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蒙古另類史：超級帝國 作者：未知 投票推薦 加入書簽 留言反饋
然而，金人轉念一想，覺得他們剛才又寵又慣的那個蒙古人，貌似天真，實則是一個可怕的鄰居。所以，合不勒剛走不久，在謀臣們的慫恿下，金國皇帝又改變了主意。他立即派人趕去請合不勒返迴北京。但警覺的合不勒嗅出危險的氣味，預感到這是一個陰謀，於是他不但拒絕返迴北京，而且一怒之下殺了金國皇帝派來的人。
這些栩栩如生的記載，由蒙古族的史家傳到了波斯人的手中。漢民族的編年史作者也證明這種記載屬實。金國在公元1139年，嗣後又於公元1147年兩次在北線向蒙古人發動戰爭。結果，金國人大敗，被迫將邊界地區的幾個州讓給了蒙古人。
從公元1148年起，北京政權還每年給蒙古送去牛、羊和糧食之類的禮物。這些禮物實際上是為求得大興安嶺邊境地區的和平而獻出的貢品。更有甚者，金國還承認敵人的首領為蒙古王，隻是私下才自欺欺人地把蒙古首領看成是一個受保護者和助手。關於這種交易的情況，蒙古的資料中沒有作任何記載。蒙古的資料注意記載的是牧民首領的家譜。
他們記載了那些有幸成為成吉思汗祖先的近親首領。我們從這些記載中了解到，合不勒汗留下了7個兒子，個個強壯有力、英勇無畏，因而都有乞顏之稱（“乞顏”即急流之意）。他們的子孫皆稱乞顏，在孛兒隻斤氏這一王室氏族中形成了一個派生的氏族。蒙古的古代詩人們常常提到合不勒汗的這7個兒子，因為這些遊牧詩人雖然很窮困，卻仍然堅持認為自己是王室的後裔。
合不勒汗的這7個兒子是：斡勤巴兒合黑、巴兒壇把阿禿兒、忽禿黑禿蒙古兒、忽圖剌、忽闌、合答安、脫朵延。然而，合不勒汗雖有7子，臨終時卻不把汗位傳給自己的兒子，而是讓他的從弟俺巴孩奉承國統。
第四章 沒有領袖的大漠群雄
12世紀的中國被分裂為二，南部是宋朝，以杭州為都；北部是通古斯族女真人的王國（或稱金朝），以北京為都。在中國西北部，即今鄂爾多斯和甘肅，是與吐蕃人有姻緣關係的黨項族建立的西夏國。在塔裏木河西北，從吐魯番到庫車居住著迴鶻突厥人，他們是具有佛教和聶思托裏安教文化的、文明化的突厥人。
而在蒙古高原也是順應了這個大時代的潮流，出現了各部群雄逐鹿的時代。各部之間為了對付共同的敵人相互聯合，又為了擄掠而相互攻戰。而蒙古諸部之中，有4個強大的部落:克烈部、汪古部、乃蠻部、塔塔兒部。
克烈部（又稱：克列夷、怯列、克列亦惕等）是遼、金時期蒙古高原的強大部族，蒙古西麵的克烈部，是由6個部落組成的強大聯盟。他們遊牧在土拉河和斡耳寒（鄂爾渾）河流域，信奉景教。克烈和蒙古孛兒隻斤部的牧地緊相連接，是關係密切的近鄰。克烈人在成吉思汗建國後被編入各千戶，後來克烈人作為蒙古族的組成部分一直存在。
汪古部是金元時期及其之前活動於內蒙古陰山東段地區的一個部族。汪古又名汪故、汪古惕、雍古、雍古多、永古、汪骨、旺古、甕古等。汪古部信奉景教。汪古部早在元代之前就已遷居於陰山南北。他們自稱是沙陀突厥人的後裔。金朝利用他們守護邊壕。明王朝建立後，汪古部元趙王汪古圖、左承趙友德投降明朝。汪古部作為“降夷”，殘部遷徙於寧夏賀蘭山一帶，而後匯入諸土達之中，汪古部也就從歷史上消失了。
