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歷史上最有影響的100人 作者：[美]麥可·H·哈特 投票推薦 加入書簽 留言反饋
牛頓定律可以而且已被用來解決極其廣泛的科學和工程學方麵的問題。牛頓在世時，他的定律的最有戲劇性的應用是在天文學領域裏。他在這個領域裏也處於領先地位。1687年發表了他的偉大著作《自然哲學的數學原理》（人們通常隻稱作《原理》），在該書中他提出了萬有引力定律和運動定律，並說明如何利用這些定律來準確預測行星繞日的運動。牛頓的這一壯舉圓滿地解決了動力天文學的主要問題，即準確預測星體和行星的位置和運動。因此牛頓常被認為是所有的天文學家之魁。
應該怎樣評價牛頓在科學中的重要地位呢？如果我們翻閱一部科學百科全書的索引，就會看到提到牛頓及其定律和發現的條目比任何其他一個科學家都要多（也許多二到三倍）。況且我們還要考慮其他偉大的科學家對牛頓的評價。萊布尼茲決不是牛頓的朋友而是與他進行過唇槍齒劍之爭的對手，他寫道：“從有世以來，到牛頓所處的時代，他在數學領域所做的工作占了整個的絕大部分。”偉大的德國科學家拉普拉斯寫道：“《原理》一書比任何其他天才的作品都出類拔革。”拉格朗日常說牛頓是曾經出現過的最偉大的天才。厄恩斯特·馬赫在1901年寫道：“自從牛頓時代以來所取得的一切成就都是牛頓力學在演繹上、形式上和數學上的進展。”這也許說出了牛頓的偉大成就的關鍵所在：他發現科學是一門由孤立的事實和定律構成的雜學，它能描述一些現象，但隻能預測幾種現象，他為我們留下了一個統一的定律體係，這個體係能解釋大量的物理現象，能用來做準確的預測。
由於篇幅有限，不能把牛頓所有的發明都一一包羅進來，因此他的小發明就其本身來看雖然也是重要的成就，但這裏隻好忽略不提了。牛頓對熱力學（對熱的研究）和聲學（對聲的研究）都作出了重大的貢獻：他提出了極其重要的物理學定律：動量守恆定律和角動量守恆定律；他發現了數學中的二項式定理；他第一次對星體起源作出了令人信服的解釋。
現在讀者雖然會認定牛頓是曾出現過的最偉大、最有影響的科學家，但是仍然會提出為什麽把牛頓排在如亞歷山大大帝和華盛頓這樣重大的政治人物以及如耶穌·基督和喬達摩·佛倫這樣重大的宗教人物之前呢？我自己的觀點是：盡管政治變化是重大的，但仍有理由認為在亞歷山大之死前後1000年間的大多數生活方式並沒有發生變化。同樣，就主要的日常活動而論，大多數人在公元前後3000年間的生活方式也沒有發生變化。但是在過去的500年中，隨著現代科學的出現，大多數人的日常生活發生了徹底的變化。但是與1500年的人們相比，我們的吃喝穿戴有了變化，我們的娛樂活動也有了很大的改觀。科學發現不僅僅使技術和經濟發生了革命，而且使政治、宗教思想、藝術和哲學發生了徹底的變化。科學革命使人類所有的活動方式均有變化。正因為如此，許多科學家和發明家才被列入本冊。牛頓不僅僅是無與倫比的科學家，而且是科學理論發展中最有影響的人物，因此在任何一部世界上最有影響的人物冊上，他名列前茅是當之無愧的。
1727年，牛頓這顆巨星隕落了，他安葬在西敏寺大教堂1，是被賜予這種榮譽的第一位科學家。
注釋：1西敏寺大教堂：位於西敏寺的哥德式建築。10世紀仟海王愛德華所建，此後曾重建多次。歷代君主的加冕儀式皆在此舉行，內有許多君主、政治家、軍人、詩人等的墓。
3.耶 穌
公元前 30～前6
耶穌對人類史的影響顯然是巨大的，他在本冊中名列前茅誰也不會提出疑議。與伊斯蘭教不同，基督教並不是由一個人而是由兩個人──耶穌和聖·保羅創立的，因此其發生、發展的主要功績應歸於這兩個人。
耶穌闡述了基督教基本的道德觀念及其基本的精神觀和主要的行為準則，但是基督教神學主要是聖·保羅創作的結果。耶穌寫了精神啟示錄，聖·保羅把崇拜耶穌補充進去，而且聖·保羅是《新約》的主要作者，也是第一世紀中使人們改信基督教的主要人物。
與佛佗和穆罕默德不同，耶穌死時還相當年輕，他留下的信徒在數目上不多。基督死時，他的信徒隻是成立了一個小小的猶太教派，在很大程度上是由於聖·保羅的著作及他不知疲倦地努力勸說人們信仰基督教，才使這小小的教派掀起了一場生機勃勃的偉大運動，這場運動不僅觸及了猶太人而且也觸及到了非猶太人，最後發展成為世界偉大的宗教之一。
由於這些原因，有些人甚至會認為真正創造基督教的是聖·保羅而不是耶穌。按這種邏輯來推論，我們應在本冊中把聖·保羅的名次排在耶穌之前，雖然沒有聖保羅的影響，基督教前景如何，將無法斷定，但是很明顯沒有耶穌，基督教就根本不會存在。
但是似乎沒有理由把基督教各教派及其信徒在後來的所作所為都歸於耶穌，其突出問題在於其中有許多行徑是耶穌顯然不贊成的。例如各種不同基督教派之間的宗教戰爭和對猶太人的野蠻的屠殺和迫害，這些顯然違背了耶穌的態度和教導，因而說這些行逕啟靈於耶穌似乎毫無道理。
