天狗食月，是中國流傳相當久遠的故事，但是想必知道這個故事有兩個版本的不多。
一個版本是道家的版本，一個是釋家佛教的版本。
道家的版本簡單：“每年八月十五夜深，天上有所謂天狗神者，常於此時張口吞月。這天狗神原來有口無喉，雖然口大能夠含月，終於不能咽下肚去，所以它含而又吐，吐而又含，至再至三，輕易不能動罷休。天帝便指示下界人民，為種種大聲以驚之，使之速去。以故每遇是夜，民間或燃爆竹，或鼓鐵鍋、敲銅盆，擊大鼓者，蓋欲驚駭天狗，使之速逃耳。”
在《周禮?地官司徒》，《周禮?地官?鼓人》有記載：“救日月，則詔王鼓。”即出現日食月食，王都要親自敲鼓。
玉皇大帝為什麽要讓天上的天狗神吞月呢？如果他無法控製天狗神，那是不是說明天狗神比玉皇大帝還牛呢？這不符合道理啊。
其實不是天狗神要吞月，而是玉皇大帝要天狗吞月。
天狗，共七星，屬於二十八星宿南方七宿的鬼宿，屬於朱雀星宮，為鬼宿七星官之一，在外廚南，天社北。《步天歌》中對鬼宿的描寫：“鬼宿四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外廚六間柳星次，天社六個弧東倚，社東一星名天紀。”
天狗食月什麽時候出現呢？月食的時候，紅月亮什麽時候出現呢？月食的時候。紅月亮代表什麽呢？血月現，國之將衰，氣盡，如墮獄！伴隨的是禍亂，比如：荒，戰，冤，邪等。
月亮，太陰也，極盛的陰氣，吸取容納人間的陰邪之氣，當月亮吸取陰邪之氣打到一定的時候，也就是變成紅月亮的時候，如果不加以解決和控製，就會出現天下大亂的情況，所以玉皇大帝就會安排天狗食月，天狗神鬼宿，可以化解陰邪之氣，也就是他“中央白者積屍氣”，然後在朱雀星宮將陰邪之氣，積屍氣慢慢化去。這個工作為什麽交給朱雀星宮呢？朱雀星宮是南方，屬火，去陰邪自然用火，如果用北方玄武，那不是雪上加霜了嘛。
那為什麽玉皇大帝要指示下界人民敲鑼打鼓呢？做了好事總是希望得到讚美嘛。警察幫助你，是不是也會暗示你，應該送個錦旗，寫封表揚信呢？隻不過後來人們以為自己敲鑼打鼓把天狗嚇跑了，不過這也無所謂了，春節放鞭炮是為了嚇年獸還是為了歡樂，有什麽關係呢？反正大家都開心就好了。
天狗食月，其實是天界為了保持三界平衡的一種手段，天狗之所以有口無喉，為的就是能把紅月的陰邪之氣吸取，卻不能把月亮真地吞下去，如果真的把月亮吞下去，就可就出了大事了。所以，天狗食月在道家的版本裏，是善意的行為，是一種為三界眾生有益的行為。
但是釋家佛教的版本卻恰恰相反。
目犍連,佛陀十大弟子之一,被譽為神通第一。目犍連尊者用天眼通，見到自己的亡母也墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細小，皮骨連結在一起，目犍連見狀，孝心油然而生，不禁傷感萬分，他即刻用缽盛裝了飯菜，藉神通力量往饗老母，但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，目犍連悲號涕泣，不能自己。他能知道眾鬼的因緣業報，但不知道母親究竟以什麽罪業因緣受著如此苦楚。他帶著沉重的心情，趕快前去請示佛陀，佛陀對他說：你的母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生，所以受此苦報。
目犍連向佛陀哀求，希望佛陀解救他的母親出了餓鬼道，佛陀說：你母親的罪根深結，不是你一個人的力量可以救拔，你的孝心雖然感動天地，但天地神祇對毀謗三寶而墮落的人也無可奈何。你現在唯有仗十方僧眾威神之力，方能令你母親離餓鬼之苦。
