怛邏斯最大的商人之一納斯裏在去了一趟夷播海後就成了最大的，沒有之一。
要感謝北庭大都護府這個招牌，讓碎葉軍的商人也能自如地四處行商。
當然了，在大唐境內還是會受到諸多掣肘的。
不過在沙陀人控製了蒲類海，碎葉軍便開拓了一條從蒲類海向北，然後沿著金山北麓一直向東的商道。
這條商道本來一直存在，但若是沒有碎葉軍的存在，長安-河西-安西-西域的商道將大行其道，雖然唐境盤剝甚重，但至少安全無虞，故此，這條商道便荒廢了。
碎葉軍崛起後，又將這條商道撿了起來。
從蒲類海出發後，徑直向東也是有驛道的，不過途中要穿越一處長達三百裏的死亡地帶，沿途水源極其缺乏，若是三五旅人還能講究，大規模的商隊就不成了，雖然熬過這三百裏後便是豹紋山守捉，此後隴右北境都有驛道相通，但這三百裏就是這條商道的瓶頸。
而從蒲類海出發後一直向北，越過金山低矮的礙口後，沿著其北麓徑直向東，雖然也是荒蕪一片，但由於金山的存在，加上北麵烏德鞬山的雨水效應，荒蕪程度比南麵隴右北境好得多。
沿著金山北麓一直向東走，抵達陰山附近時，再沿著前世北魏開設的六鎮遺址、驛道繼續向東，可徑直抵達霫部。
眼下迴鶻汗國在漠北一手遮天，不過他們的部落絕大多數都聚集在烏德鞬山、娑陵水流域附近，靠近金山餘脈的地方也有零星的牧戶，不過與前兩地相比人數就太少了。
這正是孫秀榮所看中的。
納斯裏，一直打著碎葉軍旗下商戶的旗號，便是行走在這條商道上為數不多的商戶之一，自然還是最大的。
打著碎葉軍的旗號，在此時基本上無人敢招惹，由於都在北境，並非大唐境內，能夠管得著的也就是迴鶻汗國，不過該汗國南麵兩大勢力葛薩部、貊歌息訖部與碎葉軍的關係都不錯，抵達陰山附近後，控製那裏牧場的契丹人怒皆部以前又是碎葉軍的盟友，故此納斯裏的商隊幾乎都是暢通無阻。
從天寶十二年（753年）開始，納斯裏的商隊規模突然增大了許多，以沙陀部的的蒲類海為起點，每年往返霫部竟有兩趟之多，這自然給沿途的牧戶帶來了諸多方便。
不過納斯裏的貿易對象還是霫部，以及臨近霫部的契丹人。
三百頭駱駝，一百輛大車，滿載各類比如今大唐境內商戶便宜得多的物資，一路上受到了牧戶們衷心的歡迎。
三百頭駱駝，一百輛大車，大車也是用駱駝拉載的，由於駱駝極度耐旱，在野外啃食幹草就可，故此，耗費最大的就是隨行的人員了。
如此龐大的商隊，需要的人員自然不少，最少要五百人，不過身在怛邏斯的粟特商人似乎學會了碎葉軍的辦法，在荒漠裏行走時，攜帶一些炒熟的幹糧就行了，加上有水保證，為了掙更多的錢，勉強可以抵達霫部了。
當然了，沿途雖然都是依附於迴鶻人的牧戶，但並不妨礙碎葉軍實施在牧戶人數相對多的地方修建驛站，並招募牧戶打理驛站的做法。
對於納斯裏來說，霫部的黃驃馬、藥材、野菜幹都是他所需要的，以前碎葉軍控製霫部時便在那裏形成了完整的產業鏈，他們離開後，除了買家驟然減少，采集者、批量收購者依然存在，納斯裏的到來便成了他們一年兩度的希望。
契丹人的特產與霫部相差無幾，不過他們有平盧這個大集市存在，對於納斯裏的渴望自然不如霫部。
時間來到天寶十四年（755年）秋，納斯裏本年最後一趟去往霫部的商隊成功抵達這裏了。
