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帝國政界往事 前清秘史 作者：李亞平 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在寧錦保衛戰中，麵對袁崇煥憑堅城、用大炮一策，皇太極一籌莫展，指揮了一次極為窩囊的戰役，遭遇了不小的尷尬。除此之外，在三十多年的戎馬生涯中，我們在歷史記載裏幾乎找不到皇太極其他軍事上的失誤或者失敗。
從各種史料、實錄中，我們會注意到一個醒目的現象，皇太極講起話來特別平實。用今天的語言描述，就是他比較注重擺事實講道理，絕少粉飾浮誇、裝腔作勢。一個特別刺眼的對比是，這種東西在同時期大明朝的官方文件中幾乎比比皆是。在明清之間的最後一次大決戰——鬆錦會戰中，洪承疇統帥十三萬大軍，穩健持重，前線清軍連連敗績，情勢危殆。鑑於明軍兵勢浩大，皇太極麾下的高級將領們一再勸他緩行。皇太極笑著說：“我隻擔心他們聽說我來了會潛師逃遁。他們要是不跑，我將破之如摧枯拉朽。”（《清史稿》本紀三，太宗本紀二。）這話聽上去讓人很不舒服，怎麽看都頗有點自吹自擂的嫌疑。偏偏後來發生的事實，證明了皇太極沒有吹牛皮。
在同時代的諸般人物中，說皇太極的軍事才華遠在其他人之上，應該是符合實際情況的。當時，有兩位朝鮮觀察家，一位認為代善隻是“尋常一庸夫耳”（《李朝實錄》，光海君日記，卷一百六十九）；另一位則認為皇太極“勇力絕倫”（李民寏《建州聞見錄》），他們的觀察不會是沒有道理的。
在鐵與血的搏殺中，一次次戰勝對手，是古今中外英雄們建功立業的途徑，為此，他們時常會在民眾中形成巨大的威望。這是人類的悲劇，卻也是人類的現實。因此，將皇太極受眾人推舉繼承了後金汗位，理解為是這種英雄業績的邏輯後果，似乎不會比在這個問題上的那些“陰謀說”之類更遠離事實。誠如魯迅先生所言：搗鬼有術也有效，然而有限；以此成大事者，古來無有。先生的這番話，若用在皇太極身上，似乎頗為恰當。仔細翻檢史料，我們幾乎找不到任何稍微堅強一點的證據，足以證明皇太極是通過陰謀手段拿下的汗位。就是在辛亥革命前後，排滿、仇滿情緒空前高漲，也鮮見此種臆測。這多少令人感覺到了些許欣慰。想想看，今天的史家，大多傾向於同意這樣一個看法，多爾袞之所以能夠進據中原，並建立了大清帝國的穩固統治，是因為皇太極在十七年執政生涯中打下了根基。即本章開篇引用的《清史稿》所言：“蓋帝之詒謀遠矣。”如果皇太極僅憑藉陰狠狡詐，便創下偌大一份功業，豈不令人眼前一片漆黑？
皇太極：在權力的祭壇上(4)
事實上，這裏已經涉及到了皇太極的為人品格和政治品格問題。
女真人的漁獵習俗，涉及到了關乎生存的根本經濟利益，因此，有著十分嚴格的禁忌。這種禁忌類似軍紀或法律，簡單、嚴厲而有效率。許多書籍都談到，女真人射獵時，很像行軍打仗，眾人推舉出的箭主——牛錄額真——具有絕對權威，甚至可以處死違犯了行獵紀律的部族成員。在他們的行獵紀律中，包括必須聽從牛錄額真指揮，不許亂說亂動，不準擅自離開指定的位置，不準斷圍，不準踐踏莊田，不準砍伐山林，不準把別人射殺的獵物占為己有，不準把自己射殺的野獸故意讓給別人等等。
