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歷史上最有影響的100人 作者：[美]麥可·H·哈特 投票推薦 加入書簽 留言反饋
路德並不是一位完人。雖然他自己是一位宗教信仰的叛逆者，但是他卻絲毫不能容忍在宗教問題上和他持有不同意見的人。也許就是在一定的程度上由於路德不容異說的榜樣，才使得宗教戰爭在德國遠比其他國家如英國激烈和殘忍。此外他兇狠野蠻地反對猶太人。他極其惡毒攻擊猶太人的作品也許有助於為二十世紀德國的希特勒時代開闢道路。
路德經常強調服從合法民權的重要性。也許他提出這一點的主要動機是反對教會幹涉政事（人們應當記住宗教改革運動不僅僅是一場神學論戰，而且在很大程度上是民族主義德國對羅馬的一次反抗。在一定程度上，就是由於這種原因路德才贏得了德國皇帝的大力支持）。但是不管路德的動機如何，他的聲音看來使許多德國新教徒在政治問題上接受了專製主義，這樣路德的作品也可能為希特勒時代開闢了道路。
有些人可能會問為什麽不把馬丁·路德的名次在本冊中排得更高些。首先，雖然路德在歐洲人和美洲人看來很重要，但是在亞洲和非洲的居民看來卻遠非那麽重要，因為相對說來他們當中沒有什麽基督教徒。就大多數中國人、日本人或印度人而論，天主教徒和新教徒之間的分歧是完全無足輕重的（同樣，也沒有很多歐洲人去關心伊斯蘭教的遜尼教派和什葉派之間的分歧）。其次，路德在歷史上相對說來還是位近期崛起的人物，他所影響歷史的跨度遠遠小於穆罕默德、釋迦牟尼或摩西；而且在過去的幾個世紀裏，宗教信仰在西方一直在走下坡路。在今後的一千年中，宗教對人類事物的影響有可能會遠比上一千年小。如果宗教信仰繼續走下坡路的話，那麽路德對未來的歷史學家就有可能遠不如今天這樣重要。
最後人們還要記住，從長遠的觀點看，十六世紀和十七世紀的宗教論戰所影響的人數實際上不如出現在同一時期的科學進展上的那麽多。事實上，把路德排在他的同代人哥白尼之前，其主要原因是路德在宗教改革運動中個人所起的作用確確實實要比哥白尼在科學革命中個人的作用要大些。
1釋罪：（神學）由於義所當然犯罪可不受譴責。
24. 尼古拉·哥白尼
公元1473～公元1543
偉大的天文學家尼古拉·哥白尼（波蘭名為mikj kopernik）出生於波蘭維斯杜拉河畔的托蘭市的一個富裕家庭。年輕時就讀於克萊考大學，學習期間對天文學產生了興趣。二十多歲時他去義大利留學，在博洛尼亞大學和帕迪爾大學攻讀法律和醫學，後來在費拉拉大學獲宗教法博士學位。哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼並不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業餘時間完成的。
在義大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學家阿裏斯塔克斯（前三世紀）的學說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運轉這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關日心說的看法。哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了他的偉大著作《天體運行論》。
1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一係列的講演，提出了他的學說的要點，並未遭到教皇的反對。但是甚至在他的書完稿後，還是遲遲不敢發表，怕遭到教會的反對。直到在他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。
在書中他正確地論述了地球繞其軸心運轉；月亮繞地球運轉；地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。但是他也和前人一樣嚴重低估了太陽係的規模。他認為星體運行的軌道是一係列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說裏的數學運算很複雜也很不準確。但是他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為準確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，克卜勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。
雖然阿裏斯塔克斯比哥白尼提出日心學說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽。阿裏斯塔克斯隻是憑藉靈感做了一個猜想，並沒有加以詳細的討論，因而他的學說在科學上毫無用處。哥白尼逐個解決了猜想中的數學問題後，就把它變成了有用的科學學說──一種可以用來做預測的學說，通過對天體觀察結果的檢驗並與地球是宇宙中心的舊學說的比較，你就會發現它的重大意義。
顯然哥白尼的學說是人類對宇宙認識的革命，它使人們的整個世界觀都發生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，我們還應該注意到，天文學的應用範圍不如物理學、化學和生物學那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學說的知識和應用一竅不通，也會造出電視機、汽車和現代化學廠之類的東西。但是不應用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學說則是不可想像的。
僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和克卜勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。