目犍連聽佛陀說後，歡喜奉行，於七月十五日，設百味珍肴飯食，新鮮果品，盡世甘美，放置盆中，供養十方大德僧眾。在僧自恣日供養聖僧大眾以後，其母即於是日脫離餓鬼之苦。
這就是佛教著名“目連救母”的故事，後來七月十五日就成了佛教的盂蘭盆節，舉行盂蘭盆法會。奉勸舉行盂蘭盆法會，這本是受益的目犍連利人的苦心，但現在每逢七月十五日，盂蘭盆訛為拜神祭鬼之日，真是辜負佛陀及目犍連的慈悲了。
關於“目連救母”的故事，詳細記錄於《盂蘭盆經》中。
目連尊者救母和天狗食月有什麽關係呢？因為《盂蘭盆經》有個漏洞，那就是目連尊者的母親犯了什麽罪過才下的餓鬼道呢？謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生指的是什麽呢？《盂蘭盆經》卻沒有說。
而在《妙法蓮華經》和《大藏經》第八十五卷中，我們找到了答案——
目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。有一次，目連之母突然心血來□潮，想出了一個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裏。目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時，用袖子裏的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後麵用土埋了。
這就是目連尊者的母親“謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生”的惡行，所以死後轉世到了餓鬼道。
同樣是“目連尊者救母”的故事，但是這個故事並沒有因為其母脫離了餓鬼道就此完結，還有後麵的故事。
而因為當年目連尊者的母親用狗肉戲弄三寶，其母於餓鬼道而成為黑狗。目連尊者的母親仍不思悔改，因為在餓鬼道受苦而懷恨在心，要吞食日月，讓人間陷入黑暗之中，讓魔王籠罩人間。
在目連尊者之母吞食日月的時候，四大魔王帶著各種出現，群魔亂舞。
目連借佛陀的錫杖引黑狗吐了月亮，為黑狗七日七夜誦經懺悔，勸其母求生西方佛國，但是其母不甘心墮入餓鬼道而逃離，仍然伺機吞食日月。
目連尊者因為其母親的原因，遂發下重誓言：地獄不空，誓不成佛。當其母要吞食日月的時候，凡人就敲鑼打鼓，地藏王菩薩就誦經阻止。
看到此，一定會有人說我胡說八道，目連尊者是目連尊者，地藏王菩薩是地藏王菩薩，分明是兩個人，怎麽混成一團了呢？
沒錯，《地藏王菩薩本願經》，《盂蘭盆經》把兩個人交代地很明白，這是兩個人，可是《妙法蓮華經》和《大藏經》中有寫目連尊者通過努力成了地藏王菩薩，你讓我有什麽辦法呢？我總不能說佛經是錯的吧。那我不是誹謗三寶了嗎？而且七月十五的盂蘭盆節，七月三十的法會被統稱為地藏王菩薩的法會，和目連尊者有關的節日，為什麽成為地藏王菩薩法會呢？地藏王菩薩首推孝道，和目連尊者又不謀而合，這裏的種種，三寶弟子都說不明白，我們又怎麽能說的清呢。
至於“目連尊者用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼”，隻是後人根據佛經藝術加工出來的，可考的最早是元末明初的《目連救母出離地獄升天寶卷》，明代的鄭之珍整理元代變文戲曲，有《目連救母行孝戲文》三卷（一百出）。試想一下，佛陀的弟子，就是再大的錯，也犯不著到中國當個反賊，印度有不是沒有造反的。
不過有件事情倒也奇怪，除了佛陀以為，隻有地藏王菩薩拿錫杖，相比是當年借了忘記還給佛陀了吧。
