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世界上下五千年故事大全集 作者：章世新 投票推薦 加入書簽 留言反饋
世界最大奇書
相傳在很久很久以前，在古代印度和中國的海島中，有一個薩桑國，國王叫山魯亞爾。他為人公正，博得人民的擁護愛戴，國家不斷地繁榮、富強，君民都過著快樂的生活。
但是有一天，山魯亞爾偶然發現王後和奴僕們嬉戲取樂，他勃然大怒，懷疑王後對他不忠誠，就把王後殺了，並發誓要對所有的女子進行報復。他決定每天娶一位女子，第二天就殺掉再娶。
聽到這個消息，薩桑國百姓紛紛攜帶妻女逃離家園，一時間城中十室九空，全國籠罩在恐怖之中。國王卻依然迫令宰相去尋找女子，供他虐殺。
有一天，宰相找遍了全城的每一個角落，也沒有發現一個女人，迴到家後，怕國王怪罪下來，不禁長嘆一聲。他的女兒莎赫查德知道事情的經過後，她說服父親，把她送進王宮。
國王要求行房時，莎赫查德淚流滿麵，泣不成聲，要求國王允許她和妹妹見一麵。國王立即派人把妹妹接來。妹妹懇求姐姐；“看在安拉的麵上，給我講個奇妙的故事吧！好讓我們快快樂樂的度過這一夜。”
莎赫查德說：“如果高貴有涵養的國王陛下許可，我很願意講個故事。”國王想，反正明天早晨再殺她，講個故事也無妨。莎赫查德就開始講述生動有趣的故事，天亮了，故事正講到精彩之處，山魯亞爾想知道後來的故事情節，於是決定故事講完後再殺掉莎赫查德。
但是到了第二天天亮時，故事又在精彩之處停住了，山魯亞爾無奈又決定不殺莎赫查德。就這樣日復一日，年復一年，莎赫查德講了一個又一個故事，大故事裏套著小故事，經過一千零一夜之後，這些精彩的故事終於打動了山魯亞爾，他後悔自己的所作所為，表示不再傷害無辜的少女，並與莎赫查德結為夫妻，白頭偕老。
後來，人們把莎赫查德在這一千零一夜裏所講的故事彙編成冊，書名就叫做《一千零一夜》，中文翻譯為《天方夜譚》。“天方”，是我國明代以後對阿拉伯國家的稱唿，又因阿拉伯人喜歡聽故事，涼爽的夜晚常聚在一起，或講故事，或朗誦詩歌，“夜譚”，即為“夜談”，夜間談話的意思。
實際上，《一千零一夜》很多故事來源於古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說，但阿拉伯人民經過吸收、溶化、改造和再創作，使它們真實生動地反映了阿拉伯社會的生活。這些故事多是讚美和歌頌人民的善良和智慧，抨擊和揭露壞人的邪惡和罪行。
《一千零一夜》故事形式多樣，有動物故事、故事、愛情故事、驚險故事以及寓言、童話等，這些故事充分表現了阿拉伯人民的美德、智慧、鬥爭精神和對美好生活的追求，真實、客觀地反映了中世紀時阿拉伯人民的理想和情感。
例如最為著名的《阿裏巴巴與四十大盜》的故事，顯示了勞動人民的誠實、勤勞、勇敢與機智。
阿裏巴巴是一個勤勞、正直的農民，他靠砍柴為生，一天，阿裏巴巴在山上砍柴時，得知了強盜的藏寶洞，於是他得到一些意外之財，從此富了起來。
阿裏巴巴貪心的哥哥探知秘密後，也到山洞去運財寶，但卻被強盜們殺死了。這夥強盜又來追殺阿裏巴巴。強盜頭子假裝作賣油商人，讓強盜們藏在油甕中，到阿裏巴巴家求宿，企圖殺害其全家，但被聰明機智的女僕馬爾基娜識破，她將計就計，用熱油將強盜們全部燙死，從此過上幸福的生活。馬爾基娜是古代阿拉伯人民高度智慧的化身，也是阿拉伯民族不可戰勝的巨大力量的生動寫照。
