觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天
下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺。”盡管
韓愈生前生後，褒貶莫一，但總的說來，一直享有很高的聲名。在明朝以後，甚至
被當作神在吏部和學府中供奉。韓愈不僅是唐宋古文運動中的一員健將，也是由漢
唐註疏之學向宋明新儒學轉變過程中的一位關鍵人物。
一、坎坷仕途 剛直秉性
韓愈率退之，唐代宗大曆三年（公元768年）生於鄧州南陽（今河南孟縣西）一
個世代官宦之家，因他的先世曾居昌黎（今遼寧義縣），故韓愈也自稱昌黎人。七
世祖韓茂曾於後魏立過大功，被封為安定王。父韓仲卿，做過武昌（今湖北鄂城）
令，官至秘書郎。在任武昌令時，因為政清廉，愛民如子，離任後當地百姓為他樹
碑頌德，當朝大詩人李白寫了《去思碑》讚揚他的政績。韓愈的叔父韓雲卿曾任監
察禦史，以文章名於當世。韓愈的伯兄韓會官至起居舍人，後來貶韶州刺史，善清
言，有文章。韓愈就出生於這樣一個累世官宦的書香之家，自幼受到家學薰陶，對
源於中土的儒家文化有著深厚的感情。
韓愈的母親早逝。3歲時，他又失去了父親。小小年紀痛失雙親，他的伯兄韓會
承擔了撫養他的責任。韓會對韓愈後來的學術思想產生過重要影響。宋人王釒至甚
至認為韓愈“本六經、尊皇極、斥異端、節百家之美而自為時法，”是由“兄弟師
授”[注]。7歲時，韓愈隨伯兄來到長安。這時，韓愈已能立誌於學，一日能記誦數
千言，言出成文。所學包括經、史、百家之言，而以儒家文化的經典六經為主。
《舊唐書·韓愈傳》說他“幼刻苦學儒，不俟獎勵”，他在後來《答李翊書》中也
說：“始者非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之誌不敢存”[注]，表明他自幼服膺孔
孟，崇信儒經。這種讀書生活對於他後來高舉儒家正統的大旗，力排佛老“異端”，
具有重要影響。韓愈不僅努力鑽研六經，而且對三代兩漢的古文也有特別濃厚的興
趣，尤其喜愛司馬相如、董仲舒、司馬遷、揚雄的文章，他後來力倡文學創新，鄙
時文而尚古文，在青少年時期已經打下了良好的基礎。
唐代宗大曆十二年，韓會因黨元載，被貶官嶺南韶州，這時韓愈年僅10歲，隨
伯兄到了南方。不久，韓會病死於貶所，韓愈由兄嫂鄭氏撫養，護送伯兄的靈樞歸
葬於河陽老家。唐德宗建中、貞元間，李希烈、朱氵此相繼作亂，中原多故，韓家
百口避地江南。動盪不安的時局，促使韓愈早年就萌發了治國平天下的誌向；長途
的顛沛流離，又使他養成了堅韌不拔的奮鬥精神；而避地於江南，又使他有一個難
得的機會講習學業，沉湎古訓。
貞元二年，韓愈從江南來到京城長安。這是他第二次到長安。這年他剛滿19歲，
但已盡能通六經、百家之學。在京城，他不僅目睹了繁華的街市，更深深體會到進
士在人們心目中的份量，這促使他也躍躍欲試，想摘取進士的桂冠。他投文於公卿
間，故相鄭餘慶頗為延譽，韓愈由是知名於時。據們日唐書·韓愈傳》說，大曆貞
元間，當朝文士中興起了一股“尚古學”的風氣，效法揚雄、董仲舒之述作，而以
獨孤及、梁肅二人最稱淵奧，為儒林推重。韓愈與他們交遊，深受他們的影響，銳
意鑽研，”欲自振於一代”，初出茅廬的韓愈，更加堅定了起衰濟溺的信念。第二
年，他到州縣求舉。但經過四次考試，到貞元八年，陸贄主持科舉考試，經過梁肅
引薦，韓愈考取了禮部進士。這一榜進上除韓愈外，還有歐陽詹等，多為天下名士，
當時號稱“龍虎榜”。
韓愈得到了功名，他的第一個願望已如願以償，應該說是春風得意，下一步隻
等入仕做官了。但是，按照唐朝的製度，學子中了禮部進士後，隻能說初步具備了
入佳的資格，新進士還得經吏部考試合格，才能得到一官半職。第二年，韓愈就滿
懷希望地應試吏部的“博學宏詞”科，但連續三年應試，均告失敗。此時韓愈已28
歲，到京求位已歷十年，猶未得一官，他心中極為焦灼，深感命運的作弄。他就象
一匹欄中的駿馬，渴望馳騁，但得不到機會，加上長安開銷很大，此時他已囊中羞
澀，於是隻得以文章作為見麵禮，奔走於權貴之門，希望有一位伯樂能夠欣賞他的
才華，對他加以提拔獎掖。
這年正月，他曾三次上書宰相，以優美的筆調，表白自己的抱負和才華，以及
窮愁潦倒之態。他說：
今有人生二十八年矣，名不著於農工商賈之版。其業則讀書著文歌頌堯舜之道，
