電影《2012》中的鏡頭畢竟是特效，可日本發生的海嘯，那鏡頭可是真的，即使是那些幸災樂禍的人，也在觀看這樣的電視鏡頭時感到了震撼。
黑馬和崔婷婷就是在看到這個場景後，進一步豐富自己那個計劃的。
在論壇上發帖子被刪除了，發在自己的博客上，關注的人也有限。他們也想過，這是不是一種“無為”，哪怕有很少的人能接觸真相也算是“有為”，可在潛意識裏，他們總覺得這是一種偷懶，是一種受挫折時的借口。他們既掌握到了真相，又怎麽可以不公布出來呢？在遇到挫折的時候就偃旗息鼓，又怎麽能是對待使命的態度呢？可揭示真相的途徑，畢竟變得很窄了，網上不讓發，博客少有人看，舉辦演講又必須到公安機關去申請，而公安機關肯定要先行審查你演講的內容，這樣的顛覆性言論肯定是難以通過的，你又不能暗自進行，那會被定性為非法集會，如此，他們還有什麽轍呢？
但好像真是山重水複疑無路，柳暗花明又一村似的，昨天，黑馬城的某大學要舉辦文學講座，邀請黑馬去作報告，他就覺得這是個機會了，當然，相配合的另一個機會就是日本發生了強烈地震。
他對崔婷婷說：“講文學，其中最關鍵的一點是文學應該表現什麽。當然幾乎所有的文學都是關注現實，從現實中挖掘人性，通過人性來解析時代，那這裏麵不是也包含著世界觀的問題嗎？當今人們的世界觀主流就是唯物主義，那麽量子物理與唯物主義是不是有矛盾的地方？我們從這個話題引申開，再結合當前日本的地震，就可以把我們遇到蓋亞的經曆講出來了，當然還要加上我們的論證和分析，並且言明大家可信可不信，就當是一種另類想法，你說，這效果會怎麽樣？”
崔婷婷說：“當然可以想像。大學生的思想是最活躍的，也最容易接受具有挑戰性和顛覆性的思維，並且從這個邀請上看，我覺得這也是一種默契，就在窮途末路的時候，機會就來了，且看起來還是個相當不錯的機會。”
黑馬點頭首肯，昨夜就和崔婷婷一起認真構想和編排了一下要講的內容，今天一大早又把整理好的資料都帶好，然後就雙雙到那家大學來了。
九點整，講座開始。前麵是校領導的開場白，接下來是一個老教授講文藝雙百方向和為時代服務的重要性，然後就是黑馬的報告了。黑馬在黑馬城是個名人，文章有褒有貶，人的名聲也是有褒有貶，所以這樣有些爭議的人也更能引起大家的興趣。他一登上講台，底下就既有掌聲，也有口哨聲。他便笑了一笑，又看了看坐在底下前排的崔婷婷，然後就躊躇滿誌、信心百倍地開始了他的報告。
“呃，為了體現與時俱進，我就從日本剛剛發生的地震講起吧。”他掃視了一眼下麵，發現大家的眼光裏果然充滿了新奇。“可地震與文學有什麽關係呢？當然有，因為地震是自然的反應，人是生活在大自然裏，自然又全方位地影響著人類，人類對自然的態度就涉及到世界觀的問題，而所有的文學其實展現的都是對世界觀的認識，所以我從地震開始講起就沒有跑題。”
會場上鴉雀無聲，人們顯然覺到了這個邏輯很新穎。
黑馬繼續演講：“當我們看著電視畫麵上日本發生地震、海嘯那震撼的場景時，我知道有些人是幸災樂禍的，我不否認我也有一些，根源當然就是因為日本的某些人，一直對那場侵略戰爭不認錯。表麵上看起來，他們不認錯是軍國主義的狂妄，但是否有人想過，這是不是他們這個民族骨子裏產生的憂患意識反映到了戰爭上呢？”
接著，黑馬就引述了蓋亞對日本人的分析，說他們在那個島國上，其實時時都在擔憂著地震，而自認為是一個優等的民族，當然不甘心被自然所滅，所以才總有對外擴張的野心和舉動，最起碼這是他們屢屢發動侵略戰爭的動因之一。但他還沒有說這是蓋亞告訴他的，人們聽起來那就是他自己的見解。
