後來不久，北周武帝把宇文護騙入宮，親手敲碎了他的腦殼。宇文護的諸子被殺。同黨伏龍恩也伏了法，其家眷都被籍沒為奴。
到建德年間，強練又換了新花樣。他晚上也不住廟了，每夜爬到街邊樹上去，在樹上大哭釋迦牟尼佛，有時都能哭到天亮。最難能可貴的是，這哥們十分生猛，一連痛哭了好幾個月不帶歇，直到北周武帝滅佛的到來。
誰也不知道，這次強練又預言了什麽。這種事總不能說得太明白，比如1948年的長春，有一個瘋子拿了一個桃一個梨叫賣，可逢有人要買他卻始終不賣。事後才知道，他賣的是“逃離”。（想了解長春1948年發生了什麽的讀者，可以參考龍應台的《大江大海1949》。）
開皇元年的一天，楊堅有如平常一樣上殿早朝。庾季才突然走出班列，啟奏道：“臣仰觀天象，俯察圖記，龜兆允襲，陛下必有遷都之舉。自漢營此城，至今將八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人，願為遷徙計。”
楊堅愕然！
頭天晚上，他才與高熲、蘇威二人議定遷都之事。茲事體大，隻有幾人知曉，是絕對保密的。他看了一眼高熲，半晌說了一句：“何其神也！”
庾季才進爵為公，這是臣子能得到的最高爵位。在封賞時，楊堅對他說：“朕自今以後，信有天道。”
開皇二年，新城以前所未有的速度初步建成，取名“大興城”。這就是隋唐的都城（唐朝又將城名改迴“長安城”），它是那個時代這個星球上最大的城市，之後很久也沒有被超越。它也是中國封建歷史上最大的都城，其恢宏壯麗即便明清的北京城也難望其項背。
大興城選址離原長安城不遠，有如現代意義的新城區。但隋文帝明顯沒有文物保護意識，居民遷入新城後，整個舊城被就廢棄了，真是“城（chéng）空耳！”
蕭吉07：徵祥 庾季才的高升實在讓人羨慕嫉妒恨。蕭吉的內心也開始不平靜起來。 蕭吉與庾季才也算是老相識了，都曾在江南梁朝出仕。江陵陷落之時，他們一同被擄至西魏。蕭吉同樣是博學多識，同樣精通陰陽算術，也同樣在西魏擔任儀同的散官。 但不同的是，蕭吉是梁朝的皇室子弟，他的祖父蕭懿是梁武帝蕭衍的長兄。亡國貴族的出身讓蕭吉變得孤峭自傲。在西魏北周時，他不願屈身與那些公卿將相周旋往來，在他眼裏那都是些大老粗。於是他也被朝廷所擯落遺忘，一直鬱鬱不得誌。 周宣帝時，蕭吉也曾上書諫言。可那個荒淫殘暴的周宣帝哪裏聽得進這個亡國舊臣的規諫。好在周宣帝在位時間不長，不到兩年就翹了辮子。楊堅輔政專權，第二年就改周為隋，鹹與維新。改朝換代中，蕭吉也官升一級，進位上儀同，從四品官。 儀同僅是個名譽職位，蕭吉的實職在太常寺，職責是“考定古今陰陽書”。 太常寺也算一個正部級單位，主官太常卿是正三品。這個部門的職責比較雜，負責陵廟、群祀、禮樂、儀製、天文、衣冠、術數等。蕭吉的工作就是術數這一塊。 隋朝在太常寺裏設了一個專門機構，叫“太卜署”，就是國家易經研究院。我們來看看這個部門的額定編製： “有太卜令一人”，太卜令是太卜署的正職領導，從八品，最多副科吧；“丞一人”，丞就是二號首長，從九品，副股級。“卜師二十人”、“相師二十人”、“男覡十六人”（即男巫師）、“女巫八人”（看來朝庭裏還是有女幹部的）、“太卜博士、助教各二人”，“相博士、助教各一人”。 跟巫婆神漢混在一起，估計蕭吉不好受。但更不好受的，這個冷板凳居然一坐就是十幾年。 眼看自己已經年屆六旬，官職仍然在原地踏步，蕭吉終於下定決心，拋棄自己的原則，做人生最後一搏。 隋開皇十四年（公元594年），蕭吉向隋文帝楊堅上了一份奏章，內容既不是軍國大事，也不是勸諫進言，而是大談符命徵祥。 