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“這些應該就是被俘虜的那些左翼部眾吧？”阿巴泰自忖道：“難道我昨天猜錯了？劉成要等到現在才舉行血祭？”正當他思量間，那華麗麾蓋下傳出隆隆的鼓聲，隨即又有數十麵鼓響起，鼓聲匯成一片，便好似雷鳴一般。隨著鼓聲，沉重的馬蹄聲與甲葉的撞擊聲匯入了鼓聲的海洋。鐵甲騎士從中央陣中衝出，如林般的長矛斜指向天空，幾乎遮住了太陽，騎士頭頂的盔纓迎風飄蕩。阿巴泰的位置雖然距離那鐵甲騎士有一段距離，但依然隻覺得鐵騎湧動，如同山崩地裂，馬蹄紛飛，腳下的大地微微顫抖，就仿佛佛經中說的末世萬劫之日，此時已經降臨在人世間。轉眼之間，千餘鐵騎如牆一般席卷過河邊的空氣，原先擺放的數百個稻草人隨即伏倒，就好像一股無形的颶風掠過，隻留下許多被撕成碎片的草木餘屑，飄蕩在風中。
“這，這分明是鐵人鐵馬呀！豈是活人可以抗衡的？”莫爾根已經看的瞠目結舌。
阿巴泰此時已經臉色慘白，方才手持長矛的鐵甲騎兵的衝擊表演給他造成了巨大的衝擊，雖然八旗一向以鐵騎著稱，但如果較真起來，建州女真中最有特色兵種卻是披甲重裝步兵，倒是和蒙古人打了快兩百年交道的遼東明軍（遼東明軍曆史上的主要對手是蒙古人，女真人在明朝的大部分時間裏是站在明朝一邊的）受草原騎兵戰術的影響很大，騎射和騎兵突襲都玩得很溜。披甲騎兵八旗軍中也不是沒有，但像這等人馬皆有披甲，騎士從頭到腳隻露出兩隻眼睛，千餘鐵騎手持長矛如牆而進的還是第一遭看到。自己在一邊當旁觀者都感覺到如此大的衝擊，直接麵對這等鐵甲巨獸的士兵所要承受的壓力更是可想而知了。假如在兩軍激戰正酣，劉成突然將這樣一隊鐵騎投入戰場，很有可能對戰局產生決定性的影響。想到這裏，阿巴泰不禁暗自慶幸自己這一趟親自來了。
“左翼那些騷韃子當真該死，明明知道敵軍如此厲害，卻不同我們說，還鼓動我們來和他們打，這不是借刀殺人嗎！”莫爾根這時迴過神來，不由得破口大罵。阿巴泰卻是沉默不語，其實左翼那些台吉首領有向多爾袞和阿巴泰提及到劉成的鐵甲騎兵的厲害，隻是這些年對明軍的不斷勝利已經給兩人太多的成見，當時無論是多爾袞還是阿巴泰都沒太把那些敗軍之將的話放在心上，
這時那千餘鐵甲騎兵在河岸邊的空地上衝了兩個來迴，在浮屠所在的小丘下重新整理隊形，高舉長矛，高唿“萬勝！”圍觀的那些左翼俘虜見到如此威勢，不由得想起了不久前的那場慘敗，許多人目瞪口呆，跪在地上；還有些人雙手合十，低頭念經不止，為死在這裏的親人祈福。
此時那麾蓋下又傳出兩聲號聲，隻見從兩翼衝出數百騎兵來，相比起方才的鐵甲騎兵，這些騎士就要輕便多了，大多數人身上隻有皮甲或者棉甲，有些人戴著鐵兜鍪，還有的人隻戴著皮盔，甚至還有用黑布纏頭的。這些輕捷剽悍的輕裝騎士就好像兩支巨大的臂膀，掠過鐵甲騎士組成的方陣的兩翼，交錯而過，接近一箭之地時紛紛引滿彎弓，對準鐵甲騎士的前方空地，射出一排排箭矢。阿巴泰是內行，心知這是演練鐵甲騎隊與騎射手的配合，這些鐵甲騎士衝破敵陣後，敵將若是個知兵善戰的肯定會收攏精銳，用長兵結成密集方陣相抗；而這些騎射手就可以乘機亂箭齊發，收割人命，兩三輪箭雨下來，方陣便會鬆動，然後以鐵甲騎士衝垮方陣，再以輕騎追擊，少有幾個能逃出去的。