不管真也罷，假也吧，釋家佛教的天狗食月是個妖魔出世的標誌，是妖魔要危害人間的信號，也就是說，道家的“天狗食月”是邪惡的結束，而釋家佛教的“天狗食月”是邪惡的開始。
看到胡力霸吞紅色月亮的時候，易仙翁隻是認為出現天狗食月，是陰邪之氣極盛，會出現天地異變，但是魏猛和白靈槐的手指間出現“卍卐”符號，易仙翁就知道壞了，因為這不是道家的“天狗食月”，而是釋家佛教的“天狗食月”，因為“卍卐”符號是釋家佛教的符號，第一次出現“卍卐”符號，是佛陀得道後的初轉法□輪之時。
釋迦牟尼佛初轉法□輪，“緣起”佛陀自證成佛的“自受用”，“四聖諦”則是“他受用”之始。
四聖諦，就是佛教著名的苦集滅道。
但是所有的事情都是兩方麵的，有了黑必然有白，有利也自然有弊。佛陀“初轉法□輪”而生四聖諦的同事，也生出了四魔。
雲何四魔？(一)蘊魔，(二)煩惱魔，(三)死魔，(四)天魔。蘊魔者︰謂五取蘊。煩惱魔者︰謂三界中一切煩惱。死魔者︰謂彼彼有情，從彼彼有情眾，夭喪殞歿。天魔者︰謂於勤修勝善品者，求欲超越蘊煩惱死三種魔時，有生欲界最上天子，得大自在，為作障礙，發起種種擾亂事業。是名天魔。【參見《瑜伽師地論》】
魏猛和白靈槐在紅月亮中，分明是在“初轉法□輪”，如果讓他們真地完成，那麽四魔將降臨人間，而四魔降臨人間的時候，又是天狗食月的時候，毫無疑問，那必然會引起群魔亂舞。
胡力霸不能完成“天狗食月”，可能會□陰邪惑人間，讓人間眾生受苦，但是如果讓釋家佛教的群魔亂舞三界，那麽威脅的就不隻是人間，恐怕三界都會巨變。
易仙翁被稱為道家天地第一人，他決不允許這樣的事情發生。
哪怕道家對他有諸多的不公，包括把他心愛的女人鎖在鎮妖塔裏，包括給茅山正宗壓力將他除名，也包括鎖住他三魂中的天魂，他永世不得成仙上天界，但是他是道門中人，他決不能讓釋家佛教在道家的地盤為所欲為。
新聞中老實說，中國佛教盛行，道家甚微，而且國家還搞個統計數字，中國信封佛教的有一億人，在冊的僧侶有三百萬（含西藏），而道士隻有十五萬人。但是請不要忘記，全國太極拳協會總人數超過兩千萬人，也就是說有兩千萬人信奉陰陽太極學說，而供奉財神的人數全球超過三億人。
道家的思想不在道觀，而在華夏人的骨子裏，靈魂裏，是千百年的傳承，不是說改變就改變的。
有個老人信奉基督教，老伴去世了，她也不燒紙也不跪，可埋了以後天天做夢，夢見老伴找她，說沒有錢買衣服，冷。老人也不管基督教的規矩了，讓兒子給老伴燒了一卡車的紙才安心。
有些東西，是老祖宗留下的，說上墳燒紙燒香是陋習，各地年年搞黃帝陵祭祖大典，又是燒香點燭，又是燒黃紙的，為啥不說是陋習呢。南朝鮮搞個山神祭，批評人家是封建迷信，人家借此申請端午節，你又著急說端午是你的，早幹什麽了？
兩害相權取其輕吧，如果和道家的陰邪相比，易仙翁更不想看到的是釋家佛教的群魔亂舞。這就像抗戰時期，當侵略者來臨的時候，國內的矛盾就不算矛盾了，哪怕他最後的確成為推翻統治的李自成。
所以易仙翁不惜耗盡體內精氣，用盡畢生所學使出陰陽二氣，他能不能阻止釋家佛教的“初轉法□輪”，他也不知道，他雖然和釋家佛教的人也交流過，但是拳無高低，有高低的是人。那些人在他麵前不堪一擊，並不代表著釋家佛教在他麵前不堪一擊。
如果不能阻止“初轉法□輪”，那他起碼要阻止“天狗食月”的邪惡儀式完成，打不破紅色月亮，他還打不過胡力霸嗎？而且還是個沒有舍利子玲瓏內丹的胡力霸。
成功阻止“初轉法□輪”了嗎？易仙翁不知道。成功阻止“天狗食月”了嗎？易仙翁也不知道。未來會群魔舞三界，還是陰邪惑人間，易仙翁還是不知道。