雞鳴而起，孜孜焉亦不為利；其所讀皆聖人之書，楊墨釋老之學無所入於其心；其
</br>
下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺。”盡管
韓愈生前生後，褒貶莫一，但總的說來，一直享有很高的聲名。在明朝以後，甚至
被當作神在吏部和學府中供奉。韓愈不僅是唐宋古文運動中的一員健將，也是由漢
唐註疏之學向宋明新儒學轉變過程中的一位關鍵人物。
一、坎坷仕途 剛直秉性
韓愈率退之，唐代宗大曆三年（公元768年）生於鄧州南陽（今河南孟縣西）一
個世代官宦之家，因他的先世曾居昌黎（今遼寧義縣），故韓愈也自稱昌黎人。七
世祖韓茂曾於後魏立過大功，被封為安定王。父韓仲卿，做過武昌（今湖北鄂城）
令，官至秘書郎。在任武昌令時，因為政清廉，愛民如子，離任後當地百姓為他樹
碑頌德，當朝大詩人李白寫了《去思碑》讚揚他的政績。韓愈的叔父韓雲卿曾任監
察禦史，以文章名於當世。韓愈的伯兄韓會官至起居舍人，後來貶韶州刺史，善清
言，有文章。韓愈就出生於這樣一個累世官宦的書香之家，自幼受到家學薰陶，對
源於中土的儒家文化有著深厚的感情。
韓愈的母親早逝。3歲時，他又失去了父親。小小年紀痛失雙親，他的伯兄韓會
承擔了撫養他的責任。韓會對韓愈後來的學術思想產生過重要影響。宋人王釒至甚
至認為韓愈“本六經、尊皇極、斥異端、節百家之美而自為時法，”是由“兄弟師
授”[注]。7歲時，韓愈隨伯兄來到長安。這時，韓愈已能立誌於學，一日能記誦數
千言，言出成文。所學包括經、史、百家之言，而以儒家文化的經典六經為主。
《舊唐書·韓愈傳》說他“幼刻苦學儒，不俟獎勵”，他在後來《答李翊書》中也
說：“始者非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之誌不敢存”[注]，表明他自幼服膺孔
孟，崇信儒經。這種讀書生活對於他後來高舉儒家正統的大旗，力排佛老“異端”，
具有重要影響。韓愈不僅努力鑽研六經，而且對三代兩漢的古文也有特別濃厚的興
趣，尤其喜愛司馬相如、董仲舒、司馬遷、揚雄的文章，他後來力倡文學創新，鄙
時文而尚古文，在青少年時期已經打下了良好的基礎。
唐代宗大曆十二年，韓會因黨元載，被貶官嶺南韶州，這時韓愈年僅10歲，隨
伯兄到了南方。不久，韓會病死於貶所，韓愈由兄嫂鄭氏撫養，護送伯兄的靈樞歸
葬於河陽老家。唐德宗建中、貞元間，李希烈、朱氵此相繼作亂，中原多故，韓家
百口避地江南。動盪不安的時局，促使韓愈早年就萌發了治國平天下的誌向；長途
的顛沛流離，又使他養成了堅韌不拔的奮鬥精神；而避地於江南，又使他有一個難
得的機會講習學業，沉湎古訓。
貞元二年，韓愈從江南來到京城長安。這是他第二次到長安。這年他剛滿19歲，
但已盡能通六經、百家之學。在京城，他不僅目睹了繁華的街市，更深深體會到進
士在人們心目中的份量，這促使他也躍躍欲試，想摘取進士的桂冠。他投文於公卿
間，故相鄭餘慶頗為延譽，韓愈由是知名於時。據們日唐書·韓愈傳》說，大曆貞
元間，當朝文士中興起了一股“尚古學”的風氣，效法揚雄、董仲舒之述作，而以
獨孤及、梁肅二人最稱淵奧，為儒林推重。韓愈與他們交遊，深受他們的影響，銳
意鑽研，”欲自振於一代”，初出茅廬的韓愈，更加堅定了起衰濟溺的信念。第二
年，他到州縣求舉。但經過四次考試，到貞元八年，陸贄主持科舉考試，經過梁肅
引薦，韓愈考取了禮部進士。這一榜進上除韓愈外，還有歐陽詹等，多為天下名士，
當時號稱“龍虎榜”。
韓愈得到了功名，他的第一個願望已如願以償，應該說是春風得意，下一步隻
等入仕做官了。但是，按照唐朝的製度，學子中了禮部進士後，隻能說初步具備了
入佳的資格，新進士還得經吏部考試合格，才能得到一官半職。第二年，韓愈就滿
懷希望地應試吏部的“博學宏詞”科，但連續三年應試，均告失敗。此時韓愈已28
歲，到京求位已歷十年，猶未得一官，他心中極為焦灼，深感命運的作弄。他就象
一匹欄中的駿馬，渴望馳騁，但得不到機會，加上長安開銷很大，此時他已囊中羞
澀，於是隻得以文章作為見麵禮，奔走於權貴之門，希望有一位伯樂能夠欣賞他的
才華，對他加以提拔獎掖。
這年正月，他曾三次上書宰相，以優美的筆調，表白自己的抱負和才華，以及
窮愁潦倒之態。他說：
今有人生二十八年矣，名不著於農工商賈之版。其業則讀書著文歌頌堯舜之道，
雞鳴而起，孜孜焉亦不為利；其所讀皆聖人之書，楊墨釋老之學無所入於其心；其
</br>