不過，當南弓熏見到吐蕃人的騎兵後，剛才還頗有些輕視的心情立時產生了變化。
這竟然是一支重騎兵！
戰馬普遍不高，多半不到五尺，但身形矮壯，這都不算什麽，戰馬竟然全部包裹在甲胄裏！
眼下在碎葉軍裏，也就是博格達、博格拉、天山三個營頭的重騎兵、重步兵換裝了新式棉甲，那樣的棉甲能夠保證戰馬才長時間奔馳後還能保持戰力，這還是碎葉軍牧監經過十餘年的精心培育才得來的不多戰馬才有可能達到這樣的能力。
而吐蕃王國此時幾乎所有的重騎兵都能達到這一點！
當然了，這也與生活在高原上的人普遍個子不高，身形又偏瘦有關，加上戰馬超乎尋常的耐力才能達到。
吐蕃桂軍的甲胄以鱗甲配合鎖子甲為主，鱗甲負責遮護胸背，而更柔軟的鎖子甲則遮護脖子、胳膊、肩部，戰馬則是一色的鎖子甲！
以藏地的出產，在沒有完成統一之前顯然是無法與中原王朝抗衡的，但一旦完成統一，加上有出色的統帥加成，其實力還是十分強大的。
此時的吐蕃王國已經征服喜馬拉雅山南麓諸國，加上印度河上遊諸國，在冶煉之術上自然與來自波斯、羅馬的有所融合，拿下吐穀渾、白蘭羌後，因為這兩個勢力都靠著中原，顯然又對中原帝國的冶煉之術有了借鑒。
當然了，以他們的實力，就算以舉國之力也隻能滿足桂軍的需要，不可能讓廣大的奴兵也擁有神兵利器。
由於這個原因，吐蕃騎兵在戰鬥時的戰法就好像一個大雜燴！
慕容圖琿這一千騎兵中，突前的三百騎顯然是他的精銳，一色一張二尺長的騎槍，左手卻是人手一根標槍！
這種裝扮，顯然與當下漠北草原諸部大相徑庭了，漠北諸部就算有抵近肉搏之前的遠程武器，也是一些骨朵、石斧之類的，短槍自然也有，但肯定沒有大量出現，吐蕃人這樣做顯然是借鑒了波斯人的武備。
他們這樣的戰術在喜馬拉雅山南麓、印度河上遊完全沒有敵手，那些地方或者丁口單薄，或者根本沒有戰馬，而在此之前，吐蕃人幾乎沒有與大食人碰過麵，至於同大唐的戰鬥，總體上來說他們還是處於下風的，但顯然並沒有慘敗到接近亡國、類似於突厥人的那種地步。
否則，以高寒地帶能養活的人口，他們早就滅亡了。
這裏麵還有一個原因，以唐軍的戰鬥力，若是雙方人數相當，這個世上完全沒有對手，高仙芝打怛邏斯之戰時，那可是兩萬對十萬，而唐軍一旦進入高原，士兵由於缺氧（他們自己並不知曉）導致的戰鬥力減退也讓雙方的戰線始終隻能維持在西海附近。
再深入高原，不是不能，力未逮也。
就是慕容圖琿這支重騎兵，就算遇到精銳唐軍也有一戰之力，若是統帥得力的話，勝出的概率還頗高。
但他卻遇到了碎葉軍！
孫秀榮的碎葉軍是這個世界上最重視遠程打擊能力的部隊，就算是騎兵，除了弓箭，也配備了抵近突襲的短弩！
原本五鬥力的短弩，在這些年通過改變弩身、弩弦的材料以及進行增加滑輪等提升後，已經變成標準的七鬥力步弓，但長度、重量卻遠不如步弓！
南弓熏的這一千人衝向吐蕃騎兵時，也不是一窩蜂胡亂衝的。
他親自帶領的五百重騎兵自不待說，突前的兩百人都是一半虎槍兵、一半鐵鐧兵（用來對付武裝到牙齒的重騎兵）的交錯布置，左手都拿著已經提前上好弦的短弩！
這兩百人短弩的力數已經達到了一石力的水準，就近擊發後強勁的箭枝在抵近敵騎的位置射出後角度幾乎是平直的！
而後麵三百人則與前麵兩百人拉開了一段距離，在前麵兩百人準備用短弩射擊時，他們會用弓箭進行拋射。
而再後麵的普通騎兵營雖然號稱“輕騎兵營”，但一身棉甲、騎槍、短弩的配置在這世界上依舊是可以當做“銳兵”的存在。
碎葉軍屢試不爽的戰法就是，以在重騎兵強橫的衝擊力切“碎”敵人的陣勢，當敵人散亂後，後麵的輕騎兵再殺入，那時，由於輕騎兵手裏還有短弩，依舊是占據上風的局麵！
“嗚......”
