李淳的腦海中，迴蕩著一個聲音，像是他的幻覺，又像是真實。
“持劍一生，所為者何？”
在他麵前，是一個光怪陸離的世界，有無數的劍、劍客和劍招，在不停地變幻著。
每一個劍客，都在努力地眺望遠方，走著自己的道路，期望有一天，能夠比所有人更強，站到最高的巔峰。
在那裏，有一個孤寂的白發人，背著劍，吹著笛子，音調之中滿是婉轉悠揚和悲哀。
“銀發劍聖！”
李淳認得這個背影。
或許，他就是古往今來用劍的最強者。
但他為什麽還是這麽的寂寞？
李淳突然有些糊塗了。
每個人都想要變強，變強之後，站到所有人之上以後，就是劍道了麽？
銀發劍聖用自己的一生，證明了這不正確。
他自己說過。
距離聖人之位，還差半步。
因為劍，並沒有成為道。
成聖的人，都有自己的道。
李淳曾經問過萬歲童子，到底有幾個人成聖。
然後萬歲童子告訴他，大概是五個。
“盤古開天，而成至聖。”
千萬宇宙之祖，無限世界之創始人，隻有一個盤古，他到底是何形象，到底如何稱唿，到底有多強大，沒有人真正知道。
隻知一切，都為他所創，無他便無世界，於是每個世界的人，都稱他為盤古。
盤古的道，是創造的道。
從無中生出有來，這是他成聖的原因，也是他成聖的結果。
“女媧補天造人而成聖。”
女媧的形象。其實也同樣無人知曉，哪怕人族以她為祖先，奉她為聖母，對她的形象，其實也並不確切。
她的道，是生機的道。是存在的道，是讓一切存續下去，讓智慧得以發揚光大。
所以她是聖人。
這兩位聖人，無法複製。
“老子闡道而成聖。”
第三位成道的人是老子，他讀經書破萬卷，在秋風之中思考，白發飄揚，終於悟出了世界的至理。
他的道，是理解的道。
他最終明白了世界的核心與本質。並且用洋洋五千言將其闡述下來，隻可惜，沒什麽人能夠真正的看懂。
他懂了，所以他成聖。
“孔子教化而成聖。”
孔子生來是個普通人，他與前麵三位聖人不同，盤古和女媧，生來就是擁有無邊力量的強大生靈，而老子。則是秉承世界意誌而生，也隻有他可以理解萬象天界。無窮宇宙的真正核心。
孔子沒有，他就是個人。
在他的少年時期，除了勤奮好學之外，也沒有什麽特殊之處。
直到他年長，收了越來越多的弟子，開始將自己的理解。慢慢地傳授給他們。
女媧給了人類智慧，老子理解了世界的本質，而孔子卻是教會了別人，怎樣用智慧去理解這個世界。
或許，以人類淺薄的智慧。（.好看的小說）永遠無法明白最終的核心，但他們，終究是在前進。
孔子的道，是教化的道。
他的教化傳播於萬象天界，而他也因此而成道。
“剩下一個，釋迦以舍身而成道。”
萬歲童子講到這裏，也有些意興闌珊。
“他算不算成聖，其實大家還有不少爭議，畢竟將自己都舍了，涅槃圓寂，無色無相，雖然也已經到了聖人玄妙而微的境界，但還有沒有所謂的自我，很難判斷。”
世人苦難，釋迦不忍。
所以他舍身，以自己的涅槃圓寂，來喚醒一切，願以己身承受世界之苦。
這是大慈悲，大願力。
他的道，是慈悲的道。
“除了這五人之外，千萬世界，無算時間，從來都沒有人能夠得到聖位。”
“或有大能，創斬屍之法，奇思妙想，將自己化為善惡二屍，兩尊神祗，互相攻伐，血流漂杵，未能得成，又斬一屍，學佛陀之心，要承擔天下之罪，而求成聖之途，結果反而因為惡屍反噬，導致征戰不休，直至今日都不曾有結果。”
萬歲童子歎了口氣，“此人神通，已經不在聖人之下，尚且無法踏出最後一步，可見成聖的艱難。”
銀發劍聖能夠走到隻差半步，甚至領先了這位大神，已經是讓人歎為觀止。
他所缺的，隻是找不到真正的劍道。
劍，歸於己。
屬於自己的劍，如何能夠成為天下人，乃至萬象天界所有宇宙共同遵循的真理？
銀發劍聖的劍越強，這個矛盾就越明顯。
最後他擁有不次於聖人的力量，卻沒有聖人的道。
那層窗戶紙，終究是沒有捅破。
李淳當然還遠遠不到這個地步，但是他用劍揮向天空的時候，也同樣感覺到了那種無奈。
不管怎麽強，都無法改變的一種痛苦。