乃蠻又稱為奈曼、乃滿、耐滿、奈蠻等。它在克烈部牧地以西，直到阿爾泰山的廣闊地帶，是乃蠻部的牧地。乃蠻當時已經建立起更為強大的部落聯盟，並任用畏兀兒族官員來維護乃蠻貴族的統治。乃蠻已使用迴鶻（畏兀兒）文字記事。他們同克烈部一樣都信奉西方傳來的景教，是文化最為發達的遊牧部落。
塔塔兒在古代稱為韃靼，又作達怛、達旦等。其名稱最早見於唐代所立的突厥文《闕特勤碑》，碑中有9姓和30姓之分，為突厥統治下的一個大部落。唐末，突厥衰亡，達怛（韃靼）部落逐漸強大，其名稱遂成為北方諸部的泛稱。宋、遼、金時期，塔塔兒部是蒙古部的東鄰，他們遊牧在闊連海子(今唿倫湖)、捕魚海子(今貝爾湖)一帶的廣大草原，受金朝的統治。因為它的強大，所以好多部落都以塔塔兒人自稱。
分散的蒙古諸部落就在這樣一個歷史環境裏，在強大的鄰人包圍中向前發展。在這些部落中與勃兒隻斤氏族怨恨最深的要數塔塔兒部了。這個仇恨要追溯到合不勒汗時期。長期以來，人們一直認為塔塔兒人與滿族人一樣是屬於通古斯語族，但實際上，他們的祖先乃是純粹的蒙古人，也就是說同勃兒隻斤氏族共處一源。塔塔兒人中的巫師大概是很有名的，所以蒙古合不勒汗的妻弟臥病不起時，合不勒汗曾派人去請塔塔兒巫師來治病。
但是患者病情嚴重，不管巫師怎樣念咒都無法阻止死神的降臨。死者的親屬藉此責怪巫師存心不良，在巫師走後，他們就追上去將他殺了。塔塔兒人不肯罷休，遂興兵前來為他們的巫師報仇。合不勒的幾個兒子立即馳援合不勒，同塔塔兒人展開了戰鬥。
這場同種的兩個部落聯盟之間的搏鬥非同小可。因為，這是決定該由誰來統治蒙古各部落的殊死搏鬥。霸權究竟是應該屬於居住在肯特山和斡難河上遊的部落聯盟呢，還是應該屬於居住在克魯倫河下遊和貝爾湖地區的部落聯盟？這個問題一直持續了很長時間都沒有得到解決。一直到兩代人以後，成吉思汗才最後徹底地解決了這個問題。為此兩部都付出了慘痛的代價。
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這些栩栩如生的記載，由蒙古族的史家傳到了波斯人的手中。漢民族的編年史作者也證明這種記載屬實。金國在公元1139年，嗣後又於公元1147年兩次在北線向蒙古人發動戰爭。結果，金國人大敗，被迫將邊界地區的幾個州讓給了蒙古人。
從公元1148年起，北京政權還每年給蒙古送去牛、羊和糧食之類的禮物。這些禮物實際上是為求得大興安嶺邊境地區的和平而獻出的貢品。更有甚者，金國還承認敵人的首領為蒙古王，隻是私下才自欺欺人地把蒙古首領看成是一個受保護者和助手。關於這種交易的情況，蒙古的資料中沒有作任何記載。蒙古的資料注意記載的是牧民首領的家譜。
他們記載了那些有幸成為成吉思汗祖先的近親首領。我們從這些記載中了解到，合不勒汗留下了7個兒子，個個強壯有力、英勇無畏，因而都有乞顏之稱（“乞顏”即急流之意）。他們的子孫皆稱乞顏，在孛兒隻斤氏這一王室氏族中形成了一個派生的氏族。蒙古的古代詩人們常常提到合不勒汗的這7個兒子，因為這些遊牧詩人雖然很窮困，卻仍然堅持認為自己是王室的後裔。
合不勒汗的這7個兒子是：斡勤巴兒合黑、巴兒壇把阿禿兒、忽禿黑禿蒙古兒、忽圖剌、忽闌、合答安、脫朵延。然而，合不勒汗雖有7子，臨終時卻不把汗位傳給自己的兒子，而是讓他的從弟俺巴孩奉承國統。
第四章 沒有領袖的大漠群雄