南弓熏身邊的傳令兵吹響了手中準備射出弩箭的號令。
此時，雙方的距離已經抵近到十丈！
幾乎在同時，吐蕃騎兵的標槍、碎葉軍的弩箭同時發出！
此時，如果有高速攝像機，就會發現雙方中程武器的軌跡——碎葉軍的弩箭以幾乎平直的角度射出，飛行三十米後，產生的夾角不會超過五度，而吐蕃人的標槍則是標準的拋射！
碎葉軍的重騎兵突前的兩百人無論是戰馬還是騎兵都包裹著甲胄，加上頭上的寬簷鐵盔，對於用人力拋出、飛行了三十米後的標槍自有很好的防護力，但如果正好擊中馬頭，雖然不會致命，但依舊會讓驚擾戰馬，讓其不聽使喚四散奔逃。
此時，上麵的騎士唯一要做的是拚命控製它超前奔，若是向兩側、向後奔逃，則會將己方的陣勢弄得大亂。
而對於吐蕃騎兵來說，那幾乎以平直角度勁射過來的箭枝一旦命中，那錐形的破甲箭頭必然造成傷害！
幸運的話，也很有可能造成一擊致命的效果！
此時，如果再從上往下看，你會看到，在標槍的打擊下，碎葉軍最前麵的騎兵出現了一陣騷亂，但大體還是維持著向前衝擊的態勢，但在拋射的弓箭、勁射的弩箭打擊下，吐蕃騎兵就不是出現騷亂那麽簡單了。
你不能指望一匹受了傷的戰馬還能聽從騎兵的指揮！
慕容圖琿的騎兵亂了！
兔起鶻落間，處在最前麵的南弓熏已經將自己的短弩放到了身側，一丈一尺長的虎槍已經舉了起來！
“撲......”
南弓熏的重騎兵已經切入到了慕容圖琿的騎兵裏！
這才是當今世上騎戰的標準做法，突入敵陣後，三十五歲的南弓熏好像一條好久沒有在大海裏暢遊的蛟龍，雙手握著十斤重的虎槍左衝右突，如入無人之境。
對於虎槍兵來說，一尺長匕首狀鋒刃下麵的倒鉤可不是單純的用以鉤住敵人武器那麽簡單。
倒鉤也是有鋒刃的，有著豐富虎槍使用經驗的人，若是力道足夠的話，完全可以用倒鉤將對方槍杆切斷，當然了，武技最高強，能夠準確命中敵人槍杆者自可用虎槍的鋒刃來完成這一步。
於是，在他的帶領下，兩百重騎兵在很短的時間裏就將慕容圖琿的大陣生生地剖開了一個大窟窿！
大窟窿形成後，由於中間的吐蕃騎兵紛紛向兩側規避，又造成了兩側騎兵的混亂，此時，後麵的兩個輕騎兵營上來了，一大陣拋箭過後，他們也殺了過來！
......
慕容圖琿敗了，他的一千桂軍騎兵大部被殲，最後，他隻帶了不到兩百騎衝出重重包圍，然後向西邊的納職縣城奔去！
沒多久，他便遇到了跟在南弓熏騎兵營後麵，正在向伊州城靠攏的剩下一千五百“步軍”，前麵說過，碎葉軍的步軍實際上也是可以當騎兵來用的，其中的重步兵、強弩營配合起來實際上並不亞於正規的騎兵營！
於是，慕容圖琿再次被包圍了，這一次，他沒有逃出生天，不幸墮馬被俘！
......