從歷史的角度來看，《天體運行論》是當代天文學的起點──當然也是現代科學的起點。
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路德經常強調服從合法民權的重要性。也許他提出這一點的主要動機是反對教會幹涉政事（人們應當記住宗教改革運動不僅僅是一場神學論戰，而且在很大程度上是民族主義德國對羅馬的一次反抗。在一定程度上，就是由於這種原因路德才贏得了德國皇帝的大力支持）。但是不管路德的動機如何，他的聲音看來使許多德國新教徒在政治問題上接受了專製主義，這樣路德的作品也可能為希特勒時代開闢了道路。
有些人可能會問為什麽不把馬丁·路德的名次在本冊中排得更高些。首先，雖然路德在歐洲人和美洲人看來很重要，但是在亞洲和非洲的居民看來卻遠非那麽重要，因為相對說來他們當中沒有什麽基督教徒。就大多數中國人、日本人或印度人而論，天主教徒和新教徒之間的分歧是完全無足輕重的（同樣，也沒有很多歐洲人去關心伊斯蘭教的遜尼教派和什葉派之間的分歧）。其次，路德在歷史上相對說來還是位近期崛起的人物，他所影響歷史的跨度遠遠小於穆罕默德、釋迦牟尼或摩西；而且在過去的幾個世紀裏，宗教信仰在西方一直在走下坡路。在今後的一千年中，宗教對人類事物的影響有可能會遠比上一千年小。如果宗教信仰繼續走下坡路的話，那麽路德對未來的歷史學家就有可能遠不如今天這樣重要。
最後人們還要記住，從長遠的觀點看，十六世紀和十七世紀的宗教論戰所影響的人數實際上不如出現在同一時期的科學進展上的那麽多。事實上，把路德排在他的同代人哥白尼之前，其主要原因是路德在宗教改革運動中個人所起的作用確確實實要比哥白尼在科學革命中個人的作用要大些。
1釋罪：（神學）由於義所當然犯罪可不受譴責。
24. 尼古拉·哥白尼
公元1473～公元1543
偉大的天文學家尼古拉·哥白尼（波蘭名為mikj kopernik）出生於波蘭維斯杜拉河畔的托蘭市的一個富裕家庭。年輕時就讀於克萊考大學，學習期間對天文學產生了興趣。二十多歲時他去義大利留學，在博洛尼亞大學和帕迪爾大學攻讀法律和醫學，後來在費拉拉大學獲宗教法博士學位。哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼並不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業餘時間完成的。
在義大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學家阿裏斯塔克斯（前三世紀）的學說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運轉這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關日心說的看法。哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了他的偉大著作《天體運行論》。
1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一係列的講演，提出了他的學說的要點，並未遭到教皇的反對。但是甚至在他的書完稿後，還是遲遲不敢發表，怕遭到教會的反對。直到在他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。
在書中他正確地論述了地球繞其軸心運轉；月亮繞地球運轉；地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。但是他也和前人一樣嚴重低估了太陽係的規模。他認為星體運行的軌道是一係列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說裏的數學運算很複雜也很不準確。但是他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為準確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，克卜勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。
雖然阿裏斯塔克斯比哥白尼提出日心學說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽。阿裏斯塔克斯隻是憑藉靈感做了一個猜想，並沒有加以詳細的討論，因而他的學說在科學上毫無用處。哥白尼逐個解決了猜想中的數學問題後，就把它變成了有用的科學學說──一種可以用來做預測的學說，通過對天體觀察結果的檢驗並與地球是宇宙中心的舊學說的比較，你就會發現它的重大意義。
顯然哥白尼的學說是人類對宇宙認識的革命，它使人們的整個世界觀都發生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，我們還應該注意到，天文學的應用範圍不如物理學、化學和生物學那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學說的知識和應用一竅不通，也會造出電視機、汽車和現代化學廠之類的東西。但是不應用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學說則是不可想像的。
僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和克卜勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。
從歷史的角度來看，《天體運行論》是當代天文學的起點──當然也是現代科學的起點。
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