“亂入第四名武將，明代著名海盜，五峰船主汪直——統率84，武力82，智力82，政治68。”
汪直，又名五峰，號五峰船主；明代海上貿易商人，著名海盜。
在火槍傳入日本的事件中為關係人物而有較大曆史知名度。明政府的海禁政策使得海上貿易中斷，汪直召集幫眾及日本浪人組成走私團隊，自稱徽王。
小時候的汪直很聰明，而他的聰明體現在了他的行為上。作為封建時代的人，要想有出路唯一的選擇就是讀書。汪直的腦袋靈，讀書應該還是有前途的。可惜汪直對四書五經不感興趣，因為他覺得做生意更有意思。不過他做的這個生意卻很特殊。他對一般的貨物流通不感興趣，因為他發現了更賺錢的行道，那就是走私。我們知道明朝雖然沒有海關收稅，但是卻有“片板不準下海”的禁海令。汪直的行為其實就是殺頭大罪。不過中國自古就有“人為財死，鳥為食亡”的格言，此時在汪直的眼睛裏裝的都是白花花的銀子，殺頭？恐怕還沒有想過呢！
汪直的走私經曆最早應該是在東南亞開始的，因為那些地方太窮了，汪直的商品都是他們的生活必需品。因此，汪直領略到了走私帶來的利潤。從這以後，汪直也開始了自己的不歸路。在東南亞嚐到甜頭的汪直並不滿意現有的成就，他發現遠在離大陸千裏之外的日本才是他真正的舞台。於是，汪直放棄了苦心經營的東南亞市場，轉而進軍日本市場。事實證明汪直的選擇是正確的，因為在日本他賺到了更多的錢。
史料描寫汪直的赫赫威儀：“緋袍玉帶，金頂五簷黃傘……侍衛五十人，皆金甲銀盔，出鞘明刀”，其建造的巨艦可容納兩千人，甲板上可以馳馬往來，而“三十六島之夷，皆其指使”。然而，就是這樣一個海上帝王般的汪直，在明廷卻視為“東南禍本”，名列通緝令榜首。
汪直作亂期間，在日本平戶定居，從西班牙人手中倒賣槍支，促使正處在戰國時期的日本，由冷兵器時代向著熱武器過渡，當時日本各個家族兵力大概也就3000左右，而汪直則有多達5000多人的裝備精良的武裝，對於一個外來者，堪屬奇跡。
在汪直定居日本平戶期間，經過他的經營和影響下，平戶當時從一個海濱小城發展成為日本的海上貿易重鎮，他深受當地領主歡迎。其“東方商人”的精神風貌被日本商界視為典範，被尊為“大明國的儒商”。因此平戶人每年都隆重紀念汪直。
後時任浙直總督胡宗憲和其幕僚徐渭主張對其招安，但卻被時任浙江巡按使的王本固陷害而被殺，此後倭寇失控而釀成倭寇之亂。
“亂入第五名武將，明末抗清名將，抗清三公之一，江陰八十一日締造者，閻應元——統率88，武力80，智力89，政治85。”
閻應元字麗亨，明末抗清名將。任江陰典史，上任之初，海寇顧三麻子率數百艘戰船進犯黃田港，應元領兵據守，連發三箭，皆有人應弦而倒。海寇心驚膽戰，不敢再犯。他任內平定鹽盜，平服民亂，政紀突出，江陰百姓感激他的恩德，在社學中為他畫像留念。南明朝廷本想調他轉任廣東韶州英德縣主簿。因母親病重，且道路堵塞，沒能成行，全家便在江陰城外砂山腳下散居。
江陰降清，閻應元率十萬義民，麵對二十四萬清軍鐵騎，兩百餘門重炮，困守孤城八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。（史稱江陰八十一日）城破之日，義民無一降者，幸存者僅老幼五十三口。閻應元被俘後堅決不向清廷貝勒下跪，被刺穿脛骨，“血湧沸而仆”，卻始終沒有彎下膝蓋，終英勇就義。可謂是明末民間第一英雄也！
寫下“江山代有才人出，各領風騷數百年”的著名詩人和史學家趙翼是一個何等苛刻、狂妄的人，但他在麵對閻應元的畫像時卻也不得不肅然起敬。他把閻應元放在那個時代的大背景中，和明末的諸多忠臣義士、叛官降將進行對比，發出了“何哉節烈奇男子，乃出區區一典吏”的感慨。