金色的華麗麾蓋下，阿布奈盤腿坐在一輛特製的馬車上，馬車四周的板壁已經被放倒，以免遮擋他的視線。雖然還隻是兩三歲大小的孩子，他卻並不怕生，坐在車上看的津津有味。一旁的切桑笑道，低聲對劉成道：“大人，大汗果然不愧是孛兒隻斤家的血脈，這麽小的年紀，身處大軍之中，殺聲震天，卻宛若平日一般，當真有臨敵之大勇！”
“嗯！”劉成臉上現出一絲自得之色，他對這個義子的表現也十分滿意。雖說一開始他收養阿布奈為義子完全是出於功利的角度，但人非草木，孰能無情？加之劉成與敏敏收養阿布奈時，兩人也沒有孩子，潛意識裏已經將阿布奈當成自己的兒子了。雖說這不是真正的戰場，但數萬大軍之中，鼓號齊鳴、殺聲震天，不要說是個兩三歲的孩子，就算是個成年人，讓他第一次站在這裏能站住別趴下就不錯了。
此時騎隊已經演練完畢，沿著河岸向兩邊退開露出當中的空地來，隻見空地上蹄印累累，宛若剛剛經曆了一場大戰一般。劉成向一旁的切桑點了點頭，切桑微微一笑，策馬走出陣來，來到那小丘上的浮屠旁。隻見他頭戴黃色僧帽，身著紅色僧袍，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，好一副得道高僧的模樣。當時蒙古諸部無不崇信藏傳佛教，左翼被俘部眾見狀，紛紛跪下合十行禮，口誦佛號不止。
“阿彌陀佛！”切桑雙手合十，念誦佛號，他聲音宏亮，小丘下眾人都聽得清楚：“世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。汝輩不尊長上，棄舊主而事外敵，故菩薩假濟農大人之手，懲罰汝等。汝等十萬之眾，一朝盡沒，青壯死於刀箭，老弱棄屍荒野，婦孺為人奴仆，此乃菩薩對汝等罪行的懲罰，汝等可知否？”
左翼俘虜們這幾日來先是懾於劉成兵威，此時又被素來信服的喇嘛嗬斥責問，頓時有人伏地哭喊認罪。人是一種非常奇怪的動物，當單個人的時候可以冷靜的思考，可在群體之中卻很容易受到旁人的影響，處於一種狂熱的狀態。人群中既然有人開始，其他人也紛紛跟上，不一會兒便是眾人齊聲哭喊認罪，聲震原野。
切桑待懺悔哭喊聲漸漸弱了，方才繼續說道：“不尊長上，背主侍敵乃是極大的罪過，你們倒也罷了，還可以在現世裏想法子彌補自己的罪過，可是那些死於刀箭矢之下的人，當墮入地獄之中：身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不淨，九孔常流，是身如城，羅刹處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，舍命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺髒為諸蟲藪。”
聽到切桑用十分形象的語言描述著地獄中的恐怖景象，跪伏在地上的左翼俘虜們不由得瑟瑟發抖，與自小受過自然科學和無神論教育的現代人不同，他們生活在完全不同的一個世界裏的。對於現代人來說，雷電是空氣中的正負離子的放電現象；下雨是空氣中水蒸氣的凝結的結果；神佛是小時候故事書裏麵的長胡子老頭；而宗教書籍不過是一群古代騙子、精神病人、妄想狂編造出來漏洞百出的可笑故事。但對於這些十七世紀的蒙古牧民來說，長生天、菩薩、佛祖、精靈等等都是真實存在的，世間的一切都在這些超自然力量的控製之下，人如果想過的幸福，就必須想盡一切辦法來取悅神靈，換句話說就是取悅那些自稱壟斷了與神靈溝通方式的人薩滿、僧侶、祭祀、教士、阿訇。任何一點錯誤都會激起神靈的憤怒，並立即遭到可怕的報複。