違犯了這些紀律的人，可能要付出嚴重的代價，遠不僅僅是名譽掃地而已。這種習俗顯然十分有助於培養一個人的紀律觀念、忠於職守、合作精神和忠誠老實的品質。由此稍微展開一下聯想就可以發現，這裏，培養出來的根本就是一個優秀的戰士。兩百年以後，鴉片戰爭打開了中國的大門，從此，西風日盛。有報導說，當西方人準備前往大清國做生意時，曾經到過那裏的前輩們會忠告他們：到了中國之後，最好和滿族人來往。因為，比較起來，他們更誠實守信。
公元1639年，即大明崇禎十二年、大清崇德四年八月，已經進入晚年，來日無多的皇太極很感慨地和臣子們迴憶往事：“從小跟隨太祖出獵，我從來沒有把別人獵獲的野獸占為己有，軍中獲勝後的戰利品，我也從來沒有私自留下過一件什麽東西中飽私囊。因為我存心正直，所以才能獲得上天的眷顧。”（《清太宗實錄》卷四十八）
假如在十數年漫長歲月裏，皇太極處心積慮幹下了那些謀兄弒母、奪弟權位的事情，如今又說出這樣一番話來的話，他就是古往今來排名第一的大壞蛋；那些十年前推舉他走上後金汗位、十年後又擁戴他坐上大清帝位、兩百多年後再用“聖矣哉”來讚嘆他的人們，就是一群地地道道的白癡。
常識告訴我們，這可能不是事實。
《清史稿》在介紹皇太極的愛好時寫到，皇太極“性耽典籍，谘覽弗倦”。就是說，此人在頻繁的征戰廝殺之餘，很是喜歡讀書，經常沉溺於古今典籍之中，孜孜不倦地探討和閱讀。從實錄記載中可以看到，皇太極經常以古論今，可以準確引用我國古代典籍中記載的事例。譬如，他很喜歡用古代名將愛兵如子的故事教育那些貝勒們，對於戰國時期那位為士兵吮瘡的將軍、對於漢代那位於艱難困苦之中不肯獨享美酒，將之倒進河裏與士兵共享的大將軍的故事，皇太極似乎特別津津樂道。（《清太宗實錄》卷八；《滿文老檔》，太宗卷二十三。）
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從各種史料、實錄中，我們會注意到一個醒目的現象，皇太極講起話來特別平實。用今天的語言描述，就是他比較注重擺事實講道理，絕少粉飾浮誇、裝腔作勢。一個特別刺眼的對比是，這種東西在同時期大明朝的官方文件中幾乎比比皆是。在明清之間的最後一次大決戰——鬆錦會戰中，洪承疇統帥十三萬大軍，穩健持重，前線清軍連連敗績，情勢危殆。鑑於明軍兵勢浩大，皇太極麾下的高級將領們一再勸他緩行。皇太極笑著說：“我隻擔心他們聽說我來了會潛師逃遁。他們要是不跑，我將破之如摧枯拉朽。”（《清史稿》本紀三，太宗本紀二。）這話聽上去讓人很不舒服，怎麽看都頗有點自吹自擂的嫌疑。偏偏後來發生的事實，證明了皇太極沒有吹牛皮。
在同時代的諸般人物中，說皇太極的軍事才華遠在其他人之上，應該是符合實際情況的。當時，有兩位朝鮮觀察家，一位認為代善隻是“尋常一庸夫耳”（《李朝實錄》，光海君日記，卷一百六十九）；另一位則認為皇太極“勇力絕倫”（李民寏《建州聞見錄》），他們的觀察不會是沒有道理的。