一場本來是一邊倒的戰爭，卻悲壯慘烈地進行了81日，孤城困守，10萬普通農民百姓麵對24萬精兵良將，曆經日以繼夜的圍攻、炮轟和強弩，連折對方三王十八將，讓漢奸付出了75000餘人的代價，這在中外戰爭史上可以算得上一個奇跡。三十六計中能用上的計謀，差不多都用上了：詐降、偷營、火攻、釘炮眼、草人借箭、裝神弄鬼、小股出擊、登陴楚歌……無所不用其極，無不閃爍著創造性的光芒。最壯烈的莫過於派白發老人出城假投降，把火藥暗藏在放銀子的木桶底層，等清軍升帳納降時，火發炮裂，當場炸死清軍3000餘人，其中有親王一人、大將二人，清軍為之三軍掛孝。與此同時，江陰城頭也響起了悲愴的炮聲，那是在為慷慨赴死的父老鄉親們致哀……後世將其與陳明遇、馮厚敦合稱為抗清三公。
“此等人物，若是生在大漢強盛的時期，那更是能夠大展其能，希望這一次亂入能讓他找到一個值得效忠的主公！”鮑鴻也是難得嚴肅的感歎道，而且還沒有不要臉的叫囂著要人。
“亂入第六名武將，台灣明鄭時期政治家馮錫範——統率83，武力88，智力81，政治76。”
馮錫範，號希範，明末清初福建龍溪人，生於晉江縣，鄭成功工官馮澄世之子。鄭成功薨，鄭經嗣位，辟為侍衛，從往台灣征鄭襲，靖內難，頗立戰功，從此備受信任，成為台灣明鄭時期的主要將領，與陳永華、劉國軒並稱為台灣三傑。
康熙二十年，鄭經去世後，馮錫範與鄭哲順等人發動東寧之變，罷黜監國鄭克臧，並將其絞死。以董太妃令，立鄭經次子鄭克塽，獨攬台灣軍政大權。
清朝水師提督施琅於澎湖海戰大破鄭軍艦隊，攻占澎湖，鄭軍主將劉國軒逃迴台灣。。七月初五，馮錫範命鄭德瀟寫降表。七月十五日，馮錫範將鄭克塽送交施琅。八月十三日，施琅進入台灣受降。馮錫範封忠誠伯爵，隸漢軍正白旗。
“我靠，一劍無血馮錫範？你怎麽老弄點武俠人物？”鮑鴻疑惑道。
“武俠你妹，這是正經的曆史人物好吧？”係統笑罵道，“啥都不懂就給我安靜的聽著，插什麽嘴？”
“…………”鮑鴻聞言，也是無言以對於。
“下麵是前朝的亂入，好好聽著知道了吧！”
“前朝亂入第一名武將，秦朝著名方士徐福——統率80，武力85，智力88，政治70。”
徐福，字君房，是秦朝著名方士、曾擔任秦始皇的禦醫，出生於戰國時期的齊國。
秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，足跡遍及韓國南部與日本，成為曆史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關係史、航海史、民俗學、宗教學、考古學等綜合性多學科研究，有極為重要性的學術價值。
徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——“嶗山”留下後代，後代改姓嶗或勞。
公元前210年，徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”-築紫（古代日本九州北部），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返迴中國。也有說徐福死於大海中之說。
據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵築紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。
徐福東渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的“農神”和“醫神”。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一類型。說明在同一個曆史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵製生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麽和漢字相似的緣由。
尤其是稻米傳入日本的重大意義，稻米拯救了日本列島饑餓的人們。無論如何稻米要比其他一切都值得感謝。米與牲畜、貝類不同，可以長久貯藏。不久，村落形成了國家。稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，開始了農耕。那麽，日本始終把徐福奉為“農神”和“醫神”當在情理之中。