“不過大汗乃是南無文殊菩薩的轉世化身，有慈悲之心，決心寬恕那些背主之徒，不但替他們收斂屍體，使其不至於淪為餓狼的食物，而且還在這裏修建了一座浮屠，將一粒舍利子置於浮屠之中，以其無上法力來超度這些亡魂，使其能夠轉世為人，逃脫地獄中的諸般苦楚。這大慈悲、大犧牲、大智慧，汝等知否？”說到這裏，切桑揮了揮手，一名青年喇嘛在十餘名盛裝喇嘛的簇擁下，捧著一隻鑲嵌滿寶石碧玉的金盒來到切桑麵前。切桑鄭重其事的接過金盒，打開盒蓋，高高舉過頭頂。小丘下的俘虜們雖然看不清楚那木盒裏有什麽，但還是感動莫名，紛紛跪地叩首，口誦佛號，一時間草原上滿是頌佛之聲，倒將這殺氣衝天的幹戈之地，化為玉帛之國。
切桑在眾人麵前展示過舍利子後，走到浮屠旁，放入當中的一個洞穴中，然後用石塊封上，在外麵寫上符咒。諸事完畢後，眾喇嘛盤膝跪下，齊聲念誦《金剛經》，不但被俘的左翼部眾齊聲念佛，劉成麾下許多信仰格魯派教義的將士也雙手合十誦經，一時間草原上頌佛聲震動天地，響遏行雲。
“該死！”阿巴泰的臉色鐵青，他迴過頭看到莫爾根也跪在地上，雙手合十念經，更是氣不打一起出來，一腳便將其踹倒在地，罵道：“你啥時候信喇嘛教了，念個啥子經？”
莫爾根從地上爬了起來，誠惶誠恐的說：“貝勒爺，俺就是想順便拜拜他們的菩薩，求他保佑咱們迴去路上一路順風！”
“拜個鳥毛菩薩！”阿巴泰罵道：“快起來，別拜了！”
“鳥毛菩薩？”莫爾根從地上爬了起來，有些摸不著頭腦：“俺怎麽沒聽說過這家菩薩，莫不是新出來的？”
“閉嘴！”阿巴泰一把將莫爾根揪了過來，低聲道：“我是說這菩薩是假的！”
“假的？不太可能吧！”莫爾根看了看小丘上的動靜：“我看那喇嘛是個高僧，又有這麽大場麵，還有舍利子，浮屠，如何會是假的？”
“莫爾根你這個蠢貨，舍利子可能是真的，浮屠也是真的，這法事也是真的，隻是這都是那劉成編造出來哄騙被俘的左翼部眾的！”阿巴泰氣急敗壞的說：“那個喇嘛明顯是劉成的部下，他搞這場事就是為了收買人心的。”
“不太會吧！”莫爾根疑惑的答道：“那些俘虜就是砧板上的肉，要死要活就是劉成一句話，能給他們一口糠吃，就要感恩戴德了，何必還搞這麽大的動靜？”
“這個”阿巴泰頓時啞然，對於當時的大部分女真人來說，他們的世界觀還是極為淳樸或者說是野蠻的。在他們看來，征服者對被征服者的權力是不言自明的，既然劉成打敗了左翼，那麽這些俘虜就是劉成的財產，主人收買財產的人心？天底下哪有這麽荒謬的事情？阿巴泰倒是比莫爾根強一點，可也強的有限，雖然心裏明白劉成是在玩弄花招，嘴上卻說不出個一二三來。
此時小丘上法事已經完畢，隻見劉成策馬來到丘頂，站在那浮屠旁，高聲道：“待到戰事平息後，吾當在此地修建寺院，飯僧唱經，以超度亡靈，憫我陣亡之將士，旌我戰功！”
