最後,麥哲倫的助手燒掉一條破爛不堪的船,帶領僅存的兩條船載滿香料越過馬六甲海峽,經印度洋、過好望角,輾轉一年多,終於在1522年9月迴到了西班牙。這時,整個船隊僅剩下一條船與18名船員了。


    麥哲倫和他的船員們,花了整整3年的時間,終於完成人類的第一次環球一周的航行。麥哲倫作為一位偉大的航海家,他的功績不可辱沒。但是他作為一個入侵者被打死,不能不說是一種遺憾。


    神秘的印加文明


    印加部族原是南美安第斯山區克丘亞族的一個分支。“印加”的意思是“太陽的子孫”。


    關於印加族的起源有一個傳說,太陽神在庫斯科以東35公裏的帕卡裏坦普地方,創造了一男一女,並讓他們結為夫妻,這就是傳說中的印加第一個國王芒科·卡帕克和王後。芒科根據神的旨意率領部落到達庫斯科征服了其他部落,教導那裏的農民學會了農耕和各種手工藝,並創造了印加帝國。


    16世紀時,印加國達到全盛時期,疆域北起哥倫比亞,南到智利中部,西起太平洋沿岸,東到亞馬遜叢林,南北長達4000公裏,人口約600萬。創造了舉世矚目的印加文化。


    印加文化是南美安第斯山古代文化的集大成者,農業、冶金技術和交通工程方麵達到了印第安文明的頂峰。


    安第斯山脈耕種條件艱苦,可直接利用的耕地極其稀少。為了生存,就得想辦法。於是,梯田在印加人勤勞的雙手下產生。古樸的印加人頭頂炎炎的烈日,腳踏炙熱的石地,一塊塊巨石沿著山穀陡壁的斜坡上堆砌起來,築成了一堵堵的石牆,造出了一階階的梯田。


    印加人又築有上百公裏長的水渠引來水源。他們使用青銅製造的斧、刀、鐮和鋤等農具,還懂得使用糞便作肥料。一到秋日,傍山的都是一級級的綠野,錯落有致的梯田上生長著印加人培植的40多種農作物。看到這種豐收的景象,印加人不禁跳起了歡快強勁的豐收舞。


    印加人發現良好的交通是成功管理龐大帝國的關鍵,於是就開始修路。完工之後,有24400多公裏的公路橫貫南美大陸,從山峰中間鑿穿而過的隧道和藤蔓編織而成的吊橋讓這些道路四通八達。


    印加的公路的特色是,每隔一天路程的距離路上就設一個崗哨,裏麵設有倉庫來儲存食物,供官方的旅行者享用;還駐紮有士兵,以保衛道路和周邊地區的安全。崗哨裏還有帝國最棒的信使,可在一天之內把將領的命令傳遞到240多公裏遠的地方。


    印加帝國的手工業和採礦業也有一定發展。政府基本上控製了全國的羊駝飼養和毛紡織業,由它規定在一定時期剪毛,分別交各皇室倉庫,然後再由政府官吏把這些羊毛分到各個家庭給婦女紡織,並嚴格規定紡織的品種和數量。帝國的礦藏也歸政府所有。


    印加人還是擅長建築的民族,人稱印第安建築工程師。1438年,帕卡庫提即位,他開始大興土木,要在庫斯科建造一座首都城市,在城市的中心建造著名的太陽神廟。從遺留下來的磚石結構可以看出,他們的石雕工藝可能比中世紀大多數的歐洲國家的工藝都要先進得多。


    印加的文字比瑪雅原始,採用繩記事,以繩索的結和顏色作為文字符號,稱為結繩文字。


    公元16世紀,西班牙入侵者向印加帝國發動突然襲擊,處死了印加皇帝,掠奪了印加人的黃金和財寶。僅僅一年時間,印加帝國大廈就轟然倒塌。相傳,頑強抵抗的印加人陸續逃入安第斯山脈的幽深山穀中,將數下萬磅的黃金埋藏在安第斯山脈的一個秘密處所,建立起另一座宏偉的城堡,作為他們最後的避難所。但是,隨著這些逃入深山密林的印加人的消失,這個避難所的全部秘密也被帶進了墳墓。


    印加帝國最後的居留地究竟何在?傳說中的古城和黃金藏在哪兒?這成了許多人所關注的重大謎團。


    1911年1月,美國年輕學者賓海姆率領一支探險隊到達傳說中的太陽之河——烏魯巴姆巴河對岸山腰。在那裏,他們發現了舉世聞名的神秘古城——馬丘比丘。西班牙人征服印加帝國後,這座城堡由於位處高山密林之中,一直沒被別人發現,因此也沒有遭遇西班牙人的破壞。


    馬丘比丘的發現引起民全世界的轟動。以賓海姆為代表的一些人認為,它就是印加帝國最後的避難所。但另一些人卻認為,它隻是賓海姆在尋找傳說中的印加帝國避難所時所發現的。除此之外,並沒有足夠的證據能夠證明這一點。那麽,它到底是為何而建造的呢?又是建於何時?


    秘魯一些考古學家根據該城出土的陶器和金屬製品,認為該城大約建於15世紀。而德國學者洛夫·穆勒等人根據該城建築中反映出的“差歲”現象推測,其設計和建造是在公元前4000年至公元前2000年之間。兩種觀點年代差異懸殊,誰也說服不了誰。


    雲霧繚繞中的馬丘比丘古城,始終披著神秘的麵紗,每年考古學家都會有新的發現,但這些發現往往是解答了一些疑問,又帶來更多的疑問。也許,真正的答案已經隨著印加帝國的坍塌而消亡了。


    但丁和《神曲》


    義大利詩人但丁,有兩個很有意思的稱號,一個是“中世紀的最後一位詩人”;一個是“新時代的最初一位詩人”。從恩格斯對他的這兩個評價中可以看出,但丁在新舊時代交替時的承上啟下作用。


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