王亞樵愣了一下，立馬道：「菲律賓一直就是我國下南洋的前哨戰，所以當地的華人不少，各朝各代都有遷移的人，隻是地方不同，最多的莫過於廣東、福建一帶，特別是明末清初。
後來康熙收了台灣，台灣有不少人都拖家帶口來到了呂宋，這些人與早期的華人構成了現在菲律賓的華人大家族，16世紀中期，西班牙占領了這裏，對當地華人，特別是那些反清義士，管控很嚴格，抓到就是死，於是漢留的力量在這裏算是比較弱的。
華人不多，不過一百來萬，相比於米沙鄢人、他加祿人、伊洛戈人、邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，華人算是稀罕品種。
主要人口都是外來移民，原住民並不多，像第一個國家就是蘇門答臘島移民米南加保人建立的，所以，我國可以爭取其它民族人做為後援。
這一點也是學習美國佬的，美國人招收的菲律賓籍士兵主要是米沙鄢人，畢竟他們人口最多，對我華人也比較敵視，像邦班牙人、維薩亞人和比科爾人人口與華人差不多，所以大家都有來往，他們族人很多帶有華人血統，比較容易被同化，可以發展。」
第六百七十六章 謀呂宋
馮庸仔細一聽，這不對呀！暹羅還有上千萬華人呢！怎麽到了菲律賓就這麽少了，按理說菲律賓的華人應該更多呀！
他不禁問道：「菲律賓現在的華人大家族有哪幾家，都是什麽時候遷移過去的，哪裏人？」
「當地華人家族主要是莊家、鄭家、施家和吳家，其中莊家是南宋時期遷移過來的，算是資格比較老，鄭家據說是國姓爺鄭成功的後代，而施家也傳說是施琅的後代，兩家老死不相往來。
至於吳家是清朝年間遷移過來的，原本就是福建地區的海商，據說得罪了當朝權貴，舉家遷徙呂宋。
像之前遷徙過來的華人很多都被當地人同化了，在長達千年的遷移史中，當地很多人都具備華人血統，但是他們沒有文化傳承，接受了自己是當地人的現實。」王亞樵瞬間明白了少帥的疑惑，於是仔細的迴答道。
「這樣的話，怎麽樣保證當地華人還有反抗精神，畢竟這麽多過去的人都被同化了，這在東南亞其它地方可是很少見的。」馮庸的上一個疑問被解決了，可是新出現的問題更加嚴重。
的確，這上千年可能不止，畢竟中華在戰國時期就有人曾經嚐試著出海，徐福其中翹楚，那麽既然有人能夠到達日本，自然也能夠到達呂宋。
誰也不知道究竟有多少華裔，與其說他們是華裔不如說他們是當地人，因為這群傢夥連文化、民族都忘了，全身心的融入到菲律賓其它族群。
出現這種情況的可能隻有一種，那就是歷年來，呂宋對華人都處於一種壓製的態度，以各族龐大的人口優勢同化華人並不難，特別是在走投無路的時候，沒有誰會放棄最後一根救命稻草。
王亞樵不禁露出了一絲尷尬，當初為了發展力量，他們甚至在已經融入當地社會的華裔中動員，結果人家差點沒把自己的人給舉報了，好不容易才了收尾。
於是這樣說道：「少帥說得沒錯，這點的確是我軍在呂宋發展的限製因素，所以我們現在發展的力量基本是華人，要麽是清末民初的移民，要麽是當地華人大家族，那些所謂的華裔一概不予理會。
相比於他們，我更願意選擇相信一樣被欺壓的邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，我們也試圖發展這些人，事實上，他們很多人願意參加，畢竟壓榨太狠了。
自從米沙鄢人在得到了美國人的支持後，十分猖獗，他們不敢輕易對人口眾多的他加祿人、伊洛戈人出手，於是把主意打到了人口稀少的其它幾個族，這其中包括華人。
可以說，華人跟邦班牙人、維薩亞人和比科爾人就是難兄難弟，在許多年前，四族之間就有著比較和諧的交往，通婚也比較常見。」
「嗯，是可以考慮下，我國對於東南亞並不是一味的消滅。」馮庸若有所思：「其實在民國早年，我國不管是桂係還是滇軍都有著不少的外國人，特別是安南人，陸裕光不就是安南人，現在隨著版圖越來越來大，例如緬甸、尼泊爾、錫金、孟加拉、高棉、西伯利亞的融入。
單純是傳統意義上華人，這無法跟上時代的腳步，那些金髮碧眼的老毛子現在也不是成了我國人，這就是同化的小國，我中華軍隊中有安南人、俄羅斯人、尼泊爾人、錫金人、孟加拉人，自然也就不會有那種狹隘的偏見。」
他明白，以一百多萬的華人統治兩千多萬人，的確有些困難，這不是封建時期，也不是滿族統治中華，必須要有所改變，如果融合邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，那麽我國在當地的力量就有七百來萬人，徵兵都能征差不多百萬，何愁無法完全控製當地。
這也是最初實行的同化政策，在馬來亞，華人吸收當地馬來人已經成為常態，不少華裔都成了兩族交往的橋樑。
「是，少帥，我軍現在在呂宋的力量正在抓緊吸收各族？」
馮庸不禁笑了，這老王現在也越來越雞賊了。「你的特統已經寂寞難耐了，這樣吧！我給南洋艦隊批文，你們可以著手安排武器上島，對了上麵有多少美國佬。」
「目前呂宋島有美軍兩萬五千人左右，其中大部分是海軍基地的人，而棉蘭老島有八千美軍，這裏是美軍的訓練基地，他們把菲律賓人訓練成士兵，投放到西非戰場上。」
