其實，一直有這樣的一個設想，如果在這個世界裏，要是能夠類似電視脫口秀這種節目一樣，在這個世界裏，能夠開設一個可以暢所欲言、無所顧忌的環節，然後讓阿綾來敞開胸懷地談一談自己“內心中此時此刻的真實想法”的話，或許，她就可以在更加寬鬆的環境之中，快樂地如同她平時在通常形態之下那樣，能夠展現出來的陽光燦爛可愛的永遠也不會口幹舌燥、永遠也不會思維枯竭、永遠也不會舌頭打結、永遠也不會詞窮的一大隻話癆模樣一般，對著他人，就這麽直接地毫無語言障礙地進行暢所欲言了......
不不不，我勸你這裏還是先放下你過分活躍的腦子，因為，恐怕是想多了，這實在是想得有點兒太多太多了，因為，不管怎麽說，就算是如今的環境變了，就算如今的場合也不一樣了，但是，要想做到什麽“暢所欲言”什麽的，其實從各種意義上來說，這對阿綾來說，根本就不可能。
這是為什麽呢？因為，從問題的本質上來說，雖然一切都改變了，但是，屬於阿綾這個人的非常個人的這顆腦子，確實怎麽也不會變，而且，她的想法不會變，她的中心思想不會變，她的思維慣性不會變，她看待事物的方式方法不會變，可以說，她的各種都不會改變，她什麽都不會改變。這樣，聽起來，她的腦子裏的世界，就像是由一個固執的頑固派所掌握，並且，不允許她又絲毫的。
實際上，對於阿綾這個人而言，連她自己都不一定能，一下子就將自己的內心世界，搞得清清楚楚明明白白的——當然，這裏用的，是一個相當保守的說法就是了，因為，需要承認的就是，既然在一個暢所欲言的環境下，依然無法袒露一些心事的話，其實，這本身就說明了，一來，阿綾這人做事縝密，因此這樣的人，自然做什麽事、對什麽物的各種各樣各式各樣的防備心思比較重，非常重，一般人大概也開導不了的那種重，就是那種疑神疑鬼的毛病犯得比較多了，自然而然就在做什麽事情之前，先擱置在旁邊，然後懷疑上個一二三四子醜寅卯的，覺得這樣仿佛才更加靠譜似的，反正，私心裏也是，那種自認為一切的較為私密的話，對於她而言，都是沒有辦法在任何心裏覺得不確定的情況之下，能夠坦然地對他人說出來的；二來，假設前麵的問題並不存在，假設如今麵對的是一個較為讓她靠譜的環境，但是，她或許可能即便是在足夠放心的情況之下，也依然拒絕這種十分直接的對白方式，這個原因的道理也很簡單，因為，說白了，這種情況之下，對她而言，本身就是不願意去說的事情，都是些不會去主動直截了當說出來的心思罷了，無論是什麽情況，說到底，都是兩個字，“不說”，僅此而已。
不不不，我勸你這裏還是先放下你過分活躍的腦子，因為，恐怕是想多了，這實在是想得有點兒太多太多了，因為，不管怎麽說，就算是如今的環境變了，就算如今的場合也不一樣了，但是，要想做到什麽“暢所欲言”什麽的，其實從各種意義上來說，這對阿綾來說，根本就不可能。
這是為什麽呢？因為，從問題的本質上來說，雖然一切都改變了，但是，屬於阿綾這個人的非常個人的這顆腦子，確實怎麽也不會變，而且，她的想法不會變，她的中心思想不會變，她的思維慣性不會變，她看待事物的方式方法不會變，可以說，她的各種都不會改變，她什麽都不會改變。這樣，聽起來，她的腦子裏的世界，就像是由一個固執的頑固派所掌握，並且，不允許她又絲毫的。
實際上，對於阿綾這個人而言，連她自己都不一定能，一下子就將自己的內心世界，搞得清清楚楚明明白白的——當然，這裏用的，是一個相當保守的說法就是了，因為，需要承認的就是，既然在一個暢所欲言的環境下，依然無法袒露一些心事的話，其實，這本身就說明了，一來，阿綾這人做事縝密，因此這樣的人，自然做什麽事、對什麽物的各種各樣各式各樣的防備心思比較重，非常重，一般人大概也開導不了的那種重，就是那種疑神疑鬼的毛病犯得比較多了，自然而然就在做什麽事情之前，先擱置在旁邊，然後懷疑上個一二三四子醜寅卯的，覺得這樣仿佛才更加靠譜似的，反正，私心裏也是，那種自認為一切的較為私密的話，對於她而言，都是沒有辦法在任何心裏覺得不確定的情況之下，能夠坦然地對他人說出來的；二來，假設前麵的問題並不存在，假設如今麵對的是一個較為讓她靠譜的環境，但是，她或許可能即便是在足夠放心的情況之下，也依然拒絕這種十分直接的對白方式，這個原因的道理也很簡單，因為，說白了，這種情況之下，對她而言，本身就是不願意去說的事情，都是些不會去主動直截了當說出來的心思罷了，無論是什麽情況，說到底，都是兩個字，“不說”，僅此而已。