“…………”鮑鴻無奈道，“係統你就別裝了，你肯定有什麽陰謀，黃天無極，一劍無血，帝釋天，你這是要作甚？”
所謂帝釋天是香港著名漫畫《風雲》中的第二部中的主要反派角色，人物引用的是徐福的事跡。
漫畫中，帝釋天本名徐福，是秦朝著名方士，擔任過秦始皇的禦醫，因為秦始皇想長生不老，便委托他尋找長生不死藥，徐福研究命理，發現神獸鳳凰存在於人間，最終通過努力捕獲鳳凰，練成不死藥，為免秦始皇繼續為禍人間，於是自行吞下，成為長生不死之身，但唯恐秦始皇會知悉此事，遂請求秦始皇讓自己帶領三千童男童女，謊稱東渡去日本尋找仙丹，在秦始皇駕崩幾百年之後，徐福才敢用別的身份秘密迴到中原。
吞下鳳凰血後，在人間活了二千多年，集百家武學之長，武功簡直就是驚天動地，可以說這個版本沒有破碎一說，不然絕對是這個級別的存在。
那麽問題來了，係統這次至少整出了兩個破碎級的武俠宗師，難道真的沒有一點陰謀？
“前朝亂入第二名武將，秦朝著名方士盧生——統率75，武力80，智力77，政治65。”
說到秦始皇的殘暴統治，都會引用兩樁事：修長城和坑儒。而這兩樁事始作俑者，皆是一個叫盧生的人。
盧生是一個方士，幫秦始皇訪海外仙山，求長生不死藥之人。有一次，盧生從海外迴來，帶迴一本《錄圖書》，稱這是一本讖書，讖書是古代預測將來要發生事的書，書上說：“滅秦者，胡也”。秦始皇一看，認為對秦國構成最大威脅的是北方的胡人，於是下令大將蒙恬帶領30萬大軍北擊匈奴，因地形，築長城。坑儒的起因是盧生私下譏諷秦始皇並逃跑了，秦始皇知道後，大怒：“盧生，我待他這麽好，他還誹謗我。諸生在鹹陽者，都要審問，問有沒有同黨。”審問下來，有463個讀書人服罪，“皆坑之”。從此，這兩樁事就成了秦始皇殘暴統治的罪證，受千古辱罵。
“又是一個方士？看來似乎不是武俠入侵的調調啊！”鮑鴻疑惑道，按理來說，係統做事都是有些深意的，這次亂入卻完全摸不到其中的規律。(未完待續。)
汪直，又名五峰，號五峰船主；明代海上貿易商人，著名海盜。
在火槍傳入日本的事件中為關係人物而有較大曆史知名度。明政府的海禁政策使得海上貿易中斷，汪直召集幫眾及日本浪人組成走私團隊，自稱徽王。
小時候的汪直很聰明，而他的聰明體現在了他的行為上。作為封建時代的人，要想有出路唯一的選擇就是讀書。汪直的腦袋靈，讀書應該還是有前途的。可惜汪直對四書五經不感興趣，因為他覺得做生意更有意思。不過他做的這個生意卻很特殊。他對一般的貨物流通不感興趣，因為他發現了更賺錢的行道，那就是走私。我們知道明朝雖然沒有海關收稅，但是卻有“片板不準下海”的禁海令。汪直的行為其實就是殺頭大罪。不過中國自古就有“人為財死，鳥為食亡”的格言，此時在汪直的眼睛裏裝的都是白花花的銀子，殺頭？恐怕還沒有想過呢！
汪直的走私經曆最早應該是在東南亞開始的，因為那些地方太窮了，汪直的商品都是他們的生活必需品。因此，汪直領略到了走私帶來的利潤。從這以後，汪直也開始了自己的不歸路。在東南亞嚐到甜頭的汪直並不滿意現有的成就，他發現遠在離大陸千裏之外的日本才是他真正的舞台。於是，汪直放棄了苦心經營的東南亞市場，轉而進軍日本市場。事實證明汪直的選擇是正確的，因為在日本他賺到了更多的錢。
史料描寫汪直的赫赫威儀：“緋袍玉帶，金頂五簷黃傘……侍衛五十人，皆金甲銀盔，出鞘明刀”，其建造的巨艦可容納兩千人，甲板上可以馳馬往來，而“三十六島之夷，皆其指使”。然而，就是這樣一個海上帝王般的汪直，在明廷卻視為“東南禍本”，名列通緝令榜首。
汪直作亂期間，在日本平戶定居，從西班牙人手中倒賣槍支，促使正處在戰國時期的日本，由冷兵器時代向著熱武器過渡，當時日本各個家族兵力大概也就3000左右，而汪直則有多達5000多人的裝備精良的武裝，對於一個外來者，堪屬奇跡。