一日後，納職縣城。
在矮牆上看著正在向城牆衝過來的前吐穀渾嗢末軍，尚結讚怒火中燒，他在心中用苯教的方法詛咒著他們，原本吐穀渾奴兵隻有這一世為奴，下一世是有“極大可能”（吐蕃貴族語）成為平民和貴族的，但他發出的詛咒是讓其“永世為奴”，不可謂不毒。
但這一切都無濟於事，就在嗢末軍衝擊之前，這兩千五百嗢末軍已經被他們的“教主”解除了詛咒，他們已經是“自由”的平民了！
對於嗢末軍來說，一百個尚結讚也沒有一個聶敘魏龍強，或許此時以天神之子麵目出現在世上的讚普還有可能讓他們心生畏懼，但區區一個小論尚結讚還做不到。
更為致命的是：
在剛才，碎葉軍的五百斤火炮發威，轟塌了一麵土牆。
火炮一出，推倒的不僅僅是土牆，還有吐蕃人苯教教義武裝起來的強大內心。
最為致命的是：
就在陣前，穿著本教教主服飾的聶敘魏龍用一個由鐵皮卷著的大喇叭一直不停地向城裏喊話。
“我是真正的三神之子聶敘魏龍，辛饒米沃之後，三神在上，我以教主的名義解除困在你們身上的所有詛咒，隻要拿起武器殺死壓榨你們的主人，你們就自由了！”
（三神，天神“讚”、地上神“年”、地下神“龍”，辛饒米沃，雍仲本教創立者）
當聶敘魏龍說出此話後，其身後還有一百個吐穀渾嗢末軍跟著說出，聲勢十分浩大。
自從大唐與吐蕃開展以來，雖然雙方俘虜對方的將士很多，但大唐從未成建製地俘獲過如此多的嗢末軍，因為對於嗢末軍來說，若是在一場戰鬥中戰死，就能提早結束命運或詛咒，讓自己來世的好日子早日到來。
（此時的被鬆讚幹布修訂過的苯教教義之一）
就算不幸受傷被俘，他們也不會輕易投降，最後唐軍隻得將其全部斬殺。
像眼前這般模樣對於他們來說絕對是生平第一次！
故此，雖然尚結讚在聲嘶力竭大聲說甚“那人是假的，我教沒有教主”雲雲，但他的嗢末軍終究是動搖了！
這竟然是一支重騎兵！
戰馬普遍不高，多半不到五尺，但身形矮壯，這都不算什麽，戰馬竟然全部包裹在甲胄裏！
眼下在碎葉軍裏，也就是博格達、博格拉、天山三個營頭的重騎兵、重步兵換裝了新式棉甲，那樣的棉甲能夠保證戰馬才長時間奔馳後還能保持戰力，這還是碎葉軍牧監經過十餘年的精心培育才得來的不多戰馬才有可能達到這樣的能力。
而吐蕃王國此時幾乎所有的重騎兵都能達到這一點！
當然了，這也與生活在高原上的人普遍個子不高，身形又偏瘦有關，加上戰馬超乎尋常的耐力才能達到。
吐蕃桂軍的甲胄以鱗甲配合鎖子甲為主，鱗甲負責遮護胸背，而更柔軟的鎖子甲則遮護脖子、胳膊、肩部，戰馬則是一色的鎖子甲！
以藏地的出產，在沒有完成統一之前顯然是無法與中原王朝抗衡的，但一旦完成統一，加上有出色的統帥加成，其實力還是十分強大的。
此時的吐蕃王國已經征服喜馬拉雅山南麓諸國，加上印度河上遊諸國，在冶煉之術上自然與來自波斯、羅馬的有所融合，拿下吐穀渾、白蘭羌後，因為這兩個勢力都靠著中原，顯然又對中原帝國的冶煉之術有了借鑒。
當然了，以他們的實力，就算以舉國之力也隻能滿足桂軍的需要，不可能讓廣大的奴兵也擁有神兵利器。
由於這個原因，吐蕃騎兵在戰鬥時的戰法就好像一個大雜燴！
慕容圖琿這一千騎兵中，突前的三百騎顯然是他的精銳，一色一張二尺長的騎槍，左手卻是人手一根標槍！
這種裝扮，顯然與當下漠北草原諸部大相徑庭了，漠北諸部就算有抵近肉搏之前的遠程武器，也是一些骨朵、石斧之類的，短槍自然也有，但肯定沒有大量出現，吐蕃人這樣做顯然是借鑒了波斯人的武備。