在鐵與血的搏殺中，一次次戰勝對手，是古今中外英雄們建功立業的途徑，為此，他們時常會在民眾中形成巨大的威望。這是人類的悲劇，卻也是人類的現實。因此，將皇太極受眾人推舉繼承了後金汗位，理解為是這種英雄業績的邏輯後果，似乎不會比在這個問題上的那些“陰謀說”之類更遠離事實。誠如魯迅先生所言：搗鬼有術也有效，然而有限；以此成大事者，古來無有。先生的這番話，若用在皇太極身上，似乎頗為恰當。仔細翻檢史料，我們幾乎找不到任何稍微堅強一點的證據，足以證明皇太極是通過陰謀手段拿下的汗位。就是在辛亥革命前後，排滿、仇滿情緒空前高漲，也鮮見此種臆測。這多少令人感覺到了些許欣慰。想想看，今天的史家，大多傾向於同意這樣一個看法，多爾袞之所以能夠進據中原，並建立了大清帝國的穩固統治，是因為皇太極在十七年執政生涯中打下了根基。即本章開篇引用的《清史稿》所言：“蓋帝之詒謀遠矣。”如果皇太極僅憑藉陰狠狡詐，便創下偌大一份功業，豈不令人眼前一片漆黑？
皇太極：在權力的祭壇上(4)
事實上，這裏已經涉及到了皇太極的為人品格和政治品格問題。
女真人的漁獵習俗，涉及到了關乎生存的根本經濟利益，因此，有著十分嚴格的禁忌。這種禁忌類似軍紀或法律，簡單、嚴厲而有效率。許多書籍都談到，女真人射獵時，很像行軍打仗，眾人推舉出的箭主——牛錄額真——具有絕對權威，甚至可以處死違犯了行獵紀律的部族成員。在他們的行獵紀律中，包括必須聽從牛錄額真指揮，不許亂說亂動，不準擅自離開指定的位置，不準斷圍，不準踐踏莊田，不準砍伐山林，不準把別人射殺的獵物占為己有，不準把自己射殺的野獸故意讓給別人等等。
違犯了這些紀律的人，可能要付出嚴重的代價，遠不僅僅是名譽掃地而已。這種習俗顯然十分有助於培養一個人的紀律觀念、忠於職守、合作精神和忠誠老實的品質。由此稍微展開一下聯想就可以發現，這裏，培養出來的根本就是一個優秀的戰士。兩百年以後，鴉片戰爭打開了中國的大門，從此，西風日盛。有報導說，當西方人準備前往大清國做生意時，曾經到過那裏的前輩們會忠告他們：到了中國之後，最好和滿族人來往。因為，比較起來，他們更誠實守信。
公元1639年，即大明崇禎十二年、大清崇德四年八月，已經進入晚年，來日無多的皇太極很感慨地和臣子們迴憶往事：“從小跟隨太祖出獵，我從來沒有把別人獵獲的野獸占為己有，軍中獲勝後的戰利品，我也從來沒有私自留下過一件什麽東西中飽私囊。因為我存心正直，所以才能獲得上天的眷顧。”（《清太宗實錄》卷四十八）
假如在十數年漫長歲月裏，皇太極處心積慮幹下了那些謀兄弒母、奪弟權位的事情，如今又說出這樣一番話來的話，他就是古往今來排名第一的大壞蛋；那些十年前推舉他走上後金汗位、十年後又擁戴他坐上大清帝位、兩百多年後再用“聖矣哉”來讚嘆他的人們，就是一群地地道道的白癡。
常識告訴我們，這可能不是事實。
《清史稿》在介紹皇太極的愛好時寫到，皇太極“性耽典籍，谘覽弗倦”。就是說，此人在頻繁的征戰廝殺之餘，很是喜歡讀書，經常沉溺於古今典籍之中，孜孜不倦地探討和閱讀。從實錄記載中可以看到，皇太極經常以古論今，可以準確引用我國古代典籍中記載的事例。譬如，他很喜歡用古代名將愛兵如子的故事教育那些貝勒們，對於戰國時期那位為士兵吮瘡的將軍、對於漢代那位於艱難困苦之中不肯獨享美酒，將之倒進河裏與士兵共享的大將軍的故事，皇太極似乎特別津津樂道。（《清太宗實錄》卷八；《滿文老檔》，太宗卷二十三。）
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