如此，既不用日日以“好人”的標準“三省吾身”，也不用擔心自己什麽時候一個做得不到位，就被別人給盯上了，被人追在屁股後麵說要給她穿小鞋、上眼藥、紮小人、對她裏裏外外罵個遍兒，或者怕給別人造成什麽不好的影響，從而背負起本不屬於自己的莫名其妙橫空而來的罪惡感。
總不能，為了當那個毫無卵用的“好人”，平白無故就降低自己的生活質量吧，那可就太不劃算了，而且也沒那個必要的。對於非常在意自己生命質量的阿綾來說，不自由毋寧死，活得不隨她的意思，她是絕對不能認同的，又怎麽會循著這條路過生活呢？
熟悉她的人，想必都會知道，阿綾除了在“戲精上身”的特定時間節點裏，會特意地故意去以一種誇張的方式，拿腔拿調、怪腔怪調地做一些超出本人習慣和常規的事情之外，就是說白了，在不是特定的場合和背景之下，她本人其實是個對他人他物極度“禮貌而疏離”的存在，會讓陌生的人，感覺到她對自己的尊敬，以及和尊敬一道而來的難以接近，
可實際上，這種行為卻從另一個角度充分地證明了，其實在生活中的不少場景之下，數量並不與質量完全成正比，至少，在阿綾這件事情上，肯定是這樣的，你瞧她這話裏話外的，半天也沒什麽足夠你迴味的有效信息。
不信，你瞧，她哪怕是費盡口舌地講了這麽多各種各樣的東西，但是，如此龐大的“數量”堆積之下，倒還真不是阿綾所想要講到的真正的核心問題所在，盡管按照一般的常理來說，因為她這麽操作毫無意義可言，因此會被人認為，她並不會這麽做，但是實際上卻是，哪怕這件事，看起來如此沒意義，阿綾卻也依然這般那般地來來迴迴以外人不知所以、不明真相的手法，不斷地去做做了這種看起來不知道為什麽的莫名其妙的事情——或者，如果熟悉她的人，能夠從她的行為中揣測出她的用意，她的腦迴路向來與一般人不一樣換個角度來說，其實這種“沒意義”的特點，正是阿綾所想要實現的“意義”本身，用通俗點的人話說就是，她想要利用這種“看起來沒用處的話”來說話，來實現自己的某種意圖。這是因為，她特意地如此這般兜著圈子地講話，就是為了利用“話海戰術”，使所謂的“真相”，淹沒在一片不知輕重的大量信息之中，以此做到不要讓自己的核心意思，暴露地太過於明顯，不要讓她的“司馬遷之心路人皆知”罷了。
說白了，就是采取“迂迴戰術”，以“曲線救國”的方式，達到自己的最終目的。而之所以這麽操作，多半是因為，不迂迴的戰術行不通，不曲線的方式救不了國，就是這麽現實。
不過，這也不是多難的事兒呀，怎麽就不能打直球、畫直線呢？
總不能，為了當那個毫無卵用的“好人”，平白無故就降低自己的生活質量吧，那可就太不劃算了，而且也沒那個必要的。對於非常在意自己生命質量的阿綾來說，不自由毋寧死，活得不隨她的意思，她是絕對不能認同的，又怎麽會循著這條路過生活呢？
熟悉她的人，想必都會知道，阿綾除了在“戲精上身”的特定時間節點裏，會特意地故意去以一種誇張的方式，拿腔拿調、怪腔怪調地做一些超出本人習慣和常規的事情之外，就是說白了，在不是特定的場合和背景之下，她本人其實是個對他人他物極度“禮貌而疏離”的存在，會讓陌生的人，感覺到她對自己的尊敬，以及和尊敬一道而來的難以接近，
可實際上，這種行為卻從另一個角度充分地證明了，其實在生活中的不少場景之下，數量並不與質量完全成正比，至少，在阿綾這件事情上，肯定是這樣的，你瞧她這話裏話外的，半天也沒什麽足夠你迴味的有效信息。
不信，你瞧，她哪怕是費盡口舌地講了這麽多各種各樣的東西，但是，如此龐大的“數量”堆積之下，倒還真不是阿綾所想要講到的真正的核心問題所在，盡管按照一般的常理來說，因為她這麽操作毫無意義可言，因此會被人認為，她並不會這麽做，但是實際上卻是，哪怕這件事，看起來如此沒意義，阿綾卻也依然這般那般地來來迴迴以外人不知所以、不明真相的手法，不斷地去做做了這種看起來不知道為什麽的莫名其妙的事情——或者，如果熟悉她的人，能夠從她的行為中揣測出她的用意，她的腦迴路向來與一般人不一樣換個角度來說，其實這種“沒意義”的特點，正是阿綾所想要實現的“意義”本身，用通俗點的人話說就是，她想要利用這種“看起來沒用處的話”來說話，來實現自己的某種意圖。這是因為，她特意地如此這般兜著圈子地講話，就是為了利用“話海戰術”，使所謂的“真相”，淹沒在一片不知輕重的大量信息之中，以此做到不要讓自己的核心意思，暴露地太過於明顯，不要讓她的“司馬遷之心路人皆知”罷了。
說白了，就是采取“迂迴戰術”，以“曲線救國”的方式，達到自己的最終目的。而之所以這麽操作，多半是因為，不迂迴的戰術行不通，不曲線的方式救不了國，就是這麽現實。
不過，這也不是多難的事兒呀，怎麽就不能打直球、畫直線呢？