他們這樣的戰術在喜馬拉雅山南麓、印度河上遊完全沒有敵手，那些地方或者丁口單薄，或者根本沒有戰馬，而在此之前，吐蕃人幾乎沒有與大食人碰過麵，至於同大唐的戰鬥，總體上來說他們還是處於下風的，但顯然並沒有慘敗到接近亡國、類似於突厥人的那種地步。
否則，以高寒地帶能養活的人口，他們早就滅亡了。
這裏麵還有一個原因，以唐軍的戰鬥力，若是雙方人數相當，這個世上完全沒有對手，高仙芝打怛邏斯之戰時，那可是兩萬對十萬，而唐軍一旦進入高原，士兵由於缺氧（他們自己並不知曉）導致的戰鬥力減退也讓雙方的戰線始終隻能維持在西海附近。
再深入高原，不是不能，力未逮也。
就是慕容圖琿這支重騎兵，就算遇到精銳唐軍也有一戰之力，若是統帥得力的話，勝出的概率還頗高。
但他卻遇到了碎葉軍！
孫秀榮的碎葉軍是這個世界上最重視遠程打擊能力的部隊，就算是騎兵，除了弓箭，也配備了抵近突襲的短弩！
原本五鬥力的短弩，在這些年通過改變弩身、弩弦的材料以及進行增加滑輪等提升後，已經變成標準的七鬥力步弓，但長度、重量卻遠不如步弓！
南弓熏的這一千人衝向吐蕃騎兵時，也不是一窩蜂胡亂衝的。
他親自帶領的五百重騎兵自不待說，突前的兩百人都是一半虎槍兵、一半鐵鐧兵（用來對付武裝到牙齒的重騎兵）的交錯布置，左手都拿著已經提前上好弦的短弩！
這兩百人短弩的力數已經達到了一石力的水準，就近擊發後強勁的箭枝在抵近敵騎的位置射出後角度幾乎是平直的！
而後麵三百人則與前麵兩百人拉開了一段距離，在前麵兩百人準備用短弩射擊時，他們會用弓箭進行拋射。
而再後麵的普通騎兵營雖然號稱“輕騎兵營”，但一身棉甲、騎槍、短弩的配置在這世界上依舊是可以當做“銳兵”的存在。
碎葉軍屢試不爽的戰法就是，以在重騎兵強橫的衝擊力切“碎”敵人的陣勢，當敵人散亂後，後麵的輕騎兵再殺入，那時，由於輕騎兵手裏還有短弩，依舊是占據上風的局麵！
“嗚......”
南弓熏身邊的傳令兵吹響了手中準備射出弩箭的號令。
此時，雙方的距離已經抵近到十丈！
幾乎在同時，吐蕃騎兵的標槍、碎葉軍的弩箭同時發出！
此時，如果有高速攝像機，就會發現雙方中程武器的軌跡——碎葉軍的弩箭以幾乎平直的角度射出，飛行三十米後，產生的夾角不會超過五度，而吐蕃人的標槍則是標準的拋射！
碎葉軍的重騎兵突前的兩百人無論是戰馬還是騎兵都包裹著甲胄，加上頭上的寬簷鐵盔，對於用人力拋出、飛行了三十米後的標槍自有很好的防護力，但如果正好擊中馬頭，雖然不會致命，但依舊會讓驚擾戰馬，讓其不聽使喚四散奔逃。
此時，上麵的騎士唯一要做的是拚命控製它超前奔，若是向兩側、向後奔逃，則會將己方的陣勢弄得大亂。
而對於吐蕃騎兵來說，那幾乎以平直角度勁射過來的箭枝一旦命中，那錐形的破甲箭頭必然造成傷害！
幸運的話，也很有可能造成一擊致命的效果！
此時，如果再從上往下看，你會看到，在標槍的打擊下，碎葉軍最前麵的騎兵出現了一陣騷亂，但大體還是維持著向前衝擊的態勢，但在拋射的弓箭、勁射的弩箭打擊下，吐蕃騎兵就不是出現騷亂那麽簡單了。
你不能指望一匹受了傷的戰馬還能聽從騎兵的指揮！
慕容圖琿的騎兵亂了！
兔起鶻落間，處在最前麵的南弓熏已經將自己的短弩放到了身側，一丈一尺長的虎槍已經舉了起來！
“撲......”
