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世界上下五千年故事大全集 作者：章世新 投票推薦 加入書簽 留言反饋
圍觀的都是工匠、商人、作坊主等城市居民，對他們來說海外貿易的停頓，就意味著破產和陷入貧困。因此，他們都積極主張再次開戰，並且強烈支持梭倫。在梭倫的努力下，禁令廢除，戰事再起。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統帥部隊，一舉奪迴了薩拉米斯島。
薩拉米斯的勝利，展現了梭倫出色的軍事才能，使他聲望大增。公元前594年，在下層平民的強大壓力下，氏族貴族被迫同意由梭倫擔任雅典的首席執政官。
擔任首席執政官後，梭倫立即實施了一係列改革，頒布多項法令，向氏族貴族發動了猛烈的進攻。
在當時的雅典，氏族貴族利用他們所掌握的政權，殘酷剝削廣大的下層平民。廣大農民為生活所迫隻得以土地作抵押向貴族借債，如果農民借了貴族的債還不清，貴族就在借債者的土地上豎起一塊債務碑石，借債者就會淪為“六一農”，他們為貴族做工，收成的六分之五交給貴族財主，自己隻有六分之一。如果收成不夠繳納利息，貴族便有權在一年後把欠債的農民及其妻子、兒女變賣為奴，並把他們賣到異邦。
梭倫廢除了“六一農”的製度，將抵押了的土地歸還原主，豎在地裏的柱子被拔去了，由於欠債而淪為奴隸的雅典人又迴到了自己家中。這一改革使貴族後裔和古老的氏族貴族受到了很大的損失。
更有意義的是梭倫確立的國家製度的改革。根據梭倫的法令，雅典的全體公民將按財產的多少劃分為四個等級，不同等級的公民享有不同的政治權利。誰的財產多，誰的等級就高，誰就享有高的政治權利。第一、二等公民可擔任包括執政官在內的最高官職，第三等隻能擔任低級官職，第四等級不能擔任任何官職。
這一製度並未實現公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財產少，也享受不到過去那麽多政治權利了，而新興的工商農奴主可憑藉自己的私有財產，躋身於城邦政權。這就打破了貴族依據世襲特權壟斷官職的局麵，為非貴族出身的奴隸主開闢了取得政治權利的途徑。
梭倫為了限製和削弱貴族會議的權力，又恢復公民會議作為最高權力機關。公民會議決定城邦大事，選舉執政官。此外，又成立兩個新機構：400人會議和公民陪審法庭。
梭倫還採取了其他一係列辦法來發展農牧生產和獎勵工商業，振興雅典。梭倫規定：獎勵植樹造林、開鑿水井；打死一隻危害家畜的狼可得相當於5隻羊的獎勵；如果父親沒有教會兒子一門謀生的手藝，就不得強迫兒子贍養他；外來移民中，熟練的工匠可以優先取得雅典公民權。
梭倫還改革了幣製。為鼓勵雅典人的國家榮譽感，他還規定在奧林匹克運動會上獲得優勝的人可以得到一筆獎金。
梭倫製定的這一係列法律條文均刻在木板或石板上，鑲在可轉動的長方形框子裏，公之於眾。
梭倫的改革獲得了雅典人民的熱烈擁護，當梭倫頒布這些法律的時候，整個雅典都沸騰了。當時，雅典的中心廣場上聚集了成千上萬的農民、手工業者和新興的工商業奴隸主。興致勃勃的等待著梭倫宣布法律。
梭倫在眾人的注視下大步登上講壇，環顧四周，徑直走到一個大木框前。此時，嘈雜的會場立時變得鴉雀無聲，人們凝神平息，視線隨著梭倫投向了那個大木框。梭倫用手一撥，將架在木框中的木板翻轉過來，刻在木板上的新法律條文便呈現在人們麵前。
梭倫高聲宣讀著各項改革法令，並以洪亮的聲音莊嚴聲明：“此法律的有效期為100年。”頃刻間，掌聲雷動，歡聲四起，那些無力還債的農民更是起勁地歡唿，整個雅典城被一種異常熱烈的氣氛所籠罩。
梭倫改革改善和提高了自由民的經濟地位，使新興工商業奴隸主的地位得到確立和保障，擴大了雅典奴隸主階級統治的基礎，削弱了氏族貴族的勢力。使雅典開始走向奴役外族的道路，也為雅典民主政治的形成奠定了基礎。
梭倫首席執政官任滿後，即放棄全部權利離開雅典去遠遊了。據說他到過埃及、賽普勒斯、小亞細亞等地，一路上留下不少佳話和美談。晚年他退隱在家，想把他的見聞用詩歌和寓言的形式記錄下來。可是，梭倫沒有能完成他的計劃。公元前500年，這位雅典民主政治的奠基人溘然長逝，他的骨灰，撒在他曾為之戰鬥過的美麗的薩拉米斯島上。
奧林匹亞賽會
夏季奧林匹克運動會已經舉辦過29屆了，它是全世界各國運動健兒展示自己實力的盛會。但你知道奧運會是怎樣產生的？它最初是什麽樣子嗎？這裏還有幾段動人的傳說。
一種說法是奧林匹亞村被認為是諸神聚居之所，因此人們在這裏建起了宙斯神廟，每年七八月間，各城邦都要來此祭祀宙斯。祭祀時，除獻納祭品、舉行儀式外，競技運動也被列為一種祭神活動。四年一次的閏年擴大祭祀，後來形成製度，這就是奧運會四年舉行一次的由來。