另一個《神燈》的故事也被世界人民所傳誦。主人公阿拉丁是一個窮裁縫的兒子，後來他在魔法師的指引下進入地下寶庫，得到了一盞神燈。他藉助魔戒指與神燈的法力，使自己由貧而富，並且又與國王的女兒結婚，過上幸福生活。
但是由於偶然，神燈被竊，他失去了一切，經過艱苦奮爭，一切又失而復得。這表明了阿拉伯人民對美好生活的嚮往與追求，而這種追求也是幾千年來世界各國人民共同的嚮往。
《一千零一夜》經過千百年的傳誦，除舊增新，是古代人民心靈與智慧的結晶。她很久以前就為世界各國傳誦，獲得高度評價。《一千零一夜》是亞洲文明中璀璨的明珠，享有“世界最大奇書”的美稱。
日本大化革新
日本與中國毗鄰，由本州、九州、四國等大島和很多小島組成。在古代，這種島國的特點之一是內部矛盾必須自己來解決，外部勢力很難加以幹涉，大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙，所以自身的改革極其必要。
公元3世紀以後，本州島出現了一個較強大的國家大和，它的最高統治者自稱天皇。經過不斷擴張，大和逐漸占領了很多地區。到公元5世紀時，大和已經統一了日本的大部分地區，定都平城京（今日本奈良）。
日本統治者實行部民製，國王（天皇）和氏族貴族占有大量土地，強迫被征服和破產的氏族成員當了近似奴隸的部民。部民沒有人身自由，無償為貴族耕作和負擔其他勞役。
隨著生產力的發展，部民製已不適應生產力的發展，公元6世紀中葉，階級矛盾激化，出現了“五穀不登，百姓大飢”的景象。統治集團內部也展開了激烈的鬥爭。天皇和蘇我氏主張革新政治，利用佛教統一思想，建立中央集權國家，而物部氏為首的保守派堅決反對。
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相傳在很久很久以前，在古代印度和中國的海島中，有一個薩桑國，國王叫山魯亞爾。他為人公正，博得人民的擁護愛戴，國家不斷地繁榮、富強，君民都過著快樂的生活。
但是有一天，山魯亞爾偶然發現王後和奴僕們嬉戲取樂，他勃然大怒，懷疑王後對他不忠誠，就把王後殺了，並發誓要對所有的女子進行報復。他決定每天娶一位女子，第二天就殺掉再娶。
聽到這個消息，薩桑國百姓紛紛攜帶妻女逃離家園，一時間城中十室九空，全國籠罩在恐怖之中。國王卻依然迫令宰相去尋找女子，供他虐殺。
有一天，宰相找遍了全城的每一個角落，也沒有發現一個女人，迴到家後，怕國王怪罪下來，不禁長嘆一聲。他的女兒莎赫查德知道事情的經過後，她說服父親，把她送進王宮。
國王要求行房時，莎赫查德淚流滿麵，泣不成聲，要求國王允許她和妹妹見一麵。國王立即派人把妹妹接來。妹妹懇求姐姐；“看在安拉的麵上，給我講個奇妙的故事吧！好讓我們快快樂樂的度過這一夜。”
莎赫查德說：“如果高貴有涵養的國王陛下許可，我很願意講個故事。”國王想，反正明天早晨再殺她，講個故事也無妨。莎赫查德就開始講述生動有趣的故事，天亮了，故事正講到精彩之處，山魯亞爾想知道後來的故事情節，於是決定故事講完後再殺掉莎赫查德。
但是到了第二天天亮時，故事又在精彩之處停住了，山魯亞爾無奈又決定不殺莎赫查德。就這樣日復一日，年復一年，莎赫查德講了一個又一個故事，大故事裏套著小故事，經過一千零一夜之後，這些精彩的故事終於打動了山魯亞爾，他後悔自己的所作所為，表示不再傷害無辜的少女，並與莎赫查德結為夫妻，白頭偕老。