同樣，雖然現代科學技術首先在信仰基督教的西歐國家興起，但是因此就認為科學的興起應歸於耶穌就近乎可笑了。早期的基督教徒肯定沒有誰把耶穌的教導看作是要對物質世界進行科學研究的號召。事實上，羅馬世界改信基督教是伴隨著整個技術水平和對科學的關注的陡然下降而出現的。
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應該怎樣評價牛頓在科學中的重要地位呢？如果我們翻閱一部科學百科全書的索引，就會看到提到牛頓及其定律和發現的條目比任何其他一個科學家都要多（也許多二到三倍）。況且我們還要考慮其他偉大的科學家對牛頓的評價。萊布尼茲決不是牛頓的朋友而是與他進行過唇槍齒劍之爭的對手，他寫道：“從有世以來，到牛頓所處的時代，他在數學領域所做的工作占了整個的絕大部分。”偉大的德國科學家拉普拉斯寫道：“《原理》一書比任何其他天才的作品都出類拔革。”拉格朗日常說牛頓是曾經出現過的最偉大的天才。厄恩斯特·馬赫在1901年寫道：“自從牛頓時代以來所取得的一切成就都是牛頓力學在演繹上、形式上和數學上的進展。”這也許說出了牛頓的偉大成就的關鍵所在：他發現科學是一門由孤立的事實和定律構成的雜學，它能描述一些現象，但隻能預測幾種現象，他為我們留下了一個統一的定律體係，這個體係能解釋大量的物理現象，能用來做準確的預測。
由於篇幅有限，不能把牛頓所有的發明都一一包羅進來，因此他的小發明就其本身來看雖然也是重要的成就，但這裏隻好忽略不提了。牛頓對熱力學（對熱的研究）和聲學（對聲的研究）都作出了重大的貢獻：他提出了極其重要的物理學定律：動量守恆定律和角動量守恆定律；他發現了數學中的二項式定理；他第一次對星體起源作出了令人信服的解釋。
現在讀者雖然會認定牛頓是曾出現過的最偉大、最有影響的科學家，但是仍然會提出為什麽把牛頓排在如亞歷山大大帝和華盛頓這樣重大的政治人物以及如耶穌·基督和喬達摩·佛倫這樣重大的宗教人物之前呢？我自己的觀點是：盡管政治變化是重大的，但仍有理由認為在亞歷山大之死前後1000年間的大多數生活方式並沒有發生變化。同樣，就主要的日常活動而論，大多數人在公元前後3000年間的生活方式也沒有發生變化。但是在過去的500年中，隨著現代科學的出現，大多數人的日常生活發生了徹底的變化。但是與1500年的人們相比，我們的吃喝穿戴有了變化，我們的娛樂活動也有了很大的改觀。科學發現不僅僅使技術和經濟發生了革命，而且使政治、宗教思想、藝術和哲學發生了徹底的變化。科學革命使人類所有的活動方式均有變化。正因為如此，許多科學家和發明家才被列入本冊。牛頓不僅僅是無與倫比的科學家，而且是科學理論發展中最有影響的人物，因此在任何一部世界上最有影響的人物冊上，他名列前茅是當之無愧的。
1727年，牛頓這顆巨星隕落了，他安葬在西敏寺大教堂1，是被賜予這種榮譽的第一位科學家。
注釋：1西敏寺大教堂：位於西敏寺的哥德式建築。10世紀仟海王愛德華所建，此後曾重建多次。歷代君主的加冕儀式皆在此舉行，內有許多君主、政治家、軍人、詩人等的墓。
3.耶 穌
公元前 30～前6
耶穌對人類史的影響顯然是巨大的，他在本冊中名列前茅誰也不會提出疑議。與伊斯蘭教不同，基督教並不是由一個人而是由兩個人──耶穌和聖·保羅創立的，因此其發生、發展的主要功績應歸於這兩個人。
耶穌闡述了基督教基本的道德觀念及其基本的精神觀和主要的行為準則，但是基督教神學主要是聖·保羅創作的結果。耶穌寫了精神啟示錄，聖·保羅把崇拜耶穌補充進去，而且聖·保羅是《新約》的主要作者，也是第一世紀中使人們改信基督教的主要人物。
與佛佗和穆罕默德不同，耶穌死時還相當年輕，他留下的信徒在數目上不多。基督死時，他的信徒隻是成立了一個小小的猶太教派，在很大程度上是由於聖·保羅的著作及他不知疲倦地努力勸說人們信仰基督教，才使這小小的教派掀起了一場生機勃勃的偉大運動，這場運動不僅觸及了猶太人而且也觸及到了非猶太人，最後發展成為世界偉大的宗教之一。
由於這些原因，有些人甚至會認為真正創造基督教的是聖·保羅而不是耶穌。按這種邏輯來推論，我們應在本冊中把聖·保羅的名次排在耶穌之前，雖然沒有聖保羅的影響，基督教前景如何，將無法斷定，但是很明顯沒有耶穌，基督教就根本不會存在。
但是似乎沒有理由把基督教各教派及其信徒在後來的所作所為都歸於耶穌，其突出問題在於其中有許多行徑是耶穌顯然不贊成的。例如各種不同基督教派之間的宗教戰爭和對猶太人的野蠻的屠殺和迫害，這些顯然違背了耶穌的態度和教導，因而說這些行逕啟靈於耶穌似乎毫無道理。
同樣，雖然現代科學技術首先在信仰基督教的西歐國家興起，但是因此就認為科學的興起應歸於耶穌就近乎可笑了。早期的基督教徒肯定沒有誰把耶穌的教導看作是要對物質世界進行科學研究的號召。事實上，羅馬世界改信基督教是伴隨著整個技術水平和對科學的關注的陡然下降而出現的。
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