所謂‘金肌玉骨萬道全，堅固金剛形不壞’，一朝達成此境界，白日飛升非妄語，脫殼出竅是陽神。
此刻，姒伯陽全神貫注於祖竅，以《太上洞淵三昧帝心光明正印》所載之法，觀想凝煉這一尊先天太上洞淵帝君。
這一尊先天真聖太上洞淵帝君，氣度雍容。
頭戴冕旒，身著霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐於九色蓮花寶座上，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。
周身環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。
下有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，金童玉女、眾多真人力士、金剛神王護衛身旁。
此為先天真聖太上洞淵帝君的大道法相，觀想這一位真聖法相，參悟這位真聖帝君的大道妙諦，由此修行洞淵無上妙法。
太上洞淵帝君，是為道門三官大帝之一，乃是水官解厄洞陰大帝的別號。
這三官大帝，是為天官賜福紫薇大帝，地官赦罪清虛大帝，水官解厄洞陰大帝，亦稱為‘三元’。
在道門神話譜係中，‘三元’地位清貴，‘三元’之位格，幾可與四禦相提並論，僅在三清祖師之下。
由此可見，太上洞淵帝君的地位之高！
隻是，無論太上洞淵帝君，還是水官解厄洞陰大帝，地位固然尊崇，可祂們在神話譜係中，都不十分出名。
但，這二位的尊號不出名，不代表祂們其他尊號，一樣不為人所知。
大羅神仙，尤其是年歲極長，曆劫無數的大羅神仙，一般都有幾十上百個不同的尊號。
這些尊號，有的是大羅化身所有，有的是本尊大羅所有，有的是道門大羅，有的是佛門聖佛，甚至還有魔門天子。
這就是大羅級數，化身億萬的大神通。不隻局限於一個陣營，不隻局限於一個立場。
太上洞淵帝君、水官解厄洞陰大帝的尊號，就是一位曆劫大羅所有。
而且，這位曆劫大羅，同樣有著尊號，其號為‘東極青華上帝、太乙救苦天尊‘。
要說太乙救苦天尊，可是一位赫赫有名，遍數道門神話譜係，無論如何都繞不過去的角色。
先天真聖太上洞淵帝君，作為太乙救苦天尊的先天化身。
以太上洞淵帝君神形，為道法神髓的《太上洞淵三昧帝心光明正印》，自然是出自太乙救苦天尊的手筆。
經太乙救苦天尊，幽冥教主之手，《太上洞淵三昧帝心光明正印》的高明可想而知，太乙出品，必為精品！
“……”
姒伯陽神入冥冥，心神誦念：“三昧帝心，光明正印，咒燭無窮照法界，大光大明三景輪。”
“明過日月及天光，昭燭幽途普開朗。咒音無窮通法界，神雷天鼓玉音傳。”
祖竅之內，元神演化，清者上升，化為大道清氣。
一點純陽元神化為根基，承載太上洞淵帝君神形，這帝君眉目威嚴，氣度超然，九色寶輪，在其身後綻放萬丈神光。
這卷《太上洞淵三昧帝心光明正印》，是再正統不過的神元之道的法門，一上手就是開啟先天祖竅，觸及一絲靈神之變。
全篇講的都是如何定神、出殼，煉陰神、轉元神、修陽神，最後拋棄肉殼，羽化飛升，抵達東方長樂世界。
縱然，此方宇宙與姒伯陽前世宇宙不同，東方長樂世界是不可能有了。
可《太上洞淵三昧帝心光明正印》依舊是真法，修行徹證圓滿，一樣能獲得大能力。
?
