但凡是眼光長遠、考慮周到、心思縝密、格局廣大的人，就應當努力逼一逼自己，做到這樣的地步，如此，才算得上是比較好的。需要說明的是，而前麵這番的強調，自然也是有一些目的。不會有人在說話的時候，不帶有什麽目的性。無論是向善的，還是向惡的，都是具有某種目的的，隻不過，區別在於，這種目的性是否強烈，是否一定要要求自己，為了達成某種目標可以不擇手段，還是說單純隻是一直引導性的傾向，並不一定需要對方徹頭徹尾達成目的，或者即便很希望對方達成目的，也不必為了達成目的不擇手段。所以，這麽說的目的，也很明確，是希望人能夠朝著這個方向走的，說白了，也就是一種引導性的目的了。隻不過呢，這種目的的實現願望並不強烈，因此，整個場麵，也並沒有表現地很是激烈。正因為如此，當表麵呈現出一副並不激烈的狀態時，人們將會感覺不到這種目的性，並且，因為感覺不到，而進行忽視。
隻不過，這種目的，倒也並不是真的完全因為，那些摸不著邊兒的，不知道什麽時候會到，更不知道會不會到來的未來考慮的，如果事事都這樣想的話，如果事事的優先考慮都是這樣的話，那麽，在這個世界上，做人未免也太功利了些，考慮事情的時候，未免也總是充滿了浮躁之心，這樣，短暫的時間內，或許是可以的，但是長時間如此，自然肯定是不行的。這麽做的氣量實在是太小了，或許在晉升中將能於萬變之中求得一席之地，但是，對於這個世界而言，這麽做，自然遠遠不夠。
想要走得更遠，路走得更加寬廣的話，那就必須要摒棄一些過於犀利的是非觀念，並且，必要的時候，更是要不計較那些眼前的小利益。換句話說，做任何事情的動機，也都不應該著眼於眼前的利益得失，而應該將目光放得更加長遠一點，更加長遠一點，比如，去考慮一些人與人相處的哲學，去考慮一下吃虧之下的哲理，去思考人生除了絕對的對錯之外還有些什麽。將個人的格局打開，把一切利益得失放下一些再放下一些，然後，去思考一下，一些事情，譬如，當麵對這些事情的時候，從一個人類的角度，應該怎麽去做，是不是應該摒棄自己思維裏麵那些固有的觀念，然後，將更多的重心轉移到人道主義的立場上去，去關心這個世界，去關心身邊人類的不同命運——盡管這聽起來有些優柔寡斷、婦人之仁，甚至會被有些人冠之以“聖母”的名稱，成為某些“地圖炮”者打擊的對象，成為人人避之不及的形象。但是，實際上，這實在是一個有失公允的、偏頗的、錯誤的解讀。不僅如此，還應想到，倘若人們能夠凡事以此為基準考慮的話，才能夠走得更加長遠。
隻不過，這種目的，倒也並不是真的完全因為，那些摸不著邊兒的，不知道什麽時候會到，更不知道會不會到來的未來考慮的，如果事事都這樣想的話，如果事事的優先考慮都是這樣的話，那麽，在這個世界上，做人未免也太功利了些，考慮事情的時候，未免也總是充滿了浮躁之心，這樣，短暫的時間內，或許是可以的，但是長時間如此，自然肯定是不行的。這麽做的氣量實在是太小了，或許在晉升中將能於萬變之中求得一席之地，但是，對於這個世界而言，這麽做，自然遠遠不夠。
想要走得更遠，路走得更加寬廣的話，那就必須要摒棄一些過於犀利的是非觀念，並且，必要的時候，更是要不計較那些眼前的小利益。換句話說，做任何事情的動機，也都不應該著眼於眼前的利益得失，而應該將目光放得更加長遠一點，更加長遠一點，比如，去考慮一些人與人相處的哲學，去考慮一下吃虧之下的哲理，去思考人生除了絕對的對錯之外還有些什麽。將個人的格局打開，把一切利益得失放下一些再放下一些，然後，去思考一下，一些事情，譬如，當麵對這些事情的時候，從一個人類的角度，應該怎麽去做，是不是應該摒棄自己思維裏麵那些固有的觀念，然後，將更多的重心轉移到人道主義的立場上去，去關心這個世界，去關心身邊人類的不同命運——盡管這聽起來有些優柔寡斷、婦人之仁，甚至會被有些人冠之以“聖母”的名稱，成為某些“地圖炮”者打擊的對象，成為人人避之不及的形象。但是，實際上，這實在是一個有失公允的、偏頗的、錯誤的解讀。不僅如此，還應想到，倘若人們能夠凡事以此為基準考慮的話，才能夠走得更加長遠。