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後來康熙收了台灣，台灣有不少人都拖家帶口來到了呂宋，這些人與早期的華人構成了現在菲律賓的華人大家族，16世紀中期，西班牙占領了這裏，對當地華人，特別是那些反清義士，管控很嚴格，抓到就是死，於是漢留的力量在這裏算是比較弱的。
華人不多，不過一百來萬，相比於米沙鄢人、他加祿人、伊洛戈人、邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，華人算是稀罕品種。
主要人口都是外來移民，原住民並不多，像第一個國家就是蘇門答臘島移民米南加保人建立的，所以，我國可以爭取其它民族人做為後援。
這一點也是學習美國佬的，美國人招收的菲律賓籍士兵主要是米沙鄢人，畢竟他們人口最多，對我華人也比較敵視，像邦班牙人、維薩亞人和比科爾人人口與華人差不多，所以大家都有來往，他們族人很多帶有華人血統，比較容易被同化，可以發展。」
第六百七十六章 謀呂宋
馮庸仔細一聽，這不對呀！暹羅還有上千萬華人呢！怎麽到了菲律賓就這麽少了，按理說菲律賓的華人應該更多呀！
他不禁問道：「菲律賓現在的華人大家族有哪幾家，都是什麽時候遷移過去的，哪裏人？」
「當地華人家族主要是莊家、鄭家、施家和吳家，其中莊家是南宋時期遷移過來的，算是資格比較老，鄭家據說是國姓爺鄭成功的後代，而施家也傳說是施琅的後代，兩家老死不相往來。
至於吳家是清朝年間遷移過來的，原本就是福建地區的海商，據說得罪了當朝權貴，舉家遷徙呂宋。
像之前遷徙過來的華人很多都被當地人同化了，在長達千年的遷移史中，當地很多人都具備華人血統，但是他們沒有文化傳承，接受了自己是當地人的現實。」王亞樵瞬間明白了少帥的疑惑，於是仔細的迴答道。
「這樣的話，怎麽樣保證當地華人還有反抗精神，畢竟這麽多過去的人都被同化了，這在東南亞其它地方可是很少見的。」馮庸的上一個疑問被解決了，可是新出現的問題更加嚴重。
的確，這上千年可能不止，畢竟中華在戰國時期就有人曾經嚐試著出海，徐福其中翹楚，那麽既然有人能夠到達日本，自然也能夠到達呂宋。
誰也不知道究竟有多少華裔，與其說他們是華裔不如說他們是當地人，因為這群傢夥連文化、民族都忘了，全身心的融入到菲律賓其它族群。
出現這種情況的可能隻有一種，那就是歷年來，呂宋對華人都處於一種壓製的態度，以各族龐大的人口優勢同化華人並不難，特別是在走投無路的時候，沒有誰會放棄最後一根救命稻草。
王亞樵不禁露出了一絲尷尬，當初為了發展力量，他們甚至在已經融入當地社會的華裔中動員，結果人家差點沒把自己的人給舉報了，好不容易才了收尾。
於是這樣說道：「少帥說得沒錯，這點的確是我軍在呂宋發展的限製因素，所以我們現在發展的力量基本是華人，要麽是清末民初的移民，要麽是當地華人大家族，那些所謂的華裔一概不予理會。
相比於他們，我更願意選擇相信一樣被欺壓的邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，我們也試圖發展這些人，事實上，他們很多人願意參加，畢竟壓榨太狠了。
自從米沙鄢人在得到了美國人的支持後，十分猖獗，他們不敢輕易對人口眾多的他加祿人、伊洛戈人出手，於是把主意打到了人口稀少的其它幾個族，這其中包括華人。
可以說，華人跟邦班牙人、維薩亞人和比科爾人就是難兄難弟，在許多年前，四族之間就有著比較和諧的交往，通婚也比較常見。」
「嗯，是可以考慮下，我國對於東南亞並不是一味的消滅。」馮庸若有所思：「其實在民國早年，我國不管是桂係還是滇軍都有著不少的外國人，特別是安南人，陸裕光不就是安南人，現在隨著版圖越來越來大，例如緬甸、尼泊爾、錫金、孟加拉、高棉、西伯利亞的融入。
單純是傳統意義上華人，這無法跟上時代的腳步，那些金髮碧眼的老毛子現在也不是成了我國人，這就是同化的小國，我中華軍隊中有安南人、俄羅斯人、尼泊爾人、錫金人、孟加拉人，自然也就不會有那種狹隘的偏見。」
他明白，以一百多萬的華人統治兩千多萬人，的確有些困難，這不是封建時期，也不是滿族統治中華，必須要有所改變，如果融合邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，那麽我國在當地的力量就有七百來萬人，徵兵都能征差不多百萬，何愁無法完全控製當地。
這也是最初實行的同化政策，在馬來亞，華人吸收當地馬來人已經成為常態，不少華裔都成了兩族交往的橋樑。
「是，少帥，我軍現在在呂宋的力量正在抓緊吸收各族？」
馮庸不禁笑了，這老王現在也越來越雞賊了。「你的特統已經寂寞難耐了，這樣吧！我給南洋艦隊批文，你們可以著手安排武器上島，對了上麵有多少美國佬。」
「目前呂宋島有美軍兩萬五千人左右，其中大部分是海軍基地的人，而棉蘭老島有八千美軍，這裏是美軍的訓練基地，他們把菲律賓人訓練成士兵，投放到西非戰場上。」
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