易仙翁知道的，那就是魏猛和白靈槐的人妖體，沒有了。
一個版本是道家的版本，一個是釋家佛教的版本。
道家的版本簡單：“每年八月十五夜深，天上有所謂天狗神者，常於此時張口吞月。這天狗神原來有口無喉，雖然口大能夠含月，終於不能咽下肚去，所以它含而又吐，吐而又含，至再至三，輕易不能動罷休。天帝便指示下界人民，為種種大聲以驚之，使之速去。以故每遇是夜，民間或燃爆竹，或鼓鐵鍋、敲銅盆，擊大鼓者，蓋欲驚駭天狗，使之速逃耳。”
在《周禮?地官司徒》，《周禮?地官?鼓人》有記載：“救日月，則詔王鼓。”即出現日食月食，王都要親自敲鼓。
玉皇大帝為什麽要讓天上的天狗神吞月呢？如果他無法控製天狗神，那是不是說明天狗神比玉皇大帝還牛呢？這不符合道理啊。
其實不是天狗神要吞月，而是玉皇大帝要天狗吞月。
天狗，共七星，屬於二十八星宿南方七宿的鬼宿，屬於朱雀星宮，為鬼宿七星官之一，在外廚南，天社北。《步天歌》中對鬼宿的描寫：“鬼宿四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外廚六間柳星次，天社六個弧東倚，社東一星名天紀。”
天狗食月什麽時候出現呢？月食的時候，紅月亮什麽時候出現呢？月食的時候。紅月亮代表什麽呢？血月現，國之將衰，氣盡，如墮獄！伴隨的是禍亂，比如：荒，戰，冤，邪等。
月亮，太陰也，極盛的陰氣，吸取容納人間的陰邪之氣，當月亮吸取陰邪之氣打到一定的時候，也就是變成紅月亮的時候，如果不加以解決和控製，就會出現天下大亂的情況，所以玉皇大帝就會安排天狗食月，天狗神鬼宿，可以化解陰邪之氣，也就是他“中央白者積屍氣”，然後在朱雀星宮將陰邪之氣，積屍氣慢慢化去。這個工作為什麽交給朱雀星宮呢？朱雀星宮是南方，屬火，去陰邪自然用火，如果用北方玄武，那不是雪上加霜了嘛。
那為什麽玉皇大帝要指示下界人民敲鑼打鼓呢？做了好事總是希望得到讚美嘛。警察幫助你，是不是也會暗示你，應該送個錦旗，寫封表揚信呢？隻不過後來人們以為自己敲鑼打鼓把天狗嚇跑了，不過這也無所謂了，春節放鞭炮是為了嚇年獸還是為了歡樂，有什麽關係呢？反正大家都開心就好了。
天狗食月，其實是天界為了保持三界平衡的一種手段，天狗之所以有口無喉，為的就是能把紅月的陰邪之氣吸取，卻不能把月亮真地吞下去，如果真的把月亮吞下去，就可就出了大事了。所以，天狗食月在道家的版本裏，是善意的行為，是一種為三界眾生有益的行為。
但是釋家佛教的版本卻恰恰相反。
目犍連,佛陀十大弟子之一,被譽為神通第一。目犍連尊者用天眼通，見到自己的亡母也墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細小，皮骨連結在一起，目犍連見狀，孝心油然而生，不禁傷感萬分，他即刻用缽盛裝了飯菜，藉神通力量往饗老母，但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，目犍連悲號涕泣，不能自己。他能知道眾鬼的因緣業報，但不知道母親究竟以什麽罪業因緣受著如此苦楚。他帶著沉重的心情，趕快前去請示佛陀，佛陀對他說：你的母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生，所以受此苦報。
目犍連向佛陀哀求，希望佛陀解救他的母親出了餓鬼道，佛陀說：你母親的罪根深結，不是你一個人的力量可以救拔，你的孝心雖然感動天地，但天地神祇對毀謗三寶而墮落的人也無可奈何。你現在唯有仗十方僧眾威神之力，方能令你母親離餓鬼之苦。
