黃金聖劍聳立！
驚起曼清苑所有人，都為之驚愕。
軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。
傳說由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策，是天界諸神賜於軒轅黃帝擊敗蚩尤的曠世神劍，其內蘊藏著無窮的力量，為斬妖除魔的神劍。
此劍後傳與夏禹，大禹治水時立下汗馬功勞，夏朝憑此立國。幾百年後，夏朝國君無道，此劍輾轉被商湯所得，商湯持此劍取天下，再次建立新的王國——商朝。最後，商朝後期也開始動亂，這把聖道神劍也不知所蹤。
如果說和氏璧是皇權的象征，那麽聖道軒轅劍便是人道之主、炎黃之宰的憑證。
尤其在這個諸神與人間極為緊密的世界，軒轅劍的震懾比起所謂和氏璧更是深入人心。
至少，如果有人問普通的百姓什麽是軒轅劍，他們會告訴那是老祖宗的佩劍，天命所歸象征；但是如果有人問普通的百姓什麽是和氏璧，他們多半茫然不解，也許聽過幾天私塾的會告訴你，好像是什麽完璧歸趙裏麵的破石頭。
如今這柄象征聖道的神器就屹立在院中，如何不讓群雄為之嘩然。
李密、王世充、王薄、李世民、杜伏威、竇建德等等，此刻曼清苑因為天界為了攪亂局勢的禍心之術，不知道聚集多少群雄，都為之失聲。
一時間，整個曼清苑的氣氛陡然間變得一片肅穆，除了隱隱傳來的風聲和鳥鳴外，靜謐得嚇人。
古銅長發肆意，紅藍的妖瞳仿佛蘊藏無盡威嚴。
楊拓冷漠的看著汪川，心中怒火難平。他本是性格堅韌之人，雖然與鍾鼓決鬥有失公平，但是為了阻止家鄉危難，也毫不猶豫與鍾鼓廝殺，即使他借助諸多外力之下，勝算也不足三成，死亡可能達到九成，也不曾絲毫動搖。
不過，他唯一肯定，動用禁忌手段，自己必然能夠殺死鍾鼓，隻是為此付出多少代價而已。
盡管楊拓與鍾鼓的決戰並不公平，但是作為一位高潔的人，卻要殺死一名與自己無冤無仇的人，楊拓隻能最大限度給予鍾鼓尊重。
但是汪川的齷齪行徑徹底破壞這種尊重，也染汙他心中的聖潔。讓他與鍾鼓的決鬥，徹底染上汙垢，讓他居然忍不住遷怒責問道：“你的修行不易，儒道已然自成方圓，堪稱一代大家。可是，妄你也是儒門宗師，一代大家，居然做如此小人行徑。”
楊拓怒斥，聖道之氣頓時大盛，宛如億億萬萬黎民責問壓向汪川的心頭，化作遠古的審判。
作為人道聖主的聖王之氣本就對儒門心法克製極大，而對於汪川所修習的以“三綱五常、名教禮法”為核心的理學心法，更是近乎支配性的壓製。
那宛如千夫所指、萬人唾棄、億億萬萬黎民的責問，頓時透徹他心田，讓他隻覺得自己仿佛被世界遺棄，為萬物都厭惡，不盡恐懼萬分。
然後汪川終究是經曆數十年輪迴的契約者，恐懼至極之下，汪川反而瘋狂向楊拓大吼：“我是小人行徑？那你可知道我又為什麽淪落到現在這個地步？你又知道什麽？”
“隊長，你冷靜一點。”一旁小和尚見到汪川瘋狂的行徑，不忍心上去一步，提起梵力也隨著安撫汪川。
然後聖道之氣隨著一震，浩蕩聖氣為之一變，瞬間蘊生生出壓製佛性的氣息，將小和尚的梵力摧枯拉朽的擊散，佛門無上梵力遭遇聖王之氣居然比儒門心法還有不堪。
“唉！”蘇聞微微一歎，任憑聖道之氣壓體，上前一步說道：“先生且慢，我與他的恩怨，的確說不出誰對誰錯。”
蘇聞又歎口氣，將兩人恩怨緩緩說出。
汪川與蘇聞同出濟武儒門，最初與蘇聞關係不錯，且經常指點蘇聞，甚至蘇聞能夠進入白鹿學院，他也出力甚多。
畢竟能夠進入濟武儒門聖地的白鹿書院，且求學數十年之久，昔日江川的品德並不壞，至少能夠入得大儒們的眼。
然而有些時候，不是你想好就能好，因為世間之事總是讓人無奈，讓人逼不得已去做一些不想做的事情。