此時，阿巴泰已經完全沒有興致聽下去了，他看著劉成在小丘上如流水一般論功行賞，分賜有功將士金銀幣帛，又向浮屠舍利跪拜祭奠，就連被俘的左翼部眾也每人得到了一個熱乎乎的飯團，心中卻如同翻江倒海一般。其實他見到劉成總兵力已經超過了三萬之後，就已經沒了與其交戰的念頭了後金的援軍的總兵力也就一萬出頭，左翼各部的殘軍已經是驚弓之鳥，做不得數的，與差不多是己方三倍的敵軍交戰可不是一個明智的選擇。後麵鐵甲騎士的出現更是讓他暗自慶幸自己來了這一趟，可是看到接下來劉成建浮屠、祭亡魂、賞將士，收人心的一係列做法，阿巴泰的心思又變了：劉成隻要不是傻子，就不會冒著被大雪吞沒的危險長驅幾百公裏，翻過長白山殺到遼中平原來，可今年不來不等於明年不來，看劉成這架勢，用不了兩三年功夫就能把左翼各部整合消化，那時候席卷而來的恐怕就不是這區區三四萬人馬，而是十萬鐵騎了。想到這裏，阿巴泰猛地一擊掌：“一定要拿出個主意來！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
“這些應該就是被俘虜的那些左翼部眾吧？”阿巴泰自忖道：“難道我昨天猜錯了？劉成要等到現在才舉行血祭？”正當他思量間，那華麗麾蓋下傳出隆隆的鼓聲，隨即又有數十麵鼓響起，鼓聲匯成一片，便好似雷鳴一般。隨著鼓聲，沉重的馬蹄聲與甲葉的撞擊聲匯入了鼓聲的海洋。鐵甲騎士從中央陣中衝出，如林般的長矛斜指向天空，幾乎遮住了太陽，騎士頭頂的盔纓迎風飄蕩。阿巴泰的位置雖然距離那鐵甲騎士有一段距離，但依然隻覺得鐵騎湧動，如同山崩地裂，馬蹄紛飛，腳下的大地微微顫抖，就仿佛佛經中說的末世萬劫之日，此時已經降臨在人世間。轉眼之間，千餘鐵騎如牆一般席卷過河邊的空氣，原先擺放的數百個稻草人隨即伏倒，就好像一股無形的颶風掠過，隻留下許多被撕成碎片的草木餘屑，飄蕩在風中。
“這，這分明是鐵人鐵馬呀！豈是活人可以抗衡的？”莫爾根已經看的瞠目結舌。
阿巴泰此時已經臉色慘白，方才手持長矛的鐵甲騎兵的衝擊表演給他造成了巨大的衝擊，雖然八旗一向以鐵騎著稱，但如果較真起來，建州女真中最有特色兵種卻是披甲重裝步兵，倒是和蒙古人打了快兩百年交道的遼東明軍（遼東明軍曆史上的主要對手是蒙古人，女真人在明朝的大部分時間裏是站在明朝一邊的）受草原騎兵戰術的影響很大，騎射和騎兵突襲都玩得很溜。披甲騎兵八旗軍中也不是沒有，但像這等人馬皆有披甲，騎士從頭到腳隻露出兩隻眼睛，千餘鐵騎手持長矛如牆而進的還是第一遭看到。自己在一邊當旁觀者都感覺到如此大的衝擊，直接麵對這等鐵甲巨獸的士兵所要承受的壓力更是可想而知了。假如在兩軍激戰正酣，劉成突然將這樣一隊鐵騎投入戰場，很有可能對戰局產生決定性的影響。想到這裏，阿巴泰不禁暗自慶幸自己這一趟親自來了。
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這時那千餘鐵甲騎兵在河岸邊的空地上衝了兩個來迴，在浮屠所在的小丘下重新整理隊形，高舉長矛，高唿“萬勝！”圍觀的那些左翼俘虜見到如此威勢，不由得想起了不久前的那場慘敗，許多人目瞪口呆，跪在地上；還有些人雙手合十，低頭念經不止，為死在這裏的親人祈福。
此時那麾蓋下又傳出兩聲號聲，隻見從兩翼衝出數百騎兵來，相比起方才的鐵甲騎兵，這些騎士就要輕便多了，大多數人身上隻有皮甲或者棉甲，有些人戴著鐵兜鍪，還有的人隻戴著皮盔，甚至還有用黑布纏頭的。這些輕捷剽悍的輕裝騎士就好像兩支巨大的臂膀，掠過鐵甲騎士組成的方陣的兩翼，交錯而過，接近一箭之地時紛紛引滿彎弓，對準鐵甲騎士的前方空地，射出一排排箭矢。阿巴泰是內行，心知這是演練鐵甲騎隊與騎射手的配合，這些鐵甲騎士衝破敵陣後，敵將若是個知兵善戰的肯定會收攏精銳，用長兵結成密集方陣相抗；而這些騎射手就可以乘機亂箭齊發，收割人命，兩三輪箭雨下來，方陣便會鬆動，然後以鐵甲騎士衝垮方陣，再以輕騎追擊，少有幾個能逃出去的。