所謂徵祥，也稱符瑞、祥瑞，就是老天給的委任狀。古來皇帝自稱受命於天，但也沒見哪位拿出過玉皇大帝開的介紹信。於是乎五花八門的替代品就出現了，比如碰到特殊的自然現象（五星連珠、河清海晏）、逮到隻患白化病的動物（白虎、白鹿之類）、撿到個恐龍蛋（這個宋真宗時還真有）、挖出些文物（郭璞的故事裏有）都可以成為政權合法、太平盛世的明證。上有所好，下必有所甚，最牛的是宋朝的丁謂，一次就獻上靈芝九萬五千株，也算是徵祥大躍進、符瑞放衛星了。 運氣不夠好就造假，比如埋塊碑、搞個假天書之類。實在不行，就說自己夢見了金甲天人、玉皇大帝，或者看見彩氣千條、霞光萬道，或者碰見神仙，或者被外星人劫持，或者發臆病、被附體、跳大神，反正死無對證，全憑一張嘴。 當然，造祥瑞的關鍵在於想像力。比如清幹隆時有個生猛的小吏，老婆年年都生雙胞胎，而且連生了十八年，共養育了三十六個子女。如此嚴重的超生現象，主官居然當作古今罕見的盛朝氣象上報給了皇帝。 隋文帝的皇位是從自己的外孫（雖然不是親的）那裏奪來的，當然有些不光彩。於是乎，大量的符瑞應運而生，充分證明了新生政權取代舊政權的歷史必然性。當然其中的真假就不必考證。 蕭吉上報徵祥當然不需要去挖個坑，再埋把大戟、塞個石牌什麽的。他有學術優勢，完全可以用學術證明當今皇帝是聖明天子。就像反偽科學鬥士何院士，當年就曾用毛澤東思想論證誇克存在一樣。 蕭吉的這篇學術論文比較長，又有大量的術語，就不全文照錄了。總體意思就是：皇帝生辰、皇後生辰，合德於天地；日也吉祥、月也吉祥，年歲都吉祥。 看完這篇奏章，隋文帝當然是龍顏大悅。 賞賜也算豐厚，絹匹五百段。但僅此而已，官位卻沒動。因為蕭吉得罪了一個人，這個人叫楊素。
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到建德年間，強練又換了新花樣。他晚上也不住廟了，每夜爬到街邊樹上去，在樹上大哭釋迦牟尼佛，有時都能哭到天亮。最難能可貴的是，這哥們十分生猛，一連痛哭了好幾個月不帶歇，直到北周武帝滅佛的到來。
誰也不知道，這次強練又預言了什麽。這種事總不能說得太明白，比如1948年的長春，有一個瘋子拿了一個桃一個梨叫賣，可逢有人要買他卻始終不賣。事後才知道，他賣的是“逃離”。（想了解長春1948年發生了什麽的讀者，可以參考龍應台的《大江大海1949》。）
開皇元年的一天，楊堅有如平常一樣上殿早朝。庾季才突然走出班列，啟奏道：“臣仰觀天象，俯察圖記，龜兆允襲，陛下必有遷都之舉。自漢營此城，至今將八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人，願為遷徙計。”
楊堅愕然！
頭天晚上，他才與高熲、蘇威二人議定遷都之事。茲事體大，隻有幾人知曉，是絕對保密的。他看了一眼高熲，半晌說了一句：“何其神也！”
庾季才進爵為公，這是臣子能得到的最高爵位。在封賞時，楊堅對他說：“朕自今以後，信有天道。”
開皇二年，新城以前所未有的速度初步建成，取名“大興城”。這就是隋唐的都城（唐朝又將城名改迴“長安城”），它是那個時代這個星球上最大的城市，之後很久也沒有被超越。它也是中國封建歷史上最大的都城，其恢宏壯麗即便明清的北京城也難望其項背。
大興城選址離原長安城不遠，有如現代意義的新城區。但隋文帝明顯沒有文物保護意識，居民遷入新城後，整個舊城被就廢棄了，真是“城（chéng）空耳！”