在汪直定居日本平戶期間，經過他的經營和影響下，平戶當時從一個海濱小城發展成為日本的海上貿易重鎮，他深受當地領主歡迎。其“東方商人”的精神風貌被日本商界視為典範，被尊為“大明國的儒商”。因此平戶人每年都隆重紀念汪直。
後時任浙直總督胡宗憲和其幕僚徐渭主張對其招安，但卻被時任浙江巡按使的王本固陷害而被殺，此後倭寇失控而釀成倭寇之亂。
“亂入第五名武將，明末抗清名將，抗清三公之一，江陰八十一日締造者，閻應元——統率88，武力80，智力89，政治85。”
閻應元字麗亨，明末抗清名將。任江陰典史，上任之初，海寇顧三麻子率數百艘戰船進犯黃田港，應元領兵據守，連發三箭，皆有人應弦而倒。海寇心驚膽戰，不敢再犯。他任內平定鹽盜，平服民亂，政紀突出，江陰百姓感激他的恩德，在社學中為他畫像留念。南明朝廷本想調他轉任廣東韶州英德縣主簿。因母親病重，且道路堵塞，沒能成行，全家便在江陰城外砂山腳下散居。
江陰降清，閻應元率十萬義民，麵對二十四萬清軍鐵騎，兩百餘門重炮，困守孤城八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。（史稱江陰八十一日）城破之日，義民無一降者，幸存者僅老幼五十三口。閻應元被俘後堅決不向清廷貝勒下跪，被刺穿脛骨，“血湧沸而仆”，卻始終沒有彎下膝蓋，終英勇就義。可謂是明末民間第一英雄也！
寫下“江山代有才人出，各領風騷數百年”的著名詩人和史學家趙翼是一個何等苛刻、狂妄的人，但他在麵對閻應元的畫像時卻也不得不肅然起敬。他把閻應元放在那個時代的大背景中，和明末的諸多忠臣義士、叛官降將進行對比，發出了“何哉節烈奇男子，乃出區區一典吏”的感慨。
一場本來是一邊倒的戰爭，卻悲壯慘烈地進行了81日，孤城困守，10萬普通農民百姓麵對24萬精兵良將，曆經日以繼夜的圍攻、炮轟和強弩，連折對方三王十八將，讓漢奸付出了75000餘人的代價，這在中外戰爭史上可以算得上一個奇跡。三十六計中能用上的計謀，差不多都用上了：詐降、偷營、火攻、釘炮眼、草人借箭、裝神弄鬼、小股出擊、登陴楚歌……無所不用其極，無不閃爍著創造性的光芒。最壯烈的莫過於派白發老人出城假投降，把火藥暗藏在放銀子的木桶底層，等清軍升帳納降時，火發炮裂，當場炸死清軍3000餘人，其中有親王一人、大將二人，清軍為之三軍掛孝。與此同時，江陰城頭也響起了悲愴的炮聲，那是在為慷慨赴死的父老鄉親們致哀……後世將其與陳明遇、馮厚敦合稱為抗清三公。
“此等人物，若是生在大漢強盛的時期，那更是能夠大展其能，希望這一次亂入能讓他找到一個值得效忠的主公！”鮑鴻也是難得嚴肅的感歎道，而且還沒有不要臉的叫囂著要人。
“亂入第六名武將，台灣明鄭時期政治家馮錫範——統率83，武力88，智力81，政治76。”
馮錫範，號希範，明末清初福建龍溪人，生於晉江縣，鄭成功工官馮澄世之子。鄭成功薨，鄭經嗣位，辟為侍衛，從往台灣征鄭襲，靖內難，頗立戰功，從此備受信任，成為台灣明鄭時期的主要將領，與陳永華、劉國軒並稱為台灣三傑。
康熙二十年，鄭經去世後，馮錫範與鄭哲順等人發動東寧之變，罷黜監國鄭克臧，並將其絞死。以董太妃令，立鄭經次子鄭克塽，獨攬台灣軍政大權。
清朝水師提督施琅於澎湖海戰大破鄭軍艦隊，攻占澎湖，鄭軍主將劉國軒逃迴台灣。。七月初五，馮錫範命鄭德瀟寫降表。七月十五日，馮錫範將鄭克塽送交施琅。八月十三日，施琅進入台灣受降。馮錫範封忠誠伯爵，隸漢軍正白旗。
“我靠，一劍無血馮錫範？你怎麽老弄點武俠人物？”鮑鴻疑惑道。
“武俠你妹，這是正經的曆史人物好吧？”係統笑罵道，“啥都不懂就給我安靜的聽著，插什麽嘴？”
“…………”鮑鴻聞言，也是無言以對於。
“下麵是前朝的亂入，好好聽著知道了吧！”
“前朝亂入第一名武將，秦朝著名方士徐福——統率80，武力85，智力88，政治70。”
徐福，字君房，是秦朝著名方士、曾擔任秦始皇的禦醫，出生於戰國時期的齊國。
秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，足跡遍及韓國南部與日本，成為曆史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關係史、航海史、民俗學、宗教學、考古學等綜合性多學科研究，有極為重要性的學術價值。
徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——“嶗山”留下後代，後代改姓嶗或勞。
公元前210年，徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”-築紫（古代日本九州北部），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返迴中國。也有說徐福死於大海中之說。
據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵築紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。
徐福東渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的“農神”和“醫神”。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一類型。說明在同一個曆史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵製生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麽和漢字相似的緣由。
尤其是稻米傳入日本的重大意義，稻米拯救了日本列島饑餓的人們。無論如何稻米要比其他一切都值得感謝。米與牲畜、貝類不同，可以長久貯藏。不久，村落形成了國家。稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，開始了農耕。那麽，日本始終把徐福奉為“農神”和“醫神”當在情理之中。
“…………”鮑鴻無奈道，“係統你就別裝了，你肯定有什麽陰謀，黃天無極，一劍無血，帝釋天，你這是要作甚？”
所謂帝釋天是香港著名漫畫《風雲》中的第二部中的主要反派角色，人物引用的是徐福的事跡。
漫畫中，帝釋天本名徐福，是秦朝著名方士，擔任過秦始皇的禦醫，因為秦始皇想長生不老，便委托他尋找長生不死藥，徐福研究命理，發現神獸鳳凰存在於人間，最終通過努力捕獲鳳凰，練成不死藥，為免秦始皇繼續為禍人間，於是自行吞下，成為長生不死之身，但唯恐秦始皇會知悉此事，遂請求秦始皇讓自己帶領三千童男童女，謊稱東渡去日本尋找仙丹，在秦始皇駕崩幾百年之後，徐福才敢用別的身份秘密迴到中原。
吞下鳳凰血後，在人間活了二千多年，集百家武學之長，武功簡直就是驚天動地，可以說這個版本沒有破碎一說，不然絕對是這個級別的存在。
那麽問題來了，係統這次至少整出了兩個破碎級的武俠宗師，難道真的沒有一點陰謀？
“前朝亂入第二名武將，秦朝著名方士盧生——統率75，武力80，智力77，政治65。”
說到秦始皇的殘暴統治，都會引用兩樁事：修長城和坑儒。而這兩樁事始作俑者，皆是一個叫盧生的人。
盧生是一個方士，幫秦始皇訪海外仙山，求長生不死藥之人。有一次，盧生從海外迴來，帶迴一本《錄圖書》，稱這是一本讖書，讖書是古代預測將來要發生事的書，書上說：“滅秦者，胡也”。秦始皇一看，認為對秦國構成最大威脅的是北方的胡人，於是下令大將蒙恬帶領30萬大軍北擊匈奴，因地形，築長城。坑儒的起因是盧生私下譏諷秦始皇並逃跑了，秦始皇知道後，大怒：“盧生，我待他這麽好，他還誹謗我。諸生在鹹陽者，都要審問，問有沒有同黨。”審問下來，有463個讀書人服罪，“皆坑之”。從此，這兩樁事就成了秦始皇殘暴統治的罪證，受千古辱罵。
“又是一個方士？看來似乎不是武俠入侵的調調啊！”鮑鴻疑惑道，按理來說，係統做事都是有些深意的，這次亂入卻完全摸不到其中的規律。(未完待續。)