江川出身通天塔的契約者，固然通天塔並不像無限主神那般時刻逼命，也不似夢魘空間之流立意惡毒。但是作為契約者，終究注定他為求生存，有時終究需要不得手段。
多年前，汪川已經做了十多年的契約者，也在白鹿書院求學近一個甲子，但是遲遲學不到儒門上乘絕學，眼看著又一次“休息”時限到期了，下一個劇情就是團戰，不由急在心裏。
也許是柳暗花明，就在汪川即將迴歸的前兩天，同樣即將麵臨時限到期的蘇聞，找到汪川，希望他能夠引薦自己加入儒門高層，學習更上乘的儒門武學。為了打動儒門，蘇聞迎合當時儒門想要超出百家、脫穎而出的渴求，又結合濟武帝的心思，將家鄉理學抄襲、整理，準備用來作為敲門磚。
隻是當時蘇聞怎麽也沒有想到，汪川對於儒門絕學同樣渴求更盛，麵對蘇聞取巧之法，他也心動了。
儒門修行近甲子，竟比不得一夕生死。汪川頭腦一熱，便將蘇聞的成功占為己有，果然如願打動儒門與濟武帝，習得儒門絕學。汪川見到取巧之法真的有效，不由更加上心，將全部精力投入理學之中，甚至更進一步改變理學。
果然，新理學十分對受到儒門與皇室的歡迎，汪川收獲越來越多，也越來越沉入其中。但是汪川收獲越多，也越恐懼別人發覺真相，尤其被人發覺自己居然抄襲蘇聞的“成果”，開始梳遠甚至打壓蘇聞。
而另一邊，蘇聞雖然如願的加入儒門，學到儒門上乘武學。但是設計敲門磚，甚至關係未來布局，卻被汪川占有，心中難免鬱悶，也無處說理。
畢竟當時汪川已經成為儒門高層，且儒家之中極具聲望，根本不是自己無名小卒能夠動搖。自己便是說來實話，也無人想象，隻能自己獨自生怨。
後來，汪川開始打壓自己，蘇聞心中怨氣更盛，連帶著對當時儒門主流的禮學也隨著生厭，轉而研習儒門極為偏門的仁之道。
濟武乃是百戰之地，高武之國，百家爭鳴的時代，身為百家之一的儒門六藝，想要立身大爭之世，其仁道之學自然不如其他五藝興盛，更不如的地球。蘇聞結合地球儒家仁學與濟武仁學，居然逐漸精深其理，漸得真意，武功隨著突飛猛進，也逐漸引人注意。
蘇聞所修仁學，終究是儒家正道、大道，雖然因為環境而不興，但是相比為了愚民而創出的理學，仁學才真正為儒家所喜、所好。研習仁學的蘇聞逐漸被儒家認同，被儒家接受。
雖然他因為汪川打壓在儒門地位不高，但是在儒家之中聲望已經高於汪川，經常被各大書院要求做臨時教習，甚至有時，許多大儒願意屈身講堂，聆聽蘇聞所講的仁學。
而當時儒門雖為了能夠實現自己主張，重用理學，但是真正願意接受理學大儒幾乎沒有，甚至隱隱厭惡。也因為環境不同，濟武對儒家掌控不如地球，也無法逼迫大儒，必須以理學為主學。
汪川雖然成為儒門高層，但是儒家內部，開創仁學的蘇聞才是自己人，汪川反而成了眾人懶得理會的外人。
這都讓心生暗鬼的汪川嫉妒不已，而且理學本就蘇聞的主意，如今自己落地顯得下場，豈不正是帶其受過？若隻是單單帶著“受過”還好，偏偏蘇聞手中有更好東西，卻拋出被人厭棄的“理學”，難得他不是故意的？
尤其當蘇聞於儒門柏溪法會上剛講完一篇仁學，蘇聞現在的老師，當時儒門大儒、禮派執令便當場以儒家大禮儀，要拜其為師，頓時轟動諸子百家所有人，連濟武之外諸國也都為之轟動。
盡管最終，蘇聞以反拜執令為師，結束這場雅事。但是禮派執令當場改換門庭，拜入仁學一脈，也引來儒門一場巨大震蕩。此時，蘇聞的聲望已經達到足夠開宗立派的地步。
至此，汪川與蘇聞徹底決裂，在取得禮學一派支持下，汪川對蘇聞從暗中打壓徹底變成明麵針對。
在禮學一脈幫助之下，汪川數次幾乎蘇聞逼入死地，連仁學都差點打入邪道，就連他老師的執令之位，也因此失去。
但是汪川卻不知道，彼時的蘇聞尚沒有由今日修養，心中也是算計連連。汪川多次將蘇聞逼入死地，看似毫無招架之力，實際上多是蘇聞自己縱容，一者蘇聞待儒門權勢為腐肉，不像汪川那般看不穿自身作為契約者的本質，沉迷其中；二則不願意給儒門留下爭權奪勢的不好印象，三者為了讓自己裝成“弱勢”，引來儒門宗師們同情，可以進一步窺視儒門的各種絕學。