目犍連聽佛陀說後，歡喜奉行，於七月十五日，設百味珍肴飯食，新鮮果品，盡世甘美，放置盆中，供養十方大德僧眾。在僧自恣日供養聖僧大眾以後，其母即於是日脫離餓鬼之苦。
這就是佛教著名“目連救母”的故事，後來七月十五日就成了佛教的盂蘭盆節，舉行盂蘭盆法會。奉勸舉行盂蘭盆法會，這本是受益的目犍連利人的苦心，但現在每逢七月十五日，盂蘭盆訛為拜神祭鬼之日，真是辜負佛陀及目犍連的慈悲了。
關於“目連救母”的故事，詳細記錄於《盂蘭盆經》中。
目連尊者救母和天狗食月有什麽關係呢？因為《盂蘭盆經》有個漏洞，那就是目連尊者的母親犯了什麽罪過才下的餓鬼道呢？謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生指的是什麽呢？《盂蘭盆經》卻沒有說。
而在《妙法蓮華經》和《大藏經》第八十五卷中，我們找到了答案——
目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。有一次，目連之母突然心血來□潮，想出了一個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裏。目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時，用袖子裏的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後麵用土埋了。
這就是目連尊者的母親“謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生”的惡行，所以死後轉世到了餓鬼道。
同樣是“目連尊者救母”的故事，但是這個故事並沒有因為其母脫離了餓鬼道就此完結，還有後麵的故事。
而因為當年目連尊者的母親用狗肉戲弄三寶，其母於餓鬼道而成為黑狗。目連尊者的母親仍不思悔改，因為在餓鬼道受苦而懷恨在心，要吞食日月，讓人間陷入黑暗之中，讓魔王籠罩人間。
在目連尊者之母吞食日月的時候，四大魔王帶著各種出現，群魔亂舞。
目連借佛陀的錫杖引黑狗吐了月亮，為黑狗七日七夜誦經懺悔，勸其母求生西方佛國，但是其母不甘心墮入餓鬼道而逃離，仍然伺機吞食日月。
目連尊者因為其母親的原因，遂發下重誓言：地獄不空，誓不成佛。當其母要吞食日月的時候，凡人就敲鑼打鼓，地藏王菩薩就誦經阻止。
看到此，一定會有人說我胡說八道，目連尊者是目連尊者，地藏王菩薩是地藏王菩薩，分明是兩個人，怎麽混成一團了呢？
沒錯，《地藏王菩薩本願經》，《盂蘭盆經》把兩個人交代地很明白，這是兩個人，可是《妙法蓮華經》和《大藏經》中有寫目連尊者通過努力成了地藏王菩薩，你讓我有什麽辦法呢？我總不能說佛經是錯的吧。那我不是誹謗三寶了嗎？而且七月十五的盂蘭盆節，七月三十的法會被統稱為地藏王菩薩的法會，和目連尊者有關的節日，為什麽成為地藏王菩薩法會呢？地藏王菩薩首推孝道，和目連尊者又不謀而合，這裏的種種，三寶弟子都說不明白，我們又怎麽能說的清呢。
至於“目連尊者用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼”，隻是後人根據佛經藝術加工出來的，可考的最早是元末明初的《目連救母出離地獄升天寶卷》，明代的鄭之珍整理元代變文戲曲，有《目連救母行孝戲文》三卷（一百出）。試想一下，佛陀的弟子，就是再大的錯，也犯不著到中國當個反賊，印度有不是沒有造反的。
不過有件事情倒也奇怪，除了佛陀以為，隻有地藏王菩薩拿錫杖，相比是當年借了忘記還給佛陀了吧。