此法證就的陽神之境，雖非金丹大道之天仙，又與天仙道法殊途同歸，都為大道正途。
“唏——噓——”
姒伯陽元陽之身，不知何時，漸漸蜷縮一團，猶如一個渾圓胚胎，整個人的唿吸，暗合動靜之理。
在這個過程中，姒伯陽的精血元氣，緩緩凝聚在眉心，使得眉心之間，出現一點丹砂。
丹砂一成，姒伯陽隻感到祖竅轟隆一聲，那一尊先天帝君，真聖大羅的法相，緩緩睜開眼睛，與姒伯陽視線交錯。
這一刻的姒伯陽，仿佛化身為太上洞淵帝君，化身為幽冥教主，太乙救苦天尊。
超然物外，俯瞰大千，把握六道，運轉輪迴，天地滅而吾不滅，日月隕而吾不隕，這就是太乙救苦天尊的意境。
在姒伯陽沉浸於參悟太乙救苦天尊的道與法時，他的元神本相也在變化，周遭不時就有金童玉女、真人力士的身影浮現。
良久之後，金童玉女、真人力士的身影全都歸於虛無，隻有祖竅中央的太上洞淵帝君法相，顯化的法理愈發難以揣測。
姒梓滿眼睛半開半闔，絲絲金光若隱若現。
以姒伯陽的天仙道行，就算轉世的隻是他一絲分神。
可以這分神的本質，高屋建瓴之下，須臾之間，就使得《太上洞淵三昧帝心光明正印》登堂入室。
——————
山海界，
赤縣神州，
“唿——”
山陰城邑，靜室之內，姒伯陽緩緩吐出一口濁氣，這一口濁氣悠長無比。
在這口濁氣吐出後，姒伯陽整個人身心一輕，氣血似鉛汞，流動周身，精元如雲如雨，真炁沉浮不定。
端坐蒲墊上，三花五炁，慶雲升騰，姒伯陽幽幽道：“煉第二元神，身外有身，”
“以轉世投胎之法，獲得一具血肉元胎，由元胎完滿身外化身。”
“如此，既能免得元氣虧損，根基削弱，也能讓這尊化身，再走一次修行路，夯實自身道業，利遠大於弊。”
姒伯陽眸中神光閃爍：“最主要的是，可以借著小千世界與大千世界的時間流速不同，打個時間差。”
“本尊坐鎮山海界，化身在小千世界參悟道法，待到本尊化身合二為一後，收獲必然不小。”
“甚至，法力精進到一定程度，也能開始著手煉化這塊玉碟了。”
這般想著，姒伯陽頂門大開，一道元神清氣，自頂門湧現，三花綻放，靈光乍現。
隻見，一塊玉碟，在靈光中浮動。玉碟之上，是三千道藏之術，三千道藏道韻交織，經久不散。
這一塊玉碟，與姒伯陽一起降生到山海界，姒伯陽能有今時今日的成就，至少有一半是歸功於玉碟。
若是沒有玉碟上的神通道法，乃至先天五德的修行法，姒伯陽根本不可能短短幾十年間，就成就現在的天仙道行。
幾十年成就天仙道行，近乎於神話。不是大神通者轉世，沒有名師指點，根本想都不要想。
姒伯陽前世道經上的天仙，哪個不是曆經幾次輪迴，身懷上乘根器，又有大氣運，再經幾百年苦修而成。
似姒伯陽一樣‘順風順水’者，遍數道經都屈指可數。
也正是成就天仙道行，姒伯陽對這一塊玉碟，有了一絲煉化的可能。
沒錯，就是煉化！
這塊玉碟，確實是一件品階高到無法想象的寶物，以姒伯陽現今的法力神通，都隻有一點煉化的可能。
就是這一點可能，還是因為姒伯陽道行漸深後，與玉碟有了一點共鳴。
日後不斷以水磨工夫，加深這一點聯係，未必不能初步煉化玉碟中的禁製。
隻有煉化玉碟中的禁製，這一塊玉碟才算是真正屬於姒伯陽。
要知道，世間法寶之中，都有禁製，品階越高的法寶，內中的禁製越多。
以姒伯陽的道行、神通、法力，連他都無法煉化的寶物，其品階之高已然可以想象。
要是能煉化玉碟，發揮玉碟的威能，絕對又是一張強力的底牌。
這絕非姒伯陽的臆想，他要是能煉化玉碟，以玉碟的品階，就是拿來砸人，亦是一件可怕的兇器。