“這裏，我們就可以發現一個問題。”他接著說，“那就是人類雖然對存在於自然中已經熟視無睹，可對自然的敬畏卻是發自骨子裏的，憂患意識的累積甚至還可以讓人鋌而走險。但很少有人真正想過，我們依托的這個自然到底是個怎樣的形態？我們是誰？應該做些什麽？哪些是絕對不可以做的？我們到底為什麽存在？這些，我認為才是文學應該揭示的大問題，或者說是本質的問題。遺憾的是長久以來，文學、哲學和宗教並沒有很好地實現交融。我們一邊懷疑著宗教，一邊在哲學裏辯論，同時用文學隻描述著平麵的生活。我們的文學其實隻是一麵鏡子，映照的隻是這個社會的表麵形態，挖掘得再深，也是世道人心，展望得再廣，也是人心不足，而自然一個輕微的抖動，就可以讓我們叫天天不應，喚地地不靈了。”
會場上不隻是鴉雀無聲，簡直是屏氣凝神了。
“所以，在看著日本地震的畫麵時，我，就好像傾聽到了大自然發出的聲音。起初就像如今這樣的靜謐，然後，她突然開口說話了。她說的是什麽呢？她說的是：喂！水已經越燒越熱了，裏麵的青蛙快跳出來吧！”
頓了頓，黑馬一笑：“聽到這裏，你們以為我有些神叨了是吧，那我就不妨更神叨一些。我給大家講一段我的親身經曆。你們可以認為這是我做的一個夢，也可以認為這是我純粹的編造，但我希望，這個故事你們要聽下去，因為哪怕是純粹編造的故事，其中或許也隱含著真理，隱含著真相。你們想聽嗎？”
“想！”會場裏的人齊聲迴應，並發出了熱烈的掌聲。
黑馬又一笑：“那我就開講。那是本月初的一天，我因為心情煩悶，就開了車去外麵散心，沒想到一件奇怪的事情發生了……”
他接下來的講述，無疑是驚世駭俗的，就讓底下的大學生們都聽得入了迷，可校方領導和請來的市委宣傳部領導聽著聽著，卻感到不自在了，因為黑馬既提到了他是因為末日傳言才感到煩躁的，也提到了太陽係居然是幻象這樣的顛覆性言論，這顯然離題太遠了，且大有蠱惑人心、妖言惑眾的嫌疑。在如此神聖的殿堂裏，他居然這麽不著邊際，真是大大出乎了主辦方的預料。提議邀請黑馬的那個人已經想上台製止他了。
而這時，黑馬已講到他的朋友也受了邀請，蓋亞開始談論關於“思想” 和“輪迴”這一話題，演講時間也過了一個多小時了。
心裏沒底的校方領導隻好暗自交流了一下，決定休息一會兒，打算利用休息時間要麽促使黑馬講正題，要麽找個借口勸退他，以防攪亂學生的思想。
一個人就受命走到了正在演講的黑馬旁邊，提示他暫停，休息一下。
黑馬應允了，對底下的人說：“那就先講到這裏吧，一刻鍾以後我們再繼續。”然後他就被人請到了休息室。但他發現，校方領導和被請來的市委宣傳部領導臉色都很不好看。
他知道壞了，阻礙又來了。
不出他所料，校方領導開門見山地對他說：“我們沒想到您會講這樣的話題，這太不著邊際了吧。如果下麵您講的還是這些話題，出於安定學生思想考慮，那有關您今天演講的安排到這裏就隻能結束了，除非您能根據主題需要，講一些對學生真正有用的東西。”
黑馬苦笑了一下，迴應道：“如果叫我講，我就隻能接著講這些，如果不被允許，我馬上就離開好了。”
然後他意味深長地看了這些領導一眼，轉身出了休息室。但他必須要先去找崔婷婷，因為崔婷婷還和外麵的學生在一起。
此時，崔婷婷正在給學生們簽名。
黑馬擠過來對她說：“我們該走了，校方不讓講這些。”
崔婷婷一愣，隨即點了點頭：“那我們就走吧。”
“為什麽呀？”旁邊的學生問，“我們都想聽呢，怎麽能讓你走呢？”
“這是校方的意見。”黑馬無奈地說。
“校方的意見怎麽了？我們想聽，他們攔得住嗎？”一個學生又說，還得到了許多人的響應。而這裏一嘈雜，其他地方和從外麵迴來的學生也聚攏了過來，一聽說校方要取消黑馬的講座，就有更多的人表示了不滿意，說他們中有很多人也對這個世界的形態產生著懷疑，今天聽黑馬這麽一講，還覺得挺有道理的，既然文學提倡百花齊放、百家爭鳴，怎麽出現了新說法又不行了呢？難道學生對是非就沒有自我評判嗎？這顯然太低估學生的智商了。
言辭越來越激烈，很快就把校方領導也驚動過來了，學生們便又把矛頭指向了校方領導，說他們都想聽黑馬講下去，至於那說法的對與錯，他們自然也會甄別；學校可以教給他們知識，卻不能禁錮他們的思想。這就讓校方領導為難了，都把期盼的目光投向了黑馬，希望他能主動退出或在接下來的講座中注意分寸。
