妖神,猛然看到一身狼狽的紅蛇道人到了,忙顯化出來身形。
“老蛇,你這是怎麽了,誰把你斬了?”
紅蛇道人失去了半截身子,生命力依然強悍無比,拖著半殘之體,來到了楊家小院門口。
傷口處,它已經處理好,並沒有流血。
見到有人出來。
它通體閃耀紅光,化出人形,這人身,沒有雙腿,臉色蒼白。
“不要多說,快帶我去見主上!”
那妖神不敢怠慢,帶著紅蛇道人,穿過楊家小院的大陣,來到了梁山伯居住的屋子裏麵,此時的梁山伯,正在屋子裏麵,苦心修煉《天皇秘經》,爭取修行到引氣入體的境界。
如今的梁山伯,已經龍虎真罡,可以利用龍虎真罡,外練筋骨皮,內煉五髒六腑,使自己的肉身強大。
除此之外,更是時時刻刻,不斷的觀想著上古年間的天皇的神道金身法相,就見這尊神道金身法相的手中,不知道什麽時候,浮現出來一口寶鍾。
無論是天皇的神道金身法相,還是神道金身法相的手中的那口寶鍾,都是梁山伯感悟《天皇秘經》,用自身的神魂念頭,凝聚出來的神相。
不斷的觀想,能夠壯大神魂念頭,也能夠清楚神魂念頭中所蘊含的雜質,可以讓自己的神魂念頭更強壯。
唯有強壯的神魂念頭,才能夠借助法門,進行出竅。
柔弱的神魂念頭,無法隨心所欲的出竅,一旦出竅,很難迴歸本體。
而強大的神魂念頭,則是可以隨心所欲的出竅,出竅之後,神魂念頭能夠經得住風雨雷電,也能夠迴轉本體。
妖神帶著紅蛇道人到了梁山伯的門前的時候,梁山伯已然感應到了,他收了天皇的神道金身法相,真氣一吐,化作人形,人形真氣到了門前,把門大開。
“這是怎麽迴事,誰傷了你,為何傷你?”
看著半殘的紅蛇道人,梁山伯的臉色很不好看。
這紅蛇道人是自己的師尊當世聖賢楊晨賜給自己的屬下,這才多長時間,居然讓人廢了半截身體。
簡直是沒有把自己的放在眼裏。
打狗還要看主人呢?
是誰如此膽大包天!
他眸子轉向了紅蛇道人,紅蛇道人忙開口說著,“我們奉命,前往馬府印刷坊中,暗中守護著印刷坊中的一切。”
“就在今天,我守護著印刷坊的時候,不知道從那裏,鑽出來許多黑衣人,我看這些黑衣人必生不良,就砸暈了他們,用一陣妖風,把他們卷送到了渭城之外。”
“誰知道,妖風一起,驚動了渭城的平妖衛的劉玄羽。”
“劉玄羽怪我,在渭城之中使用妖術,便出手要斬殺了我。”
“若非是我跑得快,就死在了那劉玄羽的神音之下。”
梁山伯一聽,便明白了前因後果,勃然大怒。
“這平妖衛,乃是奉命鎮壓四方妖邪,使妖邪惡鬼,不能在百姓聚居的地方,為非作歹,而不是肆意的斬殺妖精。”
“他這樣做,就不怕激怒天妖巨怪?”
“更何況,你並沒有做什麽惡事,他如此做,簡直是欺人太甚。”
作為渭城中人,梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖衛,平妖衛斬妖除魔,守護百姓,大名世世流傳,有著大功德。
他也一向,敬佩平妖衛,也曾經向往平妖衛,希望自己有一天,有機會加入平妖衛中,為天下除害,為百姓造福。
可是他沒有想到,自己一向敬佩的平妖衛,居然如此的不分好歹,橫行霸道。
“走,隨我去見師尊,這件事,必要為你討一個說法。”
“隻要你沒有犯錯,絕不會讓你受任何的委屈。”
梁山伯帶著紅蛇道人,出了自己的小屋,直接向楊晨的屋子前,走了過去。
楊晨自從收服了眾神之後,便不在關心有人施展暗手,憑著這些妖神,就能夠保護好自己在渭城的財富。
如今的他,靜下心來,準備收攬民心,匯聚香火。
隨著他神格凝聚成形,化作了三頭六臂的神道金身之後,他運轉神格,所需的香火神力甚多,如今的這些香火神力,已經不足以支持他運轉神格中所蘊含的神道神通了。
“想要匯聚香火,必須使世人,真正的從心底敬仰自己。”
“我如今位列當世聖賢,必須寫出來一本真正的大作,讓讀書人,對我心服口服,從而從心底認可我,願以我為師,為我提供香火信仰之力。”
現在的楊晨,已經寫過了一些傳世經典,都是些啟蒙之作。
現在的他,準備提高一下逼格,寫一絲層次相對較高的經典之作。
他的腦海中,造化玉碟流轉不息,九彩的神光照耀腦海,心神一片通明,許許多多的儒道經典都在他的腦海中流轉。
這些經典書籍,有著程朱理學的《二程集》。
理學,又名為道學。
理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體係,其影響至深至巨。
理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據,理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向,將傳統儒學的先義後利發展成為片麵的重義輕利觀念。
應該看到,理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹,也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與曆史使命的文化性格。
張載莊嚴宣告:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”;顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡,匹夫有責”的慷慨唿號;文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力麵前,正氣浩然,風骨錚錚,無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。(未完待續。)