碎葉軍離開霫部後，原仆固部的大酋仆固懷恩成了霫部的首領，加上同羅部、奚部、宇文部、室韋部等部落，眼下的霫部實際上是一個大雜燴，不過仆固懷恩在孫秀榮離開後接替了他霫部大都督的職位，而迴鶻人此時與大唐的關係極為緊密，契丹八部又在紅山以東。
故此，霫部雖然實力大不如前，但依舊保持了一定的地位。
這其中，原本靠著大唐媯州的契個部、辱紇主部兩部的大酋楊守忠也起到了一定的作用，楊家世代與中原王朝聯姻，在契丹人吞並奚人的活動中還是唯一保持了獨立性的奚人部落，雖然分屬於霫部，但終究是獨立存在的。
以前楊守忠的奚部有兩個大型據點，一個自然是山北榷場，在被前大唐媯州刺史烏承恩一把火燒掉，孫秀榮離開後，又被楊守忠恢複起來了。
安祿山兼任三鎮節度使後，在大唐北境的威望如日中天，不過他對於霫部依舊保持了尊重，不過對於像怒皆部、突厥餘部這樣原霫部的盟友就沒有那麽客氣了，在他兼任河東節度使後，立即發兵北上攻打怒皆部，最後自然大敗之，殺死了奚怒皆，收其精壯上萬。
其中就有原奚怒皆手下的猛將李日越，安祿山得到李日越後非常高興，還舉薦他擔任媯州刺史兼清夷軍軍使，由於李日越與之前的霫部關係不錯，在楊守忠將山北榷場恢複後，雙方都是相安無事。
再一個據點就是楊守忠設在燕山山中的城堡——契城，就是在後世赤城縣城附近。
這個據點才是楊守忠真正的據點，四麵環山、臨河，易守難攻，是以前他契個部能夠立足的真正本錢。
不過在天寶十二年時，楊守忠突然離開了契城，不過在那一段時間，他為山北榷場修建了圍牆，估計是在山中呆膩了，又準備在草原上住一段時間。
由於契城深處霫部與契丹諸部的交匯處，納斯裏商隊的終點便設在那裏，楊守忠離開後，讓自己的兒子鎮守契城，他這個兒子以前是庫莫營的校尉，骨子裏對碎葉軍還是有感情的，隨著楊守忠的離開，契城大半個城池都空下來了，倒是便宜了納斯裏。
......
碎葉軍拿下河中之後，整個河中隻有一處由原來的粟特人管轄的地方，那就是為碎葉軍拿下河中立下大功的安國王族豪商庫特巴了，這位在曆史上以兩萬商隊護衛協助齊亞德擊敗起義軍的大商人在事後被孫秀榮封為西曹國國王。
這還不算，他的商隊在五年之內在碎葉軍境內行商不用繳納賦稅，由於巨量的財富，讓身為西曹國國王的他很是聚集了一些祆教人口，雖然碎葉軍治下的祆教徒大多誠心接受統治，不過架不住還是有一些以作奴隸為樂的，於是，幾年下來之後，原本隻有萬戶規模的西曹國人口竟然膨脹到兩萬戶之多。
饒是如此，西曹國由於深處何國與康國之間，庫特巴就算有雄心萬丈，也隻能在西曹國動彈不得，於是滿腹心思就全部放到經商上了。
河中有這麽一個異數存在，他自然成了科薩汗國、唿羅珊大食、大唐心中的香餑餑，自然都沒有存好心，不過終究是讓他的商隊能夠自如抵達三地，特別是大唐，得知此事後，趕緊讓高仙芝為他送來了“大唐欽封曹國國王”的聖旨。
在得知碎葉軍準許他幾年不用繳納商稅後，為了拉攏他，也是有樣學樣，允許他在十年內每年隻象征性繳納一些商稅。
還賜給他自由經商的令牌，如此一來，幾年下來後庫特巴竟然成了往來河中-大唐的最大的商戶，已經超過以前的拔汗那、石國商戶了。
庫特巴的商戶最遠抵達範陽，這是因為，由於安祿山的緣故，他手裏有大量東北特產東珠、山參，東北出產的珍珠圓潤飽滿，個頭大，在西域也是罕見的存在，而此時東北的山參已經被精明的庫特巴炒作成“壯陽聖物”，在祆教世界、大食教世、基督教世界都是趨之若鶩。