金色的華麗麾蓋下，阿布奈盤腿坐在一輛特製的馬車上，馬車四周的板壁已經被放倒，以免遮擋他的視線。雖然還隻是兩三歲大小的孩子，他卻並不怕生，坐在車上看的津津有味。一旁的切桑笑道，低聲對劉成道：“大人，大汗果然不愧是孛兒隻斤家的血脈，這麽小的年紀，身處大軍之中，殺聲震天，卻宛若平日一般，當真有臨敵之大勇！”
“嗯！”劉成臉上現出一絲自得之色，他對這個義子的表現也十分滿意。雖說一開始他收養阿布奈為義子完全是出於功利的角度，但人非草木，孰能無情？加之劉成與敏敏收養阿布奈時，兩人也沒有孩子，潛意識裏已經將阿布奈當成自己的兒子了。雖說這不是真正的戰場，但數萬大軍之中，鼓號齊鳴、殺聲震天，不要說是個兩三歲的孩子，就算是個成年人，讓他第一次站在這裏能站住別趴下就不錯了。
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“阿彌陀佛！”切桑雙手合十，念誦佛號，他聲音宏亮，小丘下眾人都聽得清楚：“世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。汝輩不尊長上，棄舊主而事外敵，故菩薩假濟農大人之手，懲罰汝等。汝等十萬之眾，一朝盡沒，青壯死於刀箭，老弱棄屍荒野，婦孺為人奴仆，此乃菩薩對汝等罪行的懲罰，汝等可知否？”
左翼俘虜們這幾日來先是懾於劉成兵威，此時又被素來信服的喇嘛嗬斥責問，頓時有人伏地哭喊認罪。人是一種非常奇怪的動物，當單個人的時候可以冷靜的思考，可在群體之中卻很容易受到旁人的影響，處於一種狂熱的狀態。人群中既然有人開始，其他人也紛紛跟上，不一會兒便是眾人齊聲哭喊認罪，聲震原野。
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聽到切桑用十分形象的語言描述著地獄中的恐怖景象，跪伏在地上的左翼俘虜們不由得瑟瑟發抖，與自小受過自然科學和無神論教育的現代人不同，他們生活在完全不同的一個世界裏的。對於現代人來說，雷電是空氣中的正負離子的放電現象；下雨是空氣中水蒸氣的凝結的結果；神佛是小時候故事書裏麵的長胡子老頭；而宗教書籍不過是一群古代騙子、精神病人、妄想狂編造出來漏洞百出的可笑故事。但對於這些十七世紀的蒙古牧民來說，長生天、菩薩、佛祖、精靈等等都是真實存在的，世間的一切都在這些超自然力量的控製之下，人如果想過的幸福，就必須想盡一切辦法來取悅神靈，換句話說就是取悅那些自稱壟斷了與神靈溝通方式的人薩滿、僧侶、祭祀、教士、阿訇。任何一點錯誤都會激起神靈的憤怒，並立即遭到可怕的報複。
“不過大汗乃是南無文殊菩薩的轉世化身，有慈悲之心，決心寬恕那些背主之徒，不但替他們收斂屍體，使其不至於淪為餓狼的食物，而且還在這裏修建了一座浮屠，將一粒舍利子置於浮屠之中，以其無上法力來超度這些亡魂，使其能夠轉世為人，逃脫地獄中的諸般苦楚。這大慈悲、大犧牲、大智慧，汝等知否？”說到這裏，切桑揮了揮手，一名青年喇嘛在十餘名盛裝喇嘛的簇擁下，捧著一隻鑲嵌滿寶石碧玉的金盒來到切桑麵前。切桑鄭重其事的接過金盒，打開盒蓋，高高舉過頭頂。小丘下的俘虜們雖然看不清楚那木盒裏有什麽，但還是感動莫名，紛紛跪地叩首，口誦佛號，一時間草原上滿是頌佛之聲，倒將這殺氣衝天的幹戈之地，化為玉帛之國。