玉碟一砸之下，不說是天翻地覆，但後天生靈絕對是擦著就傷，磕著就死，沒有一絲的僥幸可言。
固然，把這塊玉碟，當作砸人的法寶來使，簡直就是暴殄天物。
可再是暴斂天物，也總比空有寶山，而無法取出絲毫，要好得多，
姒伯陽低聲道：“既然，第一尊化身，已經有了肉身，隻待修行圓滿，就能返本還原，重為玄牝珠。”
“那第二尊化身，也該投入諸天萬界，在萬千世界中磨礪了。”
第二元神法門，在臻達大圓滿境地之後，可與大羅一般化身億萬，無處不在。
這在佛門，就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，無上正等正覺之道。
玉碟的三千道藏之中，不乏佛道兼顧之理，姒伯陽研讀三千道藏，對其中的妙諦多有領悟。
姒伯陽一指頂上三花，一道靈光自三花之上飛出，落在虛空之上，化作一點圓坨坨，光爍爍的寶珠。
這就是姒伯陽的第二尊化身，與第一尊化身不同，這尊化身不是以玄牝珠，這等天材地寶作為寄托之物。
其本身隻是姒伯陽的一點元神靈光變化，與第一尊化身相比，這第二尊化身遠沒有第一尊化身神通廣大。
因此，這尊化身若是轉世，不可能如第一尊化身一般生而知之，能有幾分靈慧之光，就已是天仙元神的福澤了。
並非是姒伯陽不想有一尊強力化身，實在玄牝珠這等寄托第二元神的寶物，太過珍惜之故。
就是以姒伯陽如今的高度來說，玄牝珠也不是等閑寶物，能有一枚玄牝珠，已經是姒伯陽福運深厚了。
再想有第二枚玄牝珠，作為元神化身的寄托，姒伯陽又該是何等福運，才能享此大福。
“這一道元神化身，就讓他轉生在超凡絕跡的小千世界，在小千世界中宣揚教化，修道德之道。”
“小千世界百年，大千世界隻是幾十日，如此輪迴百世，得教化之功，未嚐不能成就一尊道德化身。”
先天道德化身，是姒伯陽對第二化身寄托的期望。
對第一尊化身，姒伯陽則是期望其能成為先天功德之道。
日後，再斬出幾尊化身，亦或是本尊親自參悟福德、陰德之道。
如此，待到化身本尊歸一之時，姒伯陽就能盡歸五德於一身，執掌先天五德之道。
然而，這隻是最理想的結果，姒伯陽雖有造化玉碟，可五德歸一依舊是希望渺茫。
畢竟，執掌先天五德的難度，不亞於執掌先天五太、先天五劫，這些宇宙最至高，最本源的先天大道。
參悟這些至高大道，大羅道業絕非終點。隻是至高本源大道一絲皮毛，就足以造就一位絕頂大羅。
沒有任何修行人，能抵得住參悟先天五德之道的誘惑，姒伯陽也不行，沒有人會放棄唾手可得的成道之機。
雖然如今姒伯陽，一心參悟先天聖德之道，一樣有機會證得大羅，
可是先天聖德大羅，與先天五德大羅的含金量，其間相差何止百倍。
但凡是不甘寂寞，在修行一途，有一點野心的修行人，都不會坐視機遇，就這般錯過。
——————
就在姒伯陽運煉元神，分化第二尊元神化身的時候，小青山界已過十數載光陰。
大千世界與小千世界的時間差極其明顯，二者說是‘天上一天，地上一年’也不為過。
小青山界，有豳氏領地，風雨驟然，雷聲大作，姒伯陽第一尊化身‘紀文’，靜靜的站在窗簷前，望著水霧彌漫的夜景。
姒伯陽的手伸出窗簷外，感受著掌心滴落的雨滴，低聲自語：“風聲，雨聲，雷聲，嗬嗬，既嘈雜，又安靜啊！”
自降生之後，姒伯陽專注修行，對家中諸事，漠不關心，舍修行之外，別無他物，整一個道癡。
不過修行之途，有張有弛，姒伯陽雖十幾年如一日苦修，可雷雨天實在不適宜修行。
誰讓姒伯陽修的是神元之道，神元在於魂魄，煉陰神、轉元神、成陽神，都是在磨礪三魂七魄。