就像佛陀看世人苦難，盡管他有無算神通，彈指之間，可創世滅世，但他卻無法改變。
他最後忍受不了這痛苦，隻有舍棄自己來求大眾的覺悟。
這是因為他有自己的慈悲之道。
而劍道卻從來不是如此。
一個劍客舍身，隻能說是壯烈，卻不能成道。
“若是天下人人用劍，人人如龍呢？”
這是孔子的教化之道，如果每個人都成為劍客，每個人都擁有力量，那這世界並不會成為一個劍道的世界，反而會是混亂的紛爭，鮮血的戰鬥。
正如某位神祗所說。
“我降下塵世，並非為世界太平，而是讓這世界動刀兵。”
李淳不斷地搖頭，否定著這些紛亂的情緒。
劍的道，是什麽，憑什麽劍客可以成聖。
他的路到底該如何走？
揮出去的劍，越來越軟弱無力，距離一劍破天的夢想，似乎是越來越遠。
“他不行的……”
在旁觀的天無月歎了口氣。
他仍然堅持著往前走，但是瞧見李淳的情況，也不免兔死狐悲。
李淳無法用劍來劃開天人界限，他也無法靠著對神祗的堅定信仰而跨過這一步。
也許，人的極限就在這裏。
天無月的心中充滿了悲哀。
“世界的成住壞空，也本來是道理，彌天世界興盛這麽多年，作為一個低級的小型世界來說，已經算是非常難得。”
“他要走向末日，或許就是不可改變的事實吧？”
他歎了口氣，腳步也漸漸地慢了下來。(未完待續。。)
ps：這一章難產……原因是很難寫出神韻，這是這本書最初的設想，也是我想要表述的一種理念。
無數人寫過以力證道，以劍成聖，那所謂的成聖的道，到底是什麽？
我一直思考這個問題，寫這本劍聖，也就是想寫一個用劍的人，到底怎麽找到所謂劍的道。
是大道，而不是僅僅所謂除劍之外別無他物這種隻屬於自己的東西。
——這個境界，甚至沒有超過佛教的阿羅漢，無非自了而已。
能夠成聖的人，在我的構想裏麵，都是應該對這個世界乃至於多元宇宙造成了巨大影響的人物，他們的道散播四方，改變了一切，改變了眾生。
而劍，如何能承載這樣一種聖道？
這是一個必須思考的問題。
這本書，除了主角的不斷成長和各種奇遇之外，我想探討的，就是這個問題。
“持劍一生，所為者何？”
在他麵前，是一個光怪陸離的世界，有無數的劍、劍客和劍招，在不停地變幻著。
每一個劍客，都在努力地眺望遠方，走著自己的道路，期望有一天，能夠比所有人更強，站到最高的巔峰。
在那裏，有一個孤寂的白發人，背著劍，吹著笛子，音調之中滿是婉轉悠揚和悲哀。
“銀發劍聖！”
李淳認得這個背影。
或許，他就是古往今來用劍的最強者。
但他為什麽還是這麽的寂寞？
李淳突然有些糊塗了。
每個人都想要變強，變強之後，站到所有人之上以後，就是劍道了麽？
銀發劍聖用自己的一生，證明了這不正確。
他自己說過。
距離聖人之位，還差半步。
因為劍，並沒有成為道。
成聖的人，都有自己的道。
李淳曾經問過萬歲童子，到底有幾個人成聖。
然後萬歲童子告訴他，大概是五個。
“盤古開天，而成至聖。”
千萬宇宙之祖，無限世界之創始人，隻有一個盤古，他到底是何形象，到底如何稱唿，到底有多強大，沒有人真正知道。
隻知一切，都為他所創，無他便無世界，於是每個世界的人，都稱他為盤古。
盤古的道，是創造的道。
從無中生出有來，這是他成聖的原因，也是他成聖的結果。
“女媧補天造人而成聖。”
女媧的形象。其實也同樣無人知曉，哪怕人族以她為祖先，奉她為聖母，對她的形象，其實也並不確切。
她的道，是生機的道。是存在的道，是讓一切存續下去，讓智慧得以發揚光大。
所以她是聖人。
這兩位聖人，無法複製。
“老子闡道而成聖。”
第三位成道的人是老子，他讀經書破萬卷，在秋風之中思考，白發飄揚，終於悟出了世界的至理。
他的道，是理解的道。
他最終明白了世界的核心與本質。並且用洋洋五千言將其闡述下來，隻可惜，沒什麽人能夠真正的看懂。
他懂了，所以他成聖。
“孔子教化而成聖。”
孔子生來是個普通人，他與前麵三位聖人不同，盤古和女媧，生來就是擁有無邊力量的強大生靈，而老子。則是秉承世界意誌而生，也隻有他可以理解萬象天界。無窮宇宙的真正核心。
