這種強大首先就表現在其軍事力量上的突出。在漢代雖然朝中不缺乏中國歷史上的名將,李廣、衛青、霍去病等都是被尊為戰神式的人物,但縱觀漢代歷史其所麵臨的最大問題就是來自匈奴的不斷侵擾,以上說的這些將領也都是和匈奴打了一輩子交道的。但好像在對付匈奴的問題上,漢朝始終不是像男人那樣戰鬥到底,往往在作戰中伴隨著不斷的妥協與和親。這在強大的元軍看來是不可理解的。


    漢王朝的特性要求他們不可能如當時匈奴一樣可以背水一戰,所以他們往往是擊退匈奴便鳴金收兵,以求得一方的安寧。可這種主導思想卻使得匈奴一直成為其耳邊的噩夢,漢代並沒有蒙古軍隊向外擴張和征服的雄心,如果是那樣的話,漢代同樣進行西征,他將與當時世界上另一個著名帝國相遇,那樣的結局就更是無法預測的了。


    當時在西方,與漢代處於同時代的羅馬帝國所表現出的強盛是要超過漢王朝的,羅馬帝國對後來世界格局的走向也是起到了重要作用的。羅馬帝國的大國思維要遠遠超過漢王朝,他們有著和蒙古軍同樣不斷擴張的思維,這種湧動激進似的擴張思維直到公元1世紀才慢慢恢復平靜。在此後的200年羅馬帝國度過了所謂的“和平時期”。但之後,這個極具影響力的大帝國也開始走向衰落。


    他的分裂,形成了當今歐洲的基本格局。這個分裂與大元王朝的最後分裂有著異曲同工之處。大帝國首先分裂成為東西兩個羅馬帝國。東羅馬帝國擁有從黑海到亞得裏亞海之間的廣大地區,包括巴爾幹半島、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、美索不達米亞以及外高加索的一部分。首都設在君士坦丁堡(現在土耳其的伊斯坦堡)。這個國家後來又叫做拜占庭帝國,它一直存在到公元1453年。


    西羅馬帝國的領土比東羅馬帝國要大一些,包括現在的義大利、法國、西班牙、比利時、英國的大不列顛、奧地利、匈牙利、地中海的整個西部,以及阿爾及利亞、摩洛哥、突尼西亞、利比亞的北部,首都仍設在羅馬。


    被我們稱為“盛唐”的大唐王朝在軍事的氣魄上也是顯得力不從心的,從他的創立開始,雖說也是“以武奪權”,但李淵和李世民都是在不斷的內戰和叛亂中建立起政權的,沒有成吉思汗率蒙古軍那樣突入陌生領地,進行沒有解釋的征服。在唐中期叛亂就不斷出現,以至皇帝被趕出家門,貴妃被迫上吊自殺,大唐的尊嚴一掃而光。


    所以從軍事力量上來說,大元王朝當之無愧的可以稱得上“世界第一強國”。關於大元王朝的軍事力量印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界歷史》一書中說:“元太祖鐵木真在戰場上取得如此偉大的勝利,這並不靠兵馬之眾多,而靠得是嚴謹的紀律、製度和可行的組織。也可以說,那些輝煌的成就來自於他的指揮藝術。他所進行的征戰,就其規模和藝術、突然性和靈活性、包圍的戰略和戰術而言,是史無前例的。”


    漢唐元的另一個可比之處就是,他們都奉行對外開放的政策,都與西方世界有著不解之緣。漢代的西域情結在溝通的基礎上似乎更蒙上了一層悲情的色彩。張騫六次出使西域,其中的坎坷經歷也許就是漢代與西方世界溝通的真實寫照,無論怎麽說,他打開了中國通往西方世界的溝通之門,絲綢之路出現在了歷史的舞台上。如果說漢代的西方之行多少帶有些悲情色彩的話,那麽大唐盛世時的中西交流就可以說成是互動。


    唐代的對外交流可以說是頻繁而繁榮的。然而這種繁榮更多的給人一種華而不實的感覺。當時唐代可以說是世界上最富有的國家,盛世之景令人嚮往不已。全盛時期,唐代甚至有這樣的規定,他們無條件的提供給來華的外國人一切吃住。以顯示自己東方大國的財力和氣度,這其實是一種大國心態在起作用,沒有把交流當成一種正常的學習過程。


    元代的交流則給人一種更加灑脫,更加實惠的感覺。首先他們是抱著必須交流的態度來進行的,這一點從西征花剌子模就可以映射出。元代甚至表現出一些強迫似通商交流的意味。但元代的這種交流卻在東西方留下了深深的烙印。


    法國東方史學家格魯塞在《蒙古帝國史》中說:“蒙古人幾乎將亞洲全部聯合起來,開闢了洲際的通道,便利了中國和波斯的接觸,以及基督教和遠東的接觸。”“從蒙古人的傳播文化一點說,差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對於世界的貢獻,隻有好望角的發現和美洲的發現,才能夠在這一點與之相似。”


    加拿大史學家斯塔夫裏·阿塔斯說:“由於大元王朝的興起,陸上貿易發生了一場大變革。歷史上第一次,也是惟一一次,一個政權橫跨歐亞大陸,即從波羅的海到太平洋,從西伯利亞到波斯灣。”“往來於這條大道的商人們說,無論白天還是黑夜,在塔那到中國的路上行走,是絕對安全的。”他認為,“橫穿中亞的商路”對於當時東西方商業的發展具有“重大意義”。


    正由於大元時期用暴力掃除了亞歐各國之間的此疆彼界,又逐步建立了一個完善的驛站係統,於是將幾千萬平方公裏之內的各個部分彼此聯繫起來了。比如在元朝境內就有陸站、水站、狗站等1 383處,擁有驛馬44 301匹,驛車3 937輛,驛船5 921條。“四方往來之使,止則有館舍,頓則有供帳,饑渴則有飲食,而梯航畢達,海宇會同”,“脈絡相通,朝令夕至”。


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