但黑馬此時已深受學生的鼓舞，便對領導們搖了搖頭，又對學生們點了點頭。
黑馬和崔婷婷就是在看到這個場景後，進一步豐富自己那個計劃的。
在論壇上發帖子被刪除了，發在自己的博客上，關注的人也有限。他們也想過，這是不是一種“無為”，哪怕有很少的人能接觸真相也算是“有為”，可在潛意識裏，他們總覺得這是一種偷懶，是一種受挫折時的借口。他們既掌握到了真相，又怎麽可以不公布出來呢？在遇到挫折的時候就偃旗息鼓，又怎麽能是對待使命的態度呢？可揭示真相的途徑，畢竟變得很窄了，網上不讓發，博客少有人看，舉辦演講又必須到公安機關去申請，而公安機關肯定要先行審查你演講的內容，這樣的顛覆性言論肯定是難以通過的，你又不能暗自進行，那會被定性為非法集會，如此，他們還有什麽轍呢？
但好像真是山重水複疑無路，柳暗花明又一村似的，昨天，黑馬城的某大學要舉辦文學講座，邀請黑馬去作報告，他就覺得這是個機會了，當然，相配合的另一個機會就是日本發生了強烈地震。
他對崔婷婷說：“講文學，其中最關鍵的一點是文學應該表現什麽。當然幾乎所有的文學都是關注現實，從現實中挖掘人性，通過人性來解析時代，那這裏麵不是也包含著世界觀的問題嗎？當今人們的世界觀主流就是唯物主義，那麽量子物理與唯物主義是不是有矛盾的地方？我們從這個話題引申開，再結合當前日本的地震，就可以把我們遇到蓋亞的經曆講出來了，當然還要加上我們的論證和分析，並且言明大家可信可不信，就當是一種另類想法，你說，這效果會怎麽樣？”
崔婷婷說：“當然可以想像。大學生的思想是最活躍的，也最容易接受具有挑戰性和顛覆性的思維，並且從這個邀請上看，我覺得這也是一種默契，就在窮途末路的時候，機會就來了，且看起來還是個相當不錯的機會。”
黑馬點頭首肯，昨夜就和崔婷婷一起認真構想和編排了一下要講的內容，今天一大早又把整理好的資料都帶好，然後就雙雙到那家大學來了。
九點整，講座開始。前麵是校領導的開場白，接下來是一個老教授講文藝雙百方向和為時代服務的重要性，然後就是黑馬的報告了。黑馬在黑馬城是個名人，文章有褒有貶，人的名聲也是有褒有貶，所以這樣有些爭議的人也更能引起大家的興趣。他一登上講台，底下就既有掌聲，也有口哨聲。他便笑了一笑，又看了看坐在底下前排的崔婷婷，然後就躊躇滿誌、信心百倍地開始了他的報告。
“呃，為了體現與時俱進，我就從日本剛剛發生的地震講起吧。”他掃視了一眼下麵，發現大家的眼光裏果然充滿了新奇。“可地震與文學有什麽關係呢？當然有，因為地震是自然的反應，人是生活在大自然裏，自然又全方位地影響著人類，人類對自然的態度就涉及到世界觀的問題，而所有的文學其實展現的都是對世界觀的認識，所以我從地震開始講起就沒有跑題。”
會場上鴉雀無聲，人們顯然覺到了這個邏輯很新穎。
黑馬繼續演講：“當我們看著電視畫麵上日本發生地震、海嘯那震撼的場景時，我知道有些人是幸災樂禍的，我不否認我也有一些，根源當然就是因為日本的某些人，一直對那場侵略戰爭不認錯。表麵上看起來，他們不認錯是軍國主義的狂妄，但是否有人想過，這是不是他們這個民族骨子裏產生的憂患意識反映到了戰爭上呢？”
接著，黑馬就引述了蓋亞對日本人的分析，說他們在那個島國上，其實時時都在擔憂著地震，而自認為是一個優等的民族，當然不甘心被自然所滅，所以才總有對外擴張的野心和舉動，最起碼這是他們屢屢發動侵略戰爭的動因之一。但他還沒有說這是蓋亞告訴他的，人們聽起來那就是他自己的見解。
“這裏，我們就可以發現一個問題。”他接著說，“那就是人類雖然對存在於自然中已經熟視無睹，可對自然的敬畏卻是發自骨子裏的，憂患意識的累積甚至還可以讓人鋌而走險。但很少有人真正想過，我們依托的這個自然到底是個怎樣的形態？我們是誰？應該做些什麽？哪些是絕對不可以做的？我們到底為什麽存在？這些，我認為才是文學應該揭示的大問題，或者說是本質的問題。遺憾的是長久以來，文學、哲學和宗教並沒有很好地實現交融。我們一邊懷疑著宗教，一邊在哲學裏辯論，同時用文學隻描述著平麵的生活。我們的文學其實隻是一麵鏡子，映照的隻是這個社會的表麵形態，挖掘得再深，也是世道人心，展望得再廣，也是人心不足，而自然一個輕微的抖動，就可以讓我們叫天天不應，喚地地不靈了。”