蘇聞也有幾次反擊，雖然不致命，但是卻讓汪川在理學這條不歸路上，唯有越走越遠。
“佛道、仙降、鍾鼓、邪神、外來者、天外謫仙、還有和氏璧、軒轅劍、甚至兩界聖道，上古三皇。”三樓包廂，傾聽著蘇聞的自述，龍族少年臉上微微露出驚訝，不禁輕輕低聲自語：“事情越來越有趣了。”
他仰望蒼穹群星，幽幽長歎，說道：“究竟誰將他們聚起，又是誰擺出這樣局？”
“會是你嗎，我的半身啊！”(未完待續。)
驚起曼清苑所有人，都為之驚愕。
軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。
傳說由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策，是天界諸神賜於軒轅黃帝擊敗蚩尤的曠世神劍，其內蘊藏著無窮的力量，為斬妖除魔的神劍。
此劍後傳與夏禹，大禹治水時立下汗馬功勞，夏朝憑此立國。幾百年後，夏朝國君無道，此劍輾轉被商湯所得，商湯持此劍取天下，再次建立新的王國——商朝。最後，商朝後期也開始動亂，這把聖道神劍也不知所蹤。
如果說和氏璧是皇權的象征，那麽聖道軒轅劍便是人道之主、炎黃之宰的憑證。
尤其在這個諸神與人間極為緊密的世界，軒轅劍的震懾比起所謂和氏璧更是深入人心。
至少，如果有人問普通的百姓什麽是軒轅劍，他們會告訴那是老祖宗的佩劍，天命所歸象征；但是如果有人問普通的百姓什麽是和氏璧，他們多半茫然不解，也許聽過幾天私塾的會告訴你，好像是什麽完璧歸趙裏麵的破石頭。
如今這柄象征聖道的神器就屹立在院中，如何不讓群雄為之嘩然。
李密、王世充、王薄、李世民、杜伏威、竇建德等等，此刻曼清苑因為天界為了攪亂局勢的禍心之術，不知道聚集多少群雄，都為之失聲。
一時間，整個曼清苑的氣氛陡然間變得一片肅穆，除了隱隱傳來的風聲和鳥鳴外，靜謐得嚇人。
古銅長發肆意，紅藍的妖瞳仿佛蘊藏無盡威嚴。
楊拓冷漠的看著汪川，心中怒火難平。他本是性格堅韌之人，雖然與鍾鼓決鬥有失公平，但是為了阻止家鄉危難，也毫不猶豫與鍾鼓廝殺，即使他借助諸多外力之下，勝算也不足三成，死亡可能達到九成，也不曾絲毫動搖。
不過，他唯一肯定，動用禁忌手段，自己必然能夠殺死鍾鼓，隻是為此付出多少代價而已。
盡管楊拓與鍾鼓的決戰並不公平，但是作為一位高潔的人，卻要殺死一名與自己無冤無仇的人，楊拓隻能最大限度給予鍾鼓尊重。
但是汪川的齷齪行徑徹底破壞這種尊重，也染汙他心中的聖潔。讓他與鍾鼓的決鬥，徹底染上汙垢，讓他居然忍不住遷怒責問道：“你的修行不易，儒道已然自成方圓，堪稱一代大家。可是，妄你也是儒門宗師，一代大家，居然做如此小人行徑。”
楊拓怒斥，聖道之氣頓時大盛，宛如億億萬萬黎民責問壓向汪川的心頭，化作遠古的審判。
作為人道聖主的聖王之氣本就對儒門心法克製極大，而對於汪川所修習的以“三綱五常、名教禮法”為核心的理學心法，更是近乎支配性的壓製。
那宛如千夫所指、萬人唾棄、億億萬萬黎民的責問，頓時透徹他心田，讓他隻覺得自己仿佛被世界遺棄，為萬物都厭惡，不盡恐懼萬分。
然後汪川終究是經曆數十年輪迴的契約者，恐懼至極之下，汪川反而瘋狂向楊拓大吼：“我是小人行徑？那你可知道我又為什麽淪落到現在這個地步？你又知道什麽？”
“隊長，你冷靜一點。”一旁小和尚見到汪川瘋狂的行徑，不忍心上去一步，提起梵力也隨著安撫汪川。
然後聖道之氣隨著一震，浩蕩聖氣為之一變，瞬間蘊生生出壓製佛性的氣息，將小和尚的梵力摧枯拉朽的擊散，佛門無上梵力遭遇聖王之氣居然比儒門心法還有不堪。