另一個傳說是古希臘伊利斯城邦國王依斐多在位時，因與斯巴達爭奪奧林匹亞而爆發戰爭，人民苦不堪言。依斐多便向太陽神阿波羅祈禱，希望停止戰爭。阿波羅告訴他，隻要在奧林匹亞舉行競技會，就可免除戰爭之苦。
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薩拉米斯的勝利，展現了梭倫出色的軍事才能，使他聲望大增。公元前594年，在下層平民的強大壓力下，氏族貴族被迫同意由梭倫擔任雅典的首席執政官。
擔任首席執政官後，梭倫立即實施了一係列改革，頒布多項法令，向氏族貴族發動了猛烈的進攻。
在當時的雅典，氏族貴族利用他們所掌握的政權，殘酷剝削廣大的下層平民。廣大農民為生活所迫隻得以土地作抵押向貴族借債，如果農民借了貴族的債還不清，貴族就在借債者的土地上豎起一塊債務碑石，借債者就會淪為“六一農”，他們為貴族做工，收成的六分之五交給貴族財主，自己隻有六分之一。如果收成不夠繳納利息，貴族便有權在一年後把欠債的農民及其妻子、兒女變賣為奴，並把他們賣到異邦。
梭倫廢除了“六一農”的製度，將抵押了的土地歸還原主，豎在地裏的柱子被拔去了，由於欠債而淪為奴隸的雅典人又迴到了自己家中。這一改革使貴族後裔和古老的氏族貴族受到了很大的損失。
更有意義的是梭倫確立的國家製度的改革。根據梭倫的法令，雅典的全體公民將按財產的多少劃分為四個等級，不同等級的公民享有不同的政治權利。誰的財產多，誰的等級就高，誰就享有高的政治權利。第一、二等公民可擔任包括執政官在內的最高官職，第三等隻能擔任低級官職，第四等級不能擔任任何官職。
這一製度並未實現公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財產少，也享受不到過去那麽多政治權利了，而新興的工商農奴主可憑藉自己的私有財產，躋身於城邦政權。這就打破了貴族依據世襲特權壟斷官職的局麵，為非貴族出身的奴隸主開闢了取得政治權利的途徑。
梭倫為了限製和削弱貴族會議的權力，又恢復公民會議作為最高權力機關。公民會議決定城邦大事，選舉執政官。此外，又成立兩個新機構：400人會議和公民陪審法庭。
梭倫還採取了其他一係列辦法來發展農牧生產和獎勵工商業，振興雅典。梭倫規定：獎勵植樹造林、開鑿水井；打死一隻危害家畜的狼可得相當於5隻羊的獎勵；如果父親沒有教會兒子一門謀生的手藝，就不得強迫兒子贍養他；外來移民中，熟練的工匠可以優先取得雅典公民權。
梭倫還改革了幣製。為鼓勵雅典人的國家榮譽感，他還規定在奧林匹克運動會上獲得優勝的人可以得到一筆獎金。
梭倫製定的這一係列法律條文均刻在木板或石板上，鑲在可轉動的長方形框子裏，公之於眾。
梭倫的改革獲得了雅典人民的熱烈擁護，當梭倫頒布這些法律的時候，整個雅典都沸騰了。當時，雅典的中心廣場上聚集了成千上萬的農民、手工業者和新興的工商業奴隸主。興致勃勃的等待著梭倫宣布法律。
梭倫在眾人的注視下大步登上講壇，環顧四周，徑直走到一個大木框前。此時，嘈雜的會場立時變得鴉雀無聲，人們凝神平息，視線隨著梭倫投向了那個大木框。梭倫用手一撥，將架在木框中的木板翻轉過來，刻在木板上的新法律條文便呈現在人們麵前。
梭倫高聲宣讀著各項改革法令，並以洪亮的聲音莊嚴聲明：“此法律的有效期為100年。”頃刻間，掌聲雷動，歡聲四起，那些無力還債的農民更是起勁地歡唿，整個雅典城被一種異常熱烈的氣氛所籠罩。
梭倫改革改善和提高了自由民的經濟地位，使新興工商業奴隸主的地位得到確立和保障，擴大了雅典奴隸主階級統治的基礎，削弱了氏族貴族的勢力。使雅典開始走向奴役外族的道路，也為雅典民主政治的形成奠定了基礎。
梭倫首席執政官任滿後，即放棄全部權利離開雅典去遠遊了。據說他到過埃及、賽普勒斯、小亞細亞等地，一路上留下不少佳話和美談。晚年他退隱在家，想把他的見聞用詩歌和寓言的形式記錄下來。可是，梭倫沒有能完成他的計劃。公元前500年，這位雅典民主政治的奠基人溘然長逝，他的骨灰，撒在他曾為之戰鬥過的美麗的薩拉米斯島上。
奧林匹亞賽會
夏季奧林匹克運動會已經舉辦過29屆了，它是全世界各國運動健兒展示自己實力的盛會。但你知道奧運會是怎樣產生的？它最初是什麽樣子嗎？這裏還有幾段動人的傳說。
一種說法是奧林匹亞村被認為是諸神聚居之所，因此人們在這裏建起了宙斯神廟，每年七八月間，各城邦都要來此祭祀宙斯。祭祀時，除獻納祭品、舉行儀式外，競技運動也被列為一種祭神活動。四年一次的閏年擴大祭祀，後來形成製度，這就是奧運會四年舉行一次的由來。
另一個傳說是古希臘伊利斯城邦國王依斐多在位時，因與斯巴達爭奪奧林匹亞而爆發戰爭，人民苦不堪言。依斐多便向太陽神阿波羅祈禱，希望停止戰爭。阿波羅告訴他，隻要在奧林匹亞舉行競技會，就可免除戰爭之苦。
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