三教貴族泡在大浴池裏，一邊嚼著山參，一邊等著奇跡發生成了時下河中、唿羅珊、君士坦丁堡一大奇景。
這樣的量小、價值奇高的東西才是庫特巴這樣遠道經商之人所需要的。
庫特巴在範陽城有一座四進的大院落，平常也有不少人在那裏駐紮，由於他來自安國，而安祿山的祖上也是安國人，他又是大唐親近的商人，安祿山待他也相當不錯，當然了，留著庫特巴打探孫秀榮的消息才是安祿山這位根本不缺錢財的三鎮節度使所需要的。
同樣在天寶十四年的秋季，一年一度往來西曹國-範陽的庫特巴商行終於抵達了範陽。
其實，庫特巴的大本營還是在長安和洛陽，在那裏，優質的絲綢、瓷器以及時下碎葉軍大量需要的茶葉他都有專門的倉庫儲存。
庫特巴的商行與安祿山的內院總管孫孝哲、近侍李豬兒交好，自然可在幽州城通行無阻。
隨著孫秀榮的崛起，曆史有些大變模樣了。
原本在親信的攛掇下，在楊國忠等人逼迫下，趁著京兆、河南軍力空虛南下打一把，若是僥幸能得大位，那自然是好，不過安祿山知道大唐的威力，若是不能成功，占據河洛一帶後，將大唐儲藏在黃河沿線的太原、含嘉、洛口三大倉的財物弄到河北，然後再利用河洛之地消耗大唐從西北趕過來的野戰軍，之後在迴到河北稱王稱霸本就是他最初的想法。
對於內政，安祿山並未考慮那麽多，不過當庫特巴的商行出現後，安祿山靈機一動，因為此時他已經得知迴鶻汗國大興摩尼教的事，幹脆讓境內的胡人將領和百姓信仰祆教。
雖然他也知道事到臨頭，改宗祆教的事聊勝於無，但終究比沒有強，因為他知道，若是在大唐依舊如日中天的情形下，若還是依著依靠儒門、士族那一套，他絕對幹不過大唐。
於是他首先讓依附於自己的粟特人、突厥人（他母族來自突厥）以及自己的幾個得力義子改宗此教，其中就有安守忠（粟特人）、張忠誌（奚人）、崔乾佑（漢人）等人，後者都是安祿山手下有數的大將。
其實，此時的安祿山以及其手下大部分胡人將領早就高度漢化了，但石國公主被劫奪的事情此時傳到了安祿山耳朵裏，祆教徒奮起保護聖女的事情讓他歎為觀止。
在安祿山逗留於長安這段時間，由其核心幕僚張通儒主持佛道事務，自然也包括祆教事務。
在張通儒、高尚、嚴莊三位幕僚中，後兩者都是河北的漢人，但張通儒卻是胡化的漢人，他從小與安祿山、史思明相識，都作為牙人混跡於營州榷場，同樣精通多個部族的語言，其中就有粟特語。
說實話，當安祿山準備起事時，張通儒得知後還是很忐忑的，而不是像嚴莊那樣信心滿滿，不過在主持了一段時間祆教事務後，他突然覺得有了希望。
這是因為，幽薊之地，特別是靠近邊牆的幾個州都是胡漢混雜，儒門的影響與其它地方相比自然會小一些。
於是，他與史思明密謀後，就在範陽城中修建了祆寺，讓庫特巴介紹過來的人主持寺務，此人是庫特巴的侄子，原本就是西曹國的祆寺主持，來到幽州後為了迎合安祿山，幹脆改名安延明。
有了祆寺後，安祿山迴到幽州後，便不需要偷偷摸摸、鬼鬼祟祟召集親信密謀了，以禮拜的名義進入祆寺商議自然成了應有之意。
當然了，對於在自己的國境內設置這樣的寺廟，一般來說是需要呈報朝廷鴻臚寺批準的，不過對於以前在長安周旋於皇帝夫婦跟前的安祿山來說實在是小事一樁。
於是，在安祿山、史思明的帶領下，不少胡人都秘密加入了祆教。