切桑在眾人麵前展示過舍利子後，走到浮屠旁，放入當中的一個洞穴中，然後用石塊封上，在外麵寫上符咒。諸事完畢後，眾喇嘛盤膝跪下，齊聲念誦《金剛經》，不但被俘的左翼部眾齊聲念佛，劉成麾下許多信仰格魯派教義的將士也雙手合十誦經，一時間草原上頌佛聲震動天地，響遏行雲。
“該死！”阿巴泰的臉色鐵青，他迴過頭看到莫爾根也跪在地上，雙手合十念經，更是氣不打一起出來，一腳便將其踹倒在地，罵道：“你啥時候信喇嘛教了，念個啥子經？”
莫爾根從地上爬了起來，誠惶誠恐的說：“貝勒爺，俺就是想順便拜拜他們的菩薩，求他保佑咱們迴去路上一路順風！”
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“鳥毛菩薩？”莫爾根從地上爬了起來，有些摸不著頭腦：“俺怎麽沒聽說過這家菩薩，莫不是新出來的？”
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“假的？不太可能吧！”莫爾根看了看小丘上的動靜：“我看那喇嘛是個高僧，又有這麽大場麵，還有舍利子，浮屠，如何會是假的？”
“莫爾根你這個蠢貨，舍利子可能是真的，浮屠也是真的，這法事也是真的，隻是這都是那劉成編造出來哄騙被俘的左翼部眾的！”阿巴泰氣急敗壞的說：“那個喇嘛明顯是劉成的部下，他搞這場事就是為了收買人心的。”
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“這個”阿巴泰頓時啞然，對於當時的大部分女真人來說，他們的世界觀還是極為淳樸或者說是野蠻的。在他們看來，征服者對被征服者的權力是不言自明的，既然劉成打敗了左翼，那麽這些俘虜就是劉成的財產，主人收買財產的人心？天底下哪有這麽荒謬的事情？阿巴泰倒是比莫爾根強一點，可也強的有限，雖然心裏明白劉成是在玩弄花招，嘴上卻說不出個一二三來。
此時小丘上法事已經完畢，隻見劉成策馬來到丘頂，站在那浮屠旁，高聲道：“待到戰事平息後，吾當在此地修建寺院，飯僧唱經，以超度亡靈，憫我陣亡之將士，旌我戰功！”
此時，阿巴泰已經完全沒有興致聽下去了，他看著劉成在小丘上如流水一般論功行賞，分賜有功將士金銀幣帛，又向浮屠舍利跪拜祭奠，就連被俘的左翼部眾也每人得到了一個熱乎乎的飯團，心中卻如同翻江倒海一般。其實他見到劉成總兵力已經超過了三萬之後，就已經沒了與其交戰的念頭了後金的援軍的總兵力也就一萬出頭，左翼各部的殘軍已經是驚弓之鳥，做不得數的，與差不多是己方三倍的敵軍交戰可不是一個明智的選擇。後麵鐵甲騎士的出現更是讓他暗自慶幸自己來了這一趟，可是看到接下來劉成建浮屠、祭亡魂、賞將士，收人心的一係列做法，阿巴泰的心思又變了：劉成隻要不是傻子，就不會冒著被大雪吞沒的危險長驅幾百公裏，翻過長白山殺到遼中平原來，可今年不來不等於明年不來，看劉成這架勢，用不了兩三年功夫就能把左翼各部整合消化，那時候席卷而來的恐怕就不是這區區三四萬人馬，而是十萬鐵騎了。想到這裏，阿巴泰猛地一擊掌：“一定要拿出個主意來！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。