魂魄有魂魄的禁忌，初步修行神元，最忌雷雨天時入定。一旦雷雨驟來，雷霆之氣一衝，就能讓修行人魂飛魄散。
當然，這一點雷霆之氣，對姒伯陽這等在神元之道上浸淫極深的人物來說，並不算是什麽禁忌。
隻是在雷雨天修行神元之道，終究有所妨礙，還不如等到雨過天晴，心無掛礙的時候，再來修行。
此刻，姒伯陽全神貫注於祖竅，以《太上洞淵三昧帝心光明正印》所載之法，觀想凝煉這一尊先天太上洞淵帝君。
這一尊先天真聖太上洞淵帝君，氣度雍容。
頭戴冕旒，身著霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐於九色蓮花寶座上，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。
周身環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。
下有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，金童玉女、眾多真人力士、金剛神王護衛身旁。
此為先天真聖太上洞淵帝君的大道法相，觀想這一位真聖法相，參悟這位真聖帝君的大道妙諦，由此修行洞淵無上妙法。
太上洞淵帝君，是為道門三官大帝之一，乃是水官解厄洞陰大帝的別號。
這三官大帝，是為天官賜福紫薇大帝，地官赦罪清虛大帝，水官解厄洞陰大帝，亦稱為‘三元’。
在道門神話譜係中，‘三元’地位清貴，‘三元’之位格，幾可與四禦相提並論，僅在三清祖師之下。
由此可見，太上洞淵帝君的地位之高！
隻是，無論太上洞淵帝君，還是水官解厄洞陰大帝，地位固然尊崇，可祂們在神話譜係中，都不十分出名。
但，這二位的尊號不出名，不代表祂們其他尊號，一樣不為人所知。
大羅神仙，尤其是年歲極長，曆劫無數的大羅神仙，一般都有幾十上百個不同的尊號。
這些尊號，有的是大羅化身所有，有的是本尊大羅所有，有的是道門大羅，有的是佛門聖佛，甚至還有魔門天子。
這就是大羅級數，化身億萬的大神通。不隻局限於一個陣營，不隻局限於一個立場。
太上洞淵帝君、水官解厄洞陰大帝的尊號，就是一位曆劫大羅所有。
而且，這位曆劫大羅，同樣有著尊號，其號為‘東極青華上帝、太乙救苦天尊‘。
要說太乙救苦天尊，可是一位赫赫有名，遍數道門神話譜係，無論如何都繞不過去的角色。
先天真聖太上洞淵帝君，作為太乙救苦天尊的先天化身。
以太上洞淵帝君神形，為道法神髓的《太上洞淵三昧帝心光明正印》，自然是出自太乙救苦天尊的手筆。
經太乙救苦天尊，幽冥教主之手，《太上洞淵三昧帝心光明正印》的高明可想而知，太乙出品，必為精品！
“……”
姒伯陽神入冥冥，心神誦念：“三昧帝心，光明正印，咒燭無窮照法界，大光大明三景輪。”
“明過日月及天光，昭燭幽途普開朗。咒音無窮通法界，神雷天鼓玉音傳。”
祖竅之內，元神演化，清者上升，化為大道清氣。
一點純陽元神化為根基，承載太上洞淵帝君神形，這帝君眉目威嚴，氣度超然，九色寶輪，在其身後綻放萬丈神光。
這卷《太上洞淵三昧帝心光明正印》，是再正統不過的神元之道的法門，一上手就是開啟先天祖竅，觸及一絲靈神之變。
全篇講的都是如何定神、出殼，煉陰神、轉元神、修陽神，最後拋棄肉殼，羽化飛升，抵達東方長樂世界。
縱然，此方宇宙與姒伯陽前世宇宙不同，東方長樂世界是不可能有了。
可《太上洞淵三昧帝心光明正印》依舊是真法，修行徹證圓滿，一樣能獲得大能力。
?