當然了，像安祿山、史思明這樣有著高級職位的人明麵上是不會加入的。
要感謝北庭大都護府這個招牌，讓碎葉軍的商人也能自如地四處行商。
當然了，在大唐境內還是會受到諸多掣肘的。
不過在沙陀人控製了蒲類海，碎葉軍便開拓了一條從蒲類海向北，然後沿著金山北麓一直向東的商道。
這條商道本來一直存在，但若是沒有碎葉軍的存在，長安-河西-安西-西域的商道將大行其道，雖然唐境盤剝甚重，但至少安全無虞，故此，這條商道便荒廢了。
碎葉軍崛起後，又將這條商道撿了起來。
從蒲類海出發後，徑直向東也是有驛道的，不過途中要穿越一處長達三百裏的死亡地帶，沿途水源極其缺乏，若是三五旅人還能講究，大規模的商隊就不成了，雖然熬過這三百裏後便是豹紋山守捉，此後隴右北境都有驛道相通，但這三百裏就是這條商道的瓶頸。
而從蒲類海出發後一直向北，越過金山低矮的礙口後，沿著其北麓徑直向東，雖然也是荒蕪一片，但由於金山的存在，加上北麵烏德鞬山的雨水效應，荒蕪程度比南麵隴右北境好得多。
沿著金山北麓一直向東走，抵達陰山附近時，再沿著前世北魏開設的六鎮遺址、驛道繼續向東，可徑直抵達霫部。
眼下迴鶻汗國在漠北一手遮天，不過他們的部落絕大多數都聚集在烏德鞬山、娑陵水流域附近，靠近金山餘脈的地方也有零星的牧戶，不過與前兩地相比人數就太少了。
這正是孫秀榮所看中的。
納斯裏，一直打著碎葉軍旗下商戶的旗號，便是行走在這條商道上為數不多的商戶之一，自然還是最大的。
打著碎葉軍的旗號，在此時基本上無人敢招惹，由於都在北境，並非大唐境內，能夠管得著的也就是迴鶻汗國，不過該汗國南麵兩大勢力葛薩部、貊歌息訖部與碎葉軍的關係都不錯，抵達陰山附近後，控製那裏牧場的契丹人怒皆部以前又是碎葉軍的盟友，故此納斯裏的商隊幾乎都是暢通無阻。
從天寶十二年（753年）開始，納斯裏的商隊規模突然增大了許多，以沙陀部的的蒲類海為起點，每年往返霫部竟有兩趟之多，這自然給沿途的牧戶帶來了諸多方便。
不過納斯裏的貿易對象還是霫部，以及臨近霫部的契丹人。
三百頭駱駝，一百輛大車，滿載各類比如今大唐境內商戶便宜得多的物資，一路上受到了牧戶們衷心的歡迎。
三百頭駱駝，一百輛大車，大車也是用駱駝拉載的，由於駱駝極度耐旱，在野外啃食幹草就可，故此，耗費最大的就是隨行的人員了。
如此龐大的商隊，需要的人員自然不少，最少要五百人，不過身在怛邏斯的粟特商人似乎學會了碎葉軍的辦法，在荒漠裏行走時，攜帶一些炒熟的幹糧就行了，加上有水保證，為了掙更多的錢，勉強可以抵達霫部了。
當然了，沿途雖然都是依附於迴鶻人的牧戶，但並不妨礙碎葉軍實施在牧戶人數相對多的地方修建驛站，並招募牧戶打理驛站的做法。
對於納斯裏來說，霫部的黃驃馬、藥材、野菜幹都是他所需要的，以前碎葉軍控製霫部時便在那裏形成了完整的產業鏈，他們離開後，除了買家驟然減少，采集者、批量收購者依然存在，納斯裏的到來便成了他們一年兩度的希望。
契丹人的特產與霫部相差無幾，不過他們有平盧這個大集市存在，對於納斯裏的渴望自然不如霫部。
時間來到天寶十四年（755年）秋，納斯裏本年最後一趟去往霫部的商隊成功抵達這裏了。
碎葉軍離開霫部後，原仆固部的大酋仆固懷恩成了霫部的首領，加上同羅部、奚部、宇文部、室韋部等部落，眼下的霫部實際上是一個大雜燴，不過仆固懷恩在孫秀榮離開後接替了他霫部大都督的職位，而迴鶻人此時與大唐的關係極為緊密，契丹八部又在紅山以東。