會場上不隻是鴉雀無聲，簡直是屏氣凝神了。
“所以，在看著日本地震的畫麵時，我，就好像傾聽到了大自然發出的聲音。起初就像如今這樣的靜謐，然後，她突然開口說話了。她說的是什麽呢？她說的是：喂！水已經越燒越熱了，裏麵的青蛙快跳出來吧！”
頓了頓，黑馬一笑：“聽到這裏，你們以為我有些神叨了是吧，那我就不妨更神叨一些。我給大家講一段我的親身經曆。你們可以認為這是我做的一個夢，也可以認為這是我純粹的編造，但我希望，這個故事你們要聽下去，因為哪怕是純粹編造的故事，其中或許也隱含著真理，隱含著真相。你們想聽嗎？”
“想！”會場裏的人齊聲迴應，並發出了熱烈的掌聲。
黑馬又一笑：“那我就開講。那是本月初的一天，我因為心情煩悶，就開了車去外麵散心，沒想到一件奇怪的事情發生了……”
他接下來的講述，無疑是驚世駭俗的，就讓底下的大學生們都聽得入了迷，可校方領導和請來的市委宣傳部領導聽著聽著，卻感到不自在了，因為黑馬既提到了他是因為末日傳言才感到煩躁的，也提到了太陽係居然是幻象這樣的顛覆性言論，這顯然離題太遠了，且大有蠱惑人心、妖言惑眾的嫌疑。在如此神聖的殿堂裏，他居然這麽不著邊際，真是大大出乎了主辦方的預料。提議邀請黑馬的那個人已經想上台製止他了。
而這時，黑馬已講到他的朋友也受了邀請，蓋亞開始談論關於“思想” 和“輪迴”這一話題，演講時間也過了一個多小時了。
心裏沒底的校方領導隻好暗自交流了一下，決定休息一會兒，打算利用休息時間要麽促使黑馬講正題，要麽找個借口勸退他，以防攪亂學生的思想。
一個人就受命走到了正在演講的黑馬旁邊，提示他暫停，休息一下。
黑馬應允了，對底下的人說：“那就先講到這裏吧，一刻鍾以後我們再繼續。”然後他就被人請到了休息室。但他發現，校方領導和被請來的市委宣傳部領導臉色都很不好看。
他知道壞了，阻礙又來了。
不出他所料，校方領導開門見山地對他說：“我們沒想到您會講這樣的話題，這太不著邊際了吧。如果下麵您講的還是這些話題，出於安定學生思想考慮，那有關您今天演講的安排到這裏就隻能結束了，除非您能根據主題需要，講一些對學生真正有用的東西。”
黑馬苦笑了一下，迴應道：“如果叫我講，我就隻能接著講這些，如果不被允許，我馬上就離開好了。”
然後他意味深長地看了這些領導一眼，轉身出了休息室。但他必須要先去找崔婷婷，因為崔婷婷還和外麵的學生在一起。
此時，崔婷婷正在給學生們簽名。
黑馬擠過來對她說：“我們該走了，校方不讓講這些。”
崔婷婷一愣，隨即點了點頭：“那我們就走吧。”
“為什麽呀？”旁邊的學生問，“我們都想聽呢，怎麽能讓你走呢？”
“這是校方的意見。”黑馬無奈地說。
“校方的意見怎麽了？我們想聽，他們攔得住嗎？”一個學生又說，還得到了許多人的響應。而這裏一嘈雜，其他地方和從外麵迴來的學生也聚攏了過來，一聽說校方要取消黑馬的講座，就有更多的人表示了不滿意，說他們中有很多人也對這個世界的形態產生著懷疑，今天聽黑馬這麽一講，還覺得挺有道理的，既然文學提倡百花齊放、百家爭鳴，怎麽出現了新說法又不行了呢？難道學生對是非就沒有自我評判嗎？這顯然太低估學生的智商了。
言辭越來越激烈，很快就把校方領導也驚動過來了，學生們便又把矛頭指向了校方領導，說他們都想聽黑馬講下去，至於那說法的對與錯，他們自然也會甄別；學校可以教給他們知識，卻不能禁錮他們的思想。這就讓校方領導為難了，都把期盼的目光投向了黑馬，希望他能主動退出或在接下來的講座中注意分寸。
但黑馬此時已深受學生的鼓舞，便對領導們搖了搖頭，又對學生們點了點頭。