12世紀的中國被分裂為二，南部是宋朝，以杭州為都；北部是通古斯族女真人的王國（或稱金朝），以北京為都。在中國西北部，即今鄂爾多斯和甘肅，是與吐蕃人有姻緣關係的黨項族建立的西夏國。在塔裏木河西北，從吐魯番到庫車居住著迴鶻突厥人，他們是具有佛教和聶思托裏安教文化的、文明化的突厥人。
而在蒙古高原也是順應了這個大時代的潮流，出現了各部群雄逐鹿的時代。各部之間為了對付共同的敵人相互聯合，又為了擄掠而相互攻戰。而蒙古諸部之中，有4個強大的部落:克烈部、汪古部、乃蠻部、塔塔兒部。
克烈部（又稱：克列夷、怯列、克列亦惕等）是遼、金時期蒙古高原的強大部族，蒙古西麵的克烈部，是由6個部落組成的強大聯盟。他們遊牧在土拉河和斡耳寒（鄂爾渾）河流域，信奉景教。克烈和蒙古孛兒隻斤部的牧地緊相連接，是關係密切的近鄰。克烈人在成吉思汗建國後被編入各千戶，後來克烈人作為蒙古族的組成部分一直存在。
汪古部是金元時期及其之前活動於內蒙古陰山東段地區的一個部族。汪古又名汪故、汪古惕、雍古、雍古多、永古、汪骨、旺古、甕古等。汪古部信奉景教。汪古部早在元代之前就已遷居於陰山南北。他們自稱是沙陀突厥人的後裔。金朝利用他們守護邊壕。明王朝建立後，汪古部元趙王汪古圖、左承趙友德投降明朝。汪古部作為“降夷”，殘部遷徙於寧夏賀蘭山一帶，而後匯入諸土達之中，汪古部也就從歷史上消失了。
乃蠻又稱為奈曼、乃滿、耐滿、奈蠻等。它在克烈部牧地以西，直到阿爾泰山的廣闊地帶，是乃蠻部的牧地。乃蠻當時已經建立起更為強大的部落聯盟，並任用畏兀兒族官員來維護乃蠻貴族的統治。乃蠻已使用迴鶻（畏兀兒）文字記事。他們同克烈部一樣都信奉西方傳來的景教，是文化最為發達的遊牧部落。
塔塔兒在古代稱為韃靼，又作達怛、達旦等。其名稱最早見於唐代所立的突厥文《闕特勤碑》，碑中有9姓和30姓之分，為突厥統治下的一個大部落。唐末，突厥衰亡，達怛（韃靼）部落逐漸強大，其名稱遂成為北方諸部的泛稱。宋、遼、金時期，塔塔兒部是蒙古部的東鄰，他們遊牧在闊連海子(今唿倫湖)、捕魚海子(今貝爾湖)一帶的廣大草原，受金朝的統治。因為它的強大，所以好多部落都以塔塔兒人自稱。
分散的蒙古諸部落就在這樣一個歷史環境裏，在強大的鄰人包圍中向前發展。在這些部落中與勃兒隻斤氏族怨恨最深的要數塔塔兒部了。這個仇恨要追溯到合不勒汗時期。長期以來，人們一直認為塔塔兒人與滿族人一樣是屬於通古斯語族，但實際上，他們的祖先乃是純粹的蒙古人，也就是說同勃兒隻斤氏族共處一源。塔塔兒人中的巫師大概是很有名的，所以蒙古合不勒汗的妻弟臥病不起時，合不勒汗曾派人去請塔塔兒巫師來治病。
但是患者病情嚴重，不管巫師怎樣念咒都無法阻止死神的降臨。死者的親屬藉此責怪巫師存心不良，在巫師走後，他們就追上去將他殺了。塔塔兒人不肯罷休，遂興兵前來為他們的巫師報仇。合不勒的幾個兒子立即馳援合不勒，同塔塔兒人展開了戰鬥。
這場同種的兩個部落聯盟之間的搏鬥非同小可。因為，這是決定該由誰來統治蒙古各部落的殊死搏鬥。霸權究竟是應該屬於居住在肯特山和斡難河上遊的部落聯盟呢，還是應該屬於居住在克魯倫河下遊和貝爾湖地區的部落聯盟？這個問題一直持續了很長時間都沒有得到解決。一直到兩代人以後，成吉思汗才最後徹底地解決了這個問題。為此兩部都付出了慘痛的代價。
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