故此，霫部雖然實力大不如前，但依舊保持了一定的地位。
這其中，原本靠著大唐媯州的契個部、辱紇主部兩部的大酋楊守忠也起到了一定的作用，楊家世代與中原王朝聯姻，在契丹人吞並奚人的活動中還是唯一保持了獨立性的奚人部落，雖然分屬於霫部，但終究是獨立存在的。
以前楊守忠的奚部有兩個大型據點，一個自然是山北榷場，在被前大唐媯州刺史烏承恩一把火燒掉，孫秀榮離開後，又被楊守忠恢複起來了。
安祿山兼任三鎮節度使後，在大唐北境的威望如日中天，不過他對於霫部依舊保持了尊重，不過對於像怒皆部、突厥餘部這樣原霫部的盟友就沒有那麽客氣了，在他兼任河東節度使後，立即發兵北上攻打怒皆部，最後自然大敗之，殺死了奚怒皆，收其精壯上萬。
其中就有原奚怒皆手下的猛將李日越，安祿山得到李日越後非常高興，還舉薦他擔任媯州刺史兼清夷軍軍使，由於李日越與之前的霫部關係不錯，在楊守忠將山北榷場恢複後，雙方都是相安無事。
再一個據點就是楊守忠設在燕山山中的城堡——契城，就是在後世赤城縣城附近。
這個據點才是楊守忠真正的據點，四麵環山、臨河，易守難攻，是以前他契個部能夠立足的真正本錢。
不過在天寶十二年時，楊守忠突然離開了契城，不過在那一段時間，他為山北榷場修建了圍牆，估計是在山中呆膩了，又準備在草原上住一段時間。
由於契城深處霫部與契丹諸部的交匯處，納斯裏商隊的終點便設在那裏，楊守忠離開後，讓自己的兒子鎮守契城，他這個兒子以前是庫莫營的校尉，骨子裏對碎葉軍還是有感情的，隨著楊守忠的離開，契城大半個城池都空下來了，倒是便宜了納斯裏。
......
碎葉軍拿下河中之後，整個河中隻有一處由原來的粟特人管轄的地方，那就是為碎葉軍拿下河中立下大功的安國王族豪商庫特巴了，這位在曆史上以兩萬商隊護衛協助齊亞德擊敗起義軍的大商人在事後被孫秀榮封為西曹國國王。
這還不算，他的商隊在五年之內在碎葉軍境內行商不用繳納賦稅，由於巨量的財富，讓身為西曹國國王的他很是聚集了一些祆教人口，雖然碎葉軍治下的祆教徒大多誠心接受統治，不過架不住還是有一些以作奴隸為樂的，於是，幾年下來之後，原本隻有萬戶規模的西曹國人口竟然膨脹到兩萬戶之多。
饒是如此，西曹國由於深處何國與康國之間，庫特巴就算有雄心萬丈，也隻能在西曹國動彈不得，於是滿腹心思就全部放到經商上了。
河中有這麽一個異數存在，他自然成了科薩汗國、唿羅珊大食、大唐心中的香餑餑，自然都沒有存好心，不過終究是讓他的商隊能夠自如抵達三地，特別是大唐，得知此事後，趕緊讓高仙芝為他送來了“大唐欽封曹國國王”的聖旨。
在得知碎葉軍準許他幾年不用繳納商稅後，為了拉攏他，也是有樣學樣，允許他在十年內每年隻象征性繳納一些商稅。
還賜給他自由經商的令牌，如此一來，幾年下來後庫特巴竟然成了往來河中-大唐的最大的商戶，已經超過以前的拔汗那、石國商戶了。
庫特巴的商戶最遠抵達範陽，這是因為，由於安祿山的緣故，他手裏有大量東北特產東珠、山參，東北出產的珍珠圓潤飽滿，個頭大，在西域也是罕見的存在，而此時東北的山參已經被精明的庫特巴炒作成“壯陽聖物”，在祆教世界、大食教世、基督教世界都是趨之若鶩。