不管真也罷，假也吧，釋家佛教的天狗食月是個妖魔出世的標誌，是妖魔要危害人間的信號，也就是說，道家的“天狗食月”是邪惡的結束，而釋家佛教的“天狗食月”是邪惡的開始。
看到胡力霸吞紅色月亮的時候，易仙翁隻是認為出現天狗食月，是陰邪之氣極盛，會出現天地異變，但是魏猛和白靈槐的手指間出現“卍卐”符號，易仙翁就知道壞了，因為這不是道家的“天狗食月”，而是釋家佛教的“天狗食月”，因為“卍卐”符號是釋家佛教的符號，第一次出現“卍卐”符號，是佛陀得道後的初轉法□輪之時。
釋迦牟尼佛初轉法□輪，“緣起”佛陀自證成佛的“自受用”，“四聖諦”則是“他受用”之始。
四聖諦，就是佛教著名的苦集滅道。
但是所有的事情都是兩方麵的，有了黑必然有白，有利也自然有弊。佛陀“初轉法□輪”而生四聖諦的同事，也生出了四魔。
雲何四魔？(一)蘊魔，(二)煩惱魔，(三)死魔，(四)天魔。蘊魔者︰謂五取蘊。煩惱魔者︰謂三界中一切煩惱。死魔者︰謂彼彼有情，從彼彼有情眾，夭喪殞歿。天魔者︰謂於勤修勝善品者，求欲超越蘊煩惱死三種魔時，有生欲界最上天子，得大自在，為作障礙，發起種種擾亂事業。是名天魔。【參見《瑜伽師地論》】
魏猛和白靈槐在紅月亮中，分明是在“初轉法□輪”，如果讓他們真地完成，那麽四魔將降臨人間，而四魔降臨人間的時候，又是天狗食月的時候，毫無疑問，那必然會引起群魔亂舞。
胡力霸不能完成“天狗食月”，可能會□陰邪惑人間，讓人間眾生受苦，但是如果讓釋家佛教的群魔亂舞三界，那麽威脅的就不隻是人間，恐怕三界都會巨變。
易仙翁被稱為道家天地第一人，他決不允許這樣的事情發生。
哪怕道家對他有諸多的不公，包括把他心愛的女人鎖在鎮妖塔裏，包括給茅山正宗壓力將他除名，也包括鎖住他三魂中的天魂，他永世不得成仙上天界，但是他是道門中人，他決不能讓釋家佛教在道家的地盤為所欲為。
新聞中老實說，中國佛教盛行，道家甚微，而且國家還搞個統計數字，中國信封佛教的有一億人，在冊的僧侶有三百萬（含西藏），而道士隻有十五萬人。但是請不要忘記，全國太極拳協會總人數超過兩千萬人，也就是說有兩千萬人信奉陰陽太極學說，而供奉財神的人數全球超過三億人。
道家的思想不在道觀，而在華夏人的骨子裏，靈魂裏，是千百年的傳承，不是說改變就改變的。
有個老人信奉基督教，老伴去世了，她也不燒紙也不跪，可埋了以後天天做夢，夢見老伴找她，說沒有錢買衣服，冷。老人也不管基督教的規矩了，讓兒子給老伴燒了一卡車的紙才安心。
有些東西，是老祖宗留下的，說上墳燒紙燒香是陋習，各地年年搞黃帝陵祭祖大典，又是燒香點燭，又是燒黃紙的，為啥不說是陋習呢。南朝鮮搞個山神祭，批評人家是封建迷信，人家借此申請端午節，你又著急說端午是你的，早幹什麽了？
兩害相權取其輕吧，如果和道家的陰邪相比，易仙翁更不想看到的是釋家佛教的群魔亂舞。這就像抗戰時期，當侵略者來臨的時候，國內的矛盾就不算矛盾了，哪怕他最後的確成為推翻統治的李自成。
所以易仙翁不惜耗盡體內精氣，用盡畢生所學使出陰陽二氣，他能不能阻止釋家佛教的“初轉法□輪”，他也不知道，他雖然和釋家佛教的人也交流過，但是拳無高低，有高低的是人。那些人在他麵前不堪一擊，並不代表著釋家佛教在他麵前不堪一擊。
如果不能阻止“初轉法□輪”，那他起碼要阻止“天狗食月”的邪惡儀式完成，打不破紅色月亮，他還打不過胡力霸嗎？而且還是個沒有舍利子玲瓏內丹的胡力霸。
成功阻止“初轉法□輪”了嗎？易仙翁不知道。成功阻止“天狗食月”了嗎？易仙翁也不知道。未來會群魔舞三界，還是陰邪惑人間，易仙翁還是不知道。
易仙翁知道的，那就是魏猛和白靈槐的人妖體，沒有了。