蕭吉07：徵祥 庾季才的高升實在讓人羨慕嫉妒恨。蕭吉的內心也開始不平靜起來。 蕭吉與庾季才也算是老相識了，都曾在江南梁朝出仕。江陵陷落之時，他們一同被擄至西魏。蕭吉同樣是博學多識，同樣精通陰陽算術，也同樣在西魏擔任儀同的散官。 但不同的是，蕭吉是梁朝的皇室子弟，他的祖父蕭懿是梁武帝蕭衍的長兄。亡國貴族的出身讓蕭吉變得孤峭自傲。在西魏北周時，他不願屈身與那些公卿將相周旋往來，在他眼裏那都是些大老粗。於是他也被朝廷所擯落遺忘，一直鬱鬱不得誌。 周宣帝時，蕭吉也曾上書諫言。可那個荒淫殘暴的周宣帝哪裏聽得進這個亡國舊臣的規諫。好在周宣帝在位時間不長，不到兩年就翹了辮子。楊堅輔政專權，第二年就改周為隋，鹹與維新。改朝換代中，蕭吉也官升一級，進位上儀同，從四品官。 儀同僅是個名譽職位，蕭吉的實職在太常寺，職責是“考定古今陰陽書”。 太常寺也算一個正部級單位，主官太常卿是正三品。這個部門的職責比較雜，負責陵廟、群祀、禮樂、儀製、天文、衣冠、術數等。蕭吉的工作就是術數這一塊。 隋朝在太常寺裏設了一個專門機構，叫“太卜署”，就是國家易經研究院。我們來看看這個部門的額定編製： “有太卜令一人”，太卜令是太卜署的正職領導，從八品，最多副科吧；“丞一人”，丞就是二號首長，從九品，副股級。“卜師二十人”、“相師二十人”、“男覡十六人”（即男巫師）、“女巫八人”（看來朝庭裏還是有女幹部的）、“太卜博士、助教各二人”，“相博士、助教各一人”。 跟巫婆神漢混在一起，估計蕭吉不好受。但更不好受的，這個冷板凳居然一坐就是十幾年。 眼看自己已經年屆六旬，官職仍然在原地踏步，蕭吉終於下定決心，拋棄自己的原則，做人生最後一搏。 隋開皇十四年（公元594年），蕭吉向隋文帝楊堅上了一份奏章，內容既不是軍國大事，也不是勸諫進言，而是大談符命徵祥。 所謂徵祥，也稱符瑞、祥瑞，就是老天給的委任狀。古來皇帝自稱受命於天，但也沒見哪位拿出過玉皇大帝開的介紹信。於是乎五花八門的替代品就出現了，比如碰到特殊的自然現象（五星連珠、河清海晏）、逮到隻患白化病的動物（白虎、白鹿之類）、撿到個恐龍蛋（這個宋真宗時還真有）、挖出些文物（郭璞的故事裏有）都可以成為政權合法、太平盛世的明證。上有所好，下必有所甚，最牛的是宋朝的丁謂，一次就獻上靈芝九萬五千株，也算是徵祥大躍進、符瑞放衛星了。 運氣不夠好就造假，比如埋塊碑、搞個假天書之類。實在不行，就說自己夢見了金甲天人、玉皇大帝，或者看見彩氣千條、霞光萬道，或者碰見神仙，或者被外星人劫持，或者發臆病、被附體、跳大神，反正死無對證，全憑一張嘴。 當然，造祥瑞的關鍵在於想像力。比如清幹隆時有個生猛的小吏，老婆年年都生雙胞胎，而且連生了十八年，共養育了三十六個子女。如此嚴重的超生現象，主官居然當作古今罕見的盛朝氣象上報給了皇帝。 隋文帝的皇位是從自己的外孫（雖然不是親的）那裏奪來的，當然有些不光彩。於是乎，大量的符瑞應運而生，充分證明了新生政權取代舊政權的歷史必然性。當然其中的真假就不必考證。 蕭吉上報徵祥當然不需要去挖個坑，再埋把大戟、塞個石牌什麽的。他有學術優勢，完全可以用學術證明當今皇帝是聖明天子。就像反偽科學鬥士何院士，當年就曾用毛澤東思想論證誇克存在一樣。 蕭吉的這篇學術論文比較長，又有大量的術語，就不全文照錄了。總體意思就是：皇帝生辰、皇後生辰，合德於天地；日也吉祥、月也吉祥，年歲都吉祥。 看完這篇奏章，隋文帝當然是龍顏大悅。 賞賜也算豐厚，絹匹五百段。但僅此而已，官位卻沒動。因為蕭吉得罪了一個人，這個人叫楊素。
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