三教貴族泡在大浴池裏，一邊嚼著山參，一邊等著奇跡發生成了時下河中、唿羅珊、君士坦丁堡一大奇景。
這樣的量小、價值奇高的東西才是庫特巴這樣遠道經商之人所需要的。
庫特巴在範陽城有一座四進的大院落，平常也有不少人在那裏駐紮，由於他來自安國，而安祿山的祖上也是安國人，他又是大唐親近的商人，安祿山待他也相當不錯，當然了，留著庫特巴打探孫秀榮的消息才是安祿山這位根本不缺錢財的三鎮節度使所需要的。
同樣在天寶十四年的秋季，一年一度往來西曹國-範陽的庫特巴商行終於抵達了範陽。
其實，庫特巴的大本營還是在長安和洛陽，在那裏，優質的絲綢、瓷器以及時下碎葉軍大量需要的茶葉他都有專門的倉庫儲存。
庫特巴的商行與安祿山的內院總管孫孝哲、近侍李豬兒交好，自然可在幽州城通行無阻。
隨著孫秀榮的崛起，曆史有些大變模樣了。
原本在親信的攛掇下，在楊國忠等人逼迫下，趁著京兆、河南軍力空虛南下打一把，若是僥幸能得大位，那自然是好，不過安祿山知道大唐的威力，若是不能成功，占據河洛一帶後，將大唐儲藏在黃河沿線的太原、含嘉、洛口三大倉的財物弄到河北，然後再利用河洛之地消耗大唐從西北趕過來的野戰軍，之後在迴到河北稱王稱霸本就是他最初的想法。
對於內政，安祿山並未考慮那麽多，不過當庫特巴的商行出現後，安祿山靈機一動，因為此時他已經得知迴鶻汗國大興摩尼教的事，幹脆讓境內的胡人將領和百姓信仰祆教。
雖然他也知道事到臨頭，改宗祆教的事聊勝於無，但終究比沒有強，因為他知道，若是在大唐依舊如日中天的情形下，若還是依著依靠儒門、士族那一套，他絕對幹不過大唐。
於是他首先讓依附於自己的粟特人、突厥人（他母族來自突厥）以及自己的幾個得力義子改宗此教，其中就有安守忠（粟特人）、張忠誌（奚人）、崔乾佑（漢人）等人，後者都是安祿山手下有數的大將。
其實，此時的安祿山以及其手下大部分胡人將領早就高度漢化了，但石國公主被劫奪的事情此時傳到了安祿山耳朵裏，祆教徒奮起保護聖女的事情讓他歎為觀止。
在安祿山逗留於長安這段時間，由其核心幕僚張通儒主持佛道事務，自然也包括祆教事務。
在張通儒、高尚、嚴莊三位幕僚中，後兩者都是河北的漢人，但張通儒卻是胡化的漢人，他從小與安祿山、史思明相識，都作為牙人混跡於營州榷場，同樣精通多個部族的語言，其中就有粟特語。
說實話，當安祿山準備起事時，張通儒得知後還是很忐忑的，而不是像嚴莊那樣信心滿滿，不過在主持了一段時間祆教事務後，他突然覺得有了希望。
這是因為，幽薊之地，特別是靠近邊牆的幾個州都是胡漢混雜，儒門的影響與其它地方相比自然會小一些。
於是，他與史思明密謀後，就在範陽城中修建了祆寺，讓庫特巴介紹過來的人主持寺務，此人是庫特巴的侄子，原本就是西曹國的祆寺主持，來到幽州後為了迎合安祿山，幹脆改名安延明。
有了祆寺後，安祿山迴到幽州後，便不需要偷偷摸摸、鬼鬼祟祟召集親信密謀了，以禮拜的名義進入祆寺商議自然成了應有之意。
當然了，對於在自己的國境內設置這樣的寺廟，一般來說是需要呈報朝廷鴻臚寺批準的，不過對於以前在長安周旋於皇帝夫婦跟前的安祿山來說實在是小事一樁。
於是，在安祿山、史思明的帶領下，不少胡人都秘密加入了祆教。
當然了，像安祿山、史思明這樣有著高級職位的人明麵上是不會加入的。