孔子沒有，他就是個人。
在他的少年時期，除了勤奮好學之外，也沒有什麽特殊之處。
直到他年長，收了越來越多的弟子，開始將自己的理解。慢慢地傳授給他們。
女媧給了人類智慧，老子理解了世界的本質，而孔子卻是教會了別人，怎樣用智慧去理解這個世界。
或許，以人類淺薄的智慧。（.好看的小說）永遠無法明白最終的核心，但他們，終究是在前進。
孔子的道，是教化的道。
他的教化傳播於萬象天界，而他也因此而成道。
“剩下一個，釋迦以舍身而成道。”
萬歲童子講到這裏，也有些意興闌珊。
“他算不算成聖，其實大家還有不少爭議，畢竟將自己都舍了，涅槃圓寂，無色無相，雖然也已經到了聖人玄妙而微的境界，但還有沒有所謂的自我，很難判斷。”
世人苦難，釋迦不忍。
所以他舍身，以自己的涅槃圓寂，來喚醒一切，願以己身承受世界之苦。
這是大慈悲，大願力。
他的道，是慈悲的道。
“除了這五人之外，千萬世界，無算時間，從來都沒有人能夠得到聖位。”
“或有大能，創斬屍之法，奇思妙想，將自己化為善惡二屍，兩尊神祗，互相攻伐，血流漂杵，未能得成，又斬一屍，學佛陀之心，要承擔天下之罪，而求成聖之途，結果反而因為惡屍反噬，導致征戰不休，直至今日都不曾有結果。”
萬歲童子歎了口氣，“此人神通，已經不在聖人之下，尚且無法踏出最後一步，可見成聖的艱難。”
銀發劍聖能夠走到隻差半步，甚至領先了這位大神，已經是讓人歎為觀止。
他所缺的，隻是找不到真正的劍道。
劍，歸於己。
屬於自己的劍，如何能夠成為天下人，乃至萬象天界所有宇宙共同遵循的真理？
銀發劍聖的劍越強，這個矛盾就越明顯。
最後他擁有不次於聖人的力量，卻沒有聖人的道。
那層窗戶紙，終究是沒有捅破。
李淳當然還遠遠不到這個地步，但是他用劍揮向天空的時候，也同樣感覺到了那種無奈。
不管怎麽強，都無法改變的一種痛苦。
就像佛陀看世人苦難，盡管他有無算神通，彈指之間，可創世滅世，但他卻無法改變。
他最後忍受不了這痛苦，隻有舍棄自己來求大眾的覺悟。
這是因為他有自己的慈悲之道。
而劍道卻從來不是如此。
一個劍客舍身，隻能說是壯烈，卻不能成道。
“若是天下人人用劍，人人如龍呢？”
這是孔子的教化之道，如果每個人都成為劍客，每個人都擁有力量，那這世界並不會成為一個劍道的世界，反而會是混亂的紛爭，鮮血的戰鬥。
正如某位神祗所說。
“我降下塵世，並非為世界太平，而是讓這世界動刀兵。”
李淳不斷地搖頭，否定著這些紛亂的情緒。
劍的道，是什麽，憑什麽劍客可以成聖。
他的路到底該如何走？
揮出去的劍，越來越軟弱無力，距離一劍破天的夢想，似乎是越來越遠。
“他不行的……”
在旁觀的天無月歎了口氣。
他仍然堅持著往前走，但是瞧見李淳的情況，也不免兔死狐悲。
李淳無法用劍來劃開天人界限，他也無法靠著對神祗的堅定信仰而跨過這一步。
也許，人的極限就在這裏。
天無月的心中充滿了悲哀。
“世界的成住壞空，也本來是道理，彌天世界興盛這麽多年，作為一個低級的小型世界來說，已經算是非常難得。”
“他要走向末日，或許就是不可改變的事實吧？”
他歎了口氣，腳步也漸漸地慢了下來。(未完待續。。)
ps：這一章難產……原因是很難寫出神韻，這是這本書最初的設想，也是我想要表述的一種理念。
無數人寫過以力證道，以劍成聖，那所謂的成聖的道，到底是什麽？
我一直思考這個問題，寫這本劍聖，也就是想寫一個用劍的人，到底怎麽找到所謂劍的道。
是大道，而不是僅僅所謂除劍之外別無他物這種隻屬於自己的東西。
——這個境界，甚至沒有超過佛教的阿羅漢，無非自了而已。
能夠成聖的人，在我的構想裏麵，都是應該對這個世界乃至於多元宇宙造成了巨大影響的人物，他們的道散播四方，改變了一切，改變了眾生。
而劍，如何能承載這樣一種聖道？
這是一個必須思考的問題。
這本書，除了主角的不斷成長和各種奇遇之外，我想探討的，就是這個問題。