後來，人們把莎赫查德在這一千零一夜裏所講的故事彙編成冊，書名就叫做《一千零一夜》，中文翻譯為《天方夜譚》。“天方”，是我國明代以後對阿拉伯國家的稱唿，又因阿拉伯人喜歡聽故事，涼爽的夜晚常聚在一起，或講故事，或朗誦詩歌，“夜譚”，即為“夜談”，夜間談話的意思。
實際上，《一千零一夜》很多故事來源於古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說，但阿拉伯人民經過吸收、溶化、改造和再創作，使它們真實生動地反映了阿拉伯社會的生活。這些故事多是讚美和歌頌人民的善良和智慧，抨擊和揭露壞人的邪惡和罪行。
《一千零一夜》故事形式多樣，有動物故事、故事、愛情故事、驚險故事以及寓言、童話等，這些故事充分表現了阿拉伯人民的美德、智慧、鬥爭精神和對美好生活的追求，真實、客觀地反映了中世紀時阿拉伯人民的理想和情感。
例如最為著名的《阿裏巴巴與四十大盜》的故事，顯示了勞動人民的誠實、勤勞、勇敢與機智。
阿裏巴巴是一個勤勞、正直的農民，他靠砍柴為生，一天，阿裏巴巴在山上砍柴時，得知了強盜的藏寶洞，於是他得到一些意外之財，從此富了起來。
阿裏巴巴貪心的哥哥探知秘密後，也到山洞去運財寶，但卻被強盜們殺死了。這夥強盜又來追殺阿裏巴巴。強盜頭子假裝作賣油商人，讓強盜們藏在油甕中，到阿裏巴巴家求宿，企圖殺害其全家，但被聰明機智的女僕馬爾基娜識破，她將計就計，用熱油將強盜們全部燙死，從此過上幸福的生活。馬爾基娜是古代阿拉伯人民高度智慧的化身，也是阿拉伯民族不可戰勝的巨大力量的生動寫照。
另一個《神燈》的故事也被世界人民所傳誦。主人公阿拉丁是一個窮裁縫的兒子，後來他在魔法師的指引下進入地下寶庫，得到了一盞神燈。他藉助魔戒指與神燈的法力，使自己由貧而富，並且又與國王的女兒結婚，過上幸福生活。
但是由於偶然，神燈被竊，他失去了一切，經過艱苦奮爭，一切又失而復得。這表明了阿拉伯人民對美好生活的嚮往與追求，而這種追求也是幾千年來世界各國人民共同的嚮往。
《一千零一夜》經過千百年的傳誦，除舊增新，是古代人民心靈與智慧的結晶。她很久以前就為世界各國傳誦，獲得高度評價。《一千零一夜》是亞洲文明中璀璨的明珠，享有“世界最大奇書”的美稱。
日本大化革新
日本與中國毗鄰，由本州、九州、四國等大島和很多小島組成。在古代，這種島國的特點之一是內部矛盾必須自己來解決，外部勢力很難加以幹涉，大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙，所以自身的改革極其必要。
公元3世紀以後，本州島出現了一個較強大的國家大和，它的最高統治者自稱天皇。經過不斷擴張，大和逐漸占領了很多地區。到公元5世紀時，大和已經統一了日本的大部分地區，定都平城京（今日本奈良）。
日本統治者實行部民製，國王（天皇）和氏族貴族占有大量土地，強迫被征服和破產的氏族成員當了近似奴隸的部民。部民沒有人身自由，無償為貴族耕作和負擔其他勞役。
隨著生產力的發展，部民製已不適應生產力的發展，公元6世紀中葉，階級矛盾激化，出現了“五穀不登，百姓大飢”的景象。統治集團內部也展開了激烈的鬥爭。天皇和蘇我氏主張革新政治，利用佛教統一思想，建立中央集權國家，而物部氏為首的保守派堅決反對。
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