此法證就的陽神之境，雖非金丹大道之天仙，又與天仙道法殊途同歸，都為大道正途。
“唏——噓——”
姒伯陽元陽之身，不知何時，漸漸蜷縮一團，猶如一個渾圓胚胎，整個人的唿吸，暗合動靜之理。
在這個過程中，姒伯陽的精血元氣，緩緩凝聚在眉心，使得眉心之間，出現一點丹砂。
丹砂一成，姒伯陽隻感到祖竅轟隆一聲，那一尊先天帝君，真聖大羅的法相，緩緩睜開眼睛，與姒伯陽視線交錯。
這一刻的姒伯陽，仿佛化身為太上洞淵帝君，化身為幽冥教主，太乙救苦天尊。
超然物外，俯瞰大千，把握六道，運轉輪迴，天地滅而吾不滅，日月隕而吾不隕，這就是太乙救苦天尊的意境。
在姒伯陽沉浸於參悟太乙救苦天尊的道與法時，他的元神本相也在變化，周遭不時就有金童玉女、真人力士的身影浮現。
良久之後，金童玉女、真人力士的身影全都歸於虛無，隻有祖竅中央的太上洞淵帝君法相，顯化的法理愈發難以揣測。
姒梓滿眼睛半開半闔，絲絲金光若隱若現。
以姒伯陽的天仙道行，就算轉世的隻是他一絲分神。
可以這分神的本質，高屋建瓴之下，須臾之間，就使得《太上洞淵三昧帝心光明正印》登堂入室。
——————
山海界，
赤縣神州，
“唿——”
山陰城邑，靜室之內，姒伯陽緩緩吐出一口濁氣，這一口濁氣悠長無比。
在這口濁氣吐出後，姒伯陽整個人身心一輕，氣血似鉛汞，流動周身，精元如雲如雨，真炁沉浮不定。
端坐蒲墊上，三花五炁，慶雲升騰，姒伯陽幽幽道：“煉第二元神，身外有身，”
“以轉世投胎之法，獲得一具血肉元胎，由元胎完滿身外化身。”
“如此，既能免得元氣虧損，根基削弱，也能讓這尊化身，再走一次修行路，夯實自身道業，利遠大於弊。”
姒伯陽眸中神光閃爍：“最主要的是，可以借著小千世界與大千世界的時間流速不同，打個時間差。”
“本尊坐鎮山海界，化身在小千世界參悟道法，待到本尊化身合二為一後，收獲必然不小。”
“甚至，法力精進到一定程度，也能開始著手煉化這塊玉碟了。”
這般想著，姒伯陽頂門大開，一道元神清氣，自頂門湧現，三花綻放，靈光乍現。
隻見，一塊玉碟，在靈光中浮動。玉碟之上，是三千道藏之術，三千道藏道韻交織，經久不散。
這一塊玉碟，與姒伯陽一起降生到山海界，姒伯陽能有今時今日的成就，至少有一半是歸功於玉碟。
若是沒有玉碟上的神通道法，乃至先天五德的修行法，姒伯陽根本不可能短短幾十年間，就成就現在的天仙道行。
幾十年成就天仙道行，近乎於神話。不是大神通者轉世，沒有名師指點，根本想都不要想。
姒伯陽前世道經上的天仙，哪個不是曆經幾次輪迴，身懷上乘根器，又有大氣運，再經幾百年苦修而成。
似姒伯陽一樣‘順風順水’者，遍數道經都屈指可數。
也正是成就天仙道行，姒伯陽對這一塊玉碟，有了一絲煉化的可能。
沒錯，就是煉化！
這塊玉碟，確實是一件品階高到無法想象的寶物，以姒伯陽現今的法力神通，都隻有一點煉化的可能。
就是這一點可能，還是因為姒伯陽道行漸深後，與玉碟有了一點共鳴。
日後不斷以水磨工夫，加深這一點聯係，未必不能初步煉化玉碟中的禁製。
隻有煉化玉碟中的禁製，這一塊玉碟才算是真正屬於姒伯陽。
要知道，世間法寶之中，都有禁製，品階越高的法寶，內中的禁製越多。
以姒伯陽的道行、神通、法力，連他都無法煉化的寶物，其品階之高已然可以想象。
要是能煉化玉碟，發揮玉碟的威能，絕對又是一張強力的底牌。
這絕非姒伯陽的臆想，他要是能煉化玉碟，以玉碟的品階，就是拿來砸人，亦是一件可怕的兇器。
玉碟一砸之下，不說是天翻地覆，但後天生靈絕對是擦著就傷，磕著就死，沒有一絲的僥幸可言。
固然，把這塊玉碟，當作砸人的法寶來使，簡直就是暴殄天物。
可再是暴斂天物，也總比空有寶山，而無法取出絲毫，要好得多，