南弓熏的重騎兵已經切入到了慕容圖琿的騎兵裏！
這才是當今世上騎戰的標準做法，突入敵陣後，三十五歲的南弓熏好像一條好久沒有在大海裏暢遊的蛟龍，雙手握著十斤重的虎槍左衝右突，如入無人之境。
對於虎槍兵來說，一尺長匕首狀鋒刃下麵的倒鉤可不是單純的用以鉤住敵人武器那麽簡單。
倒鉤也是有鋒刃的，有著豐富虎槍使用經驗的人，若是力道足夠的話，完全可以用倒鉤將對方槍杆切斷，當然了，武技最高強，能夠準確命中敵人槍杆者自可用虎槍的鋒刃來完成這一步。
於是，在他的帶領下，兩百重騎兵在很短的時間裏就將慕容圖琿的大陣生生地剖開了一個大窟窿！
大窟窿形成後，由於中間的吐蕃騎兵紛紛向兩側規避，又造成了兩側騎兵的混亂，此時，後麵的兩個輕騎兵營上來了，一大陣拋箭過後，他們也殺了過來！
......
慕容圖琿敗了，他的一千桂軍騎兵大部被殲，最後，他隻帶了不到兩百騎衝出重重包圍，然後向西邊的納職縣城奔去！
沒多久，他便遇到了跟在南弓熏騎兵營後麵，正在向伊州城靠攏的剩下一千五百“步軍”，前麵說過，碎葉軍的步軍實際上也是可以當騎兵來用的，其中的重步兵、強弩營配合起來實際上並不亞於正規的騎兵營！
於是，慕容圖琿再次被包圍了，這一次，他沒有逃出生天，不幸墮馬被俘！
......
一日後，納職縣城。
在矮牆上看著正在向城牆衝過來的前吐穀渾嗢末軍，尚結讚怒火中燒，他在心中用苯教的方法詛咒著他們，原本吐穀渾奴兵隻有這一世為奴，下一世是有“極大可能”（吐蕃貴族語）成為平民和貴族的，但他發出的詛咒是讓其“永世為奴”，不可謂不毒。
但這一切都無濟於事，就在嗢末軍衝擊之前，這兩千五百嗢末軍已經被他們的“教主”解除了詛咒，他們已經是“自由”的平民了！
對於嗢末軍來說，一百個尚結讚也沒有一個聶敘魏龍強，或許此時以天神之子麵目出現在世上的讚普還有可能讓他們心生畏懼，但區區一個小論尚結讚還做不到。
更為致命的是：
在剛才，碎葉軍的五百斤火炮發威，轟塌了一麵土牆。
火炮一出，推倒的不僅僅是土牆，還有吐蕃人苯教教義武裝起來的強大內心。
最為致命的是：
就在陣前，穿著本教教主服飾的聶敘魏龍用一個由鐵皮卷著的大喇叭一直不停地向城裏喊話。
“我是真正的三神之子聶敘魏龍，辛饒米沃之後，三神在上，我以教主的名義解除困在你們身上的所有詛咒，隻要拿起武器殺死壓榨你們的主人，你們就自由了！”
（三神，天神“讚”、地上神“年”、地下神“龍”，辛饒米沃，雍仲本教創立者）
當聶敘魏龍說出此話後，其身後還有一百個吐穀渾嗢末軍跟著說出，聲勢十分浩大。
自從大唐與吐蕃開展以來，雖然雙方俘虜對方的將士很多，但大唐從未成建製地俘獲過如此多的嗢末軍，因為對於嗢末軍來說，若是在一場戰鬥中戰死，就能提早結束命運或詛咒，讓自己來世的好日子早日到來。
（此時的被鬆讚幹布修訂過的苯教教義之一）
就算不幸受傷被俘，他們也不會輕易投降，最後唐軍隻得將其全部斬殺。
像眼前這般模樣對於他們來說絕對是生平第一次！
故此，雖然尚結讚在聲嘶力竭大聲說甚“那人是假的，我教沒有教主”雲雲，但他的嗢末軍終究是動搖了！