姒伯陽低聲道：“既然，第一尊化身，已經有了肉身，隻待修行圓滿，就能返本還原，重為玄牝珠。”
“那第二尊化身，也該投入諸天萬界，在萬千世界中磨礪了。”
第二元神法門，在臻達大圓滿境地之後，可與大羅一般化身億萬，無處不在。
這在佛門，就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，無上正等正覺之道。
玉碟的三千道藏之中，不乏佛道兼顧之理，姒伯陽研讀三千道藏，對其中的妙諦多有領悟。
姒伯陽一指頂上三花，一道靈光自三花之上飛出，落在虛空之上，化作一點圓坨坨，光爍爍的寶珠。
這就是姒伯陽的第二尊化身，與第一尊化身不同，這尊化身不是以玄牝珠，這等天材地寶作為寄托之物。
其本身隻是姒伯陽的一點元神靈光變化，與第一尊化身相比，這第二尊化身遠沒有第一尊化身神通廣大。
因此，這尊化身若是轉世，不可能如第一尊化身一般生而知之，能有幾分靈慧之光，就已是天仙元神的福澤了。
並非是姒伯陽不想有一尊強力化身，實在玄牝珠這等寄托第二元神的寶物，太過珍惜之故。
就是以姒伯陽如今的高度來說，玄牝珠也不是等閑寶物，能有一枚玄牝珠，已經是姒伯陽福運深厚了。
再想有第二枚玄牝珠，作為元神化身的寄托，姒伯陽又該是何等福運，才能享此大福。
“這一道元神化身，就讓他轉生在超凡絕跡的小千世界，在小千世界中宣揚教化，修道德之道。”
“小千世界百年，大千世界隻是幾十日，如此輪迴百世，得教化之功，未嚐不能成就一尊道德化身。”
先天道德化身，是姒伯陽對第二化身寄托的期望。
對第一尊化身，姒伯陽則是期望其能成為先天功德之道。
日後，再斬出幾尊化身，亦或是本尊親自參悟福德、陰德之道。
如此，待到化身本尊歸一之時，姒伯陽就能盡歸五德於一身，執掌先天五德之道。
然而，這隻是最理想的結果，姒伯陽雖有造化玉碟，可五德歸一依舊是希望渺茫。
畢竟，執掌先天五德的難度，不亞於執掌先天五太、先天五劫，這些宇宙最至高，最本源的先天大道。
參悟這些至高大道，大羅道業絕非終點。隻是至高本源大道一絲皮毛，就足以造就一位絕頂大羅。
沒有任何修行人，能抵得住參悟先天五德之道的誘惑，姒伯陽也不行，沒有人會放棄唾手可得的成道之機。
雖然如今姒伯陽，一心參悟先天聖德之道，一樣有機會證得大羅，
可是先天聖德大羅，與先天五德大羅的含金量，其間相差何止百倍。
但凡是不甘寂寞，在修行一途，有一點野心的修行人，都不會坐視機遇，就這般錯過。
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就在姒伯陽運煉元神，分化第二尊元神化身的時候，小青山界已過十數載光陰。
大千世界與小千世界的時間差極其明顯，二者說是‘天上一天，地上一年’也不為過。
小青山界，有豳氏領地，風雨驟然，雷聲大作，姒伯陽第一尊化身‘紀文’，靜靜的站在窗簷前，望著水霧彌漫的夜景。
姒伯陽的手伸出窗簷外，感受著掌心滴落的雨滴，低聲自語：“風聲，雨聲，雷聲，嗬嗬，既嘈雜，又安靜啊！”
自降生之後，姒伯陽專注修行，對家中諸事，漠不關心，舍修行之外，別無他物，整一個道癡。
不過修行之途，有張有弛，姒伯陽雖十幾年如一日苦修，可雷雨天實在不適宜修行。
誰讓姒伯陽修的是神元之道，神元在於魂魄，煉陰神、轉元神、成陽神，都是在磨礪三魂七魄。
魂魄有魂魄的禁忌，初步修行神元，最忌雷雨天時入定。一旦雷雨驟來，雷霆之氣一衝，就能讓修行人魂飛魄散。
當然，這一點雷霆之氣，對姒伯陽這等在神元之道上浸淫極深的人物來說，並不算是什麽禁忌。
隻是在雷雨天修行神元之道，終究有所妨礙，還不如等到雨過天晴，心無掛礙的時候，再來修行。