“唉！”蘇聞微微一歎，任憑聖道之氣壓體，上前一步說道：“先生且慢，我與他的恩怨，的確說不出誰對誰錯。”
蘇聞又歎口氣，將兩人恩怨緩緩說出。
汪川與蘇聞同出濟武儒門，最初與蘇聞關係不錯，且經常指點蘇聞，甚至蘇聞能夠進入白鹿學院，他也出力甚多。
畢竟能夠進入濟武儒門聖地的白鹿書院，且求學數十年之久，昔日江川的品德並不壞，至少能夠入得大儒們的眼。
然而有些時候，不是你想好就能好，因為世間之事總是讓人無奈，讓人逼不得已去做一些不想做的事情。
江川出身通天塔的契約者，固然通天塔並不像無限主神那般時刻逼命，也不似夢魘空間之流立意惡毒。但是作為契約者，終究注定他為求生存，有時終究需要不得手段。
多年前，汪川已經做了十多年的契約者，也在白鹿書院求學近一個甲子，但是遲遲學不到儒門上乘絕學，眼看著又一次“休息”時限到期了，下一個劇情就是團戰，不由急在心裏。
也許是柳暗花明，就在汪川即將迴歸的前兩天，同樣即將麵臨時限到期的蘇聞，找到汪川，希望他能夠引薦自己加入儒門高層，學習更上乘的儒門武學。為了打動儒門，蘇聞迎合當時儒門想要超出百家、脫穎而出的渴求，又結合濟武帝的心思，將家鄉理學抄襲、整理，準備用來作為敲門磚。
隻是當時蘇聞怎麽也沒有想到，汪川對於儒門絕學同樣渴求更盛，麵對蘇聞取巧之法，他也心動了。
儒門修行近甲子，竟比不得一夕生死。汪川頭腦一熱，便將蘇聞的成功占為己有，果然如願打動儒門與濟武帝，習得儒門絕學。汪川見到取巧之法真的有效，不由更加上心，將全部精力投入理學之中，甚至更進一步改變理學。
果然，新理學十分對受到儒門與皇室的歡迎，汪川收獲越來越多，也越來越沉入其中。但是汪川收獲越多，也越恐懼別人發覺真相，尤其被人發覺自己居然抄襲蘇聞的“成果”，開始梳遠甚至打壓蘇聞。
而另一邊，蘇聞雖然如願的加入儒門，學到儒門上乘武學。但是設計敲門磚，甚至關係未來布局，卻被汪川占有，心中難免鬱悶，也無處說理。
畢竟當時汪川已經成為儒門高層，且儒家之中極具聲望，根本不是自己無名小卒能夠動搖。自己便是說來實話，也無人想象，隻能自己獨自生怨。
後來，汪川開始打壓自己，蘇聞心中怨氣更盛，連帶著對當時儒門主流的禮學也隨著生厭，轉而研習儒門極為偏門的仁之道。
濟武乃是百戰之地，高武之國，百家爭鳴的時代，身為百家之一的儒門六藝，想要立身大爭之世，其仁道之學自然不如其他五藝興盛，更不如的地球。蘇聞結合地球儒家仁學與濟武仁學，居然逐漸精深其理，漸得真意，武功隨著突飛猛進，也逐漸引人注意。
蘇聞所修仁學，終究是儒家正道、大道，雖然因為環境而不興，但是相比為了愚民而創出的理學，仁學才真正為儒家所喜、所好。研習仁學的蘇聞逐漸被儒家認同，被儒家接受。
雖然他因為汪川打壓在儒門地位不高，但是在儒家之中聲望已經高於汪川，經常被各大書院要求做臨時教習，甚至有時，許多大儒願意屈身講堂，聆聽蘇聞所講的仁學。
而當時儒門雖為了能夠實現自己主張，重用理學，但是真正願意接受理學大儒幾乎沒有，甚至隱隱厭惡。也因為環境不同，濟武對儒家掌控不如地球，也無法逼迫大儒，必須以理學為主學。
汪川雖然成為儒門高層，但是儒家內部，開創仁學的蘇聞才是自己人，汪川反而成了眾人懶得理會的外人。
這都讓心生暗鬼的汪川嫉妒不已，而且理學本就蘇聞的主意，如今自己落地顯得下場，豈不正是帶其受過？若隻是單單帶著“受過”還好，偏偏蘇聞手中有更好東西，卻拋出被人厭棄的“理學”，難得他不是故意的？
尤其當蘇聞於儒門柏溪法會上剛講完一篇仁學，蘇聞現在的老師，當時儒門大儒、禮派執令便當場以儒家大禮儀，要拜其為師，頓時轟動諸子百家所有人，連濟武之外諸國也都為之轟動。
盡管最終，蘇聞以反拜執令為師，結束這場雅事。但是禮派執令當場改換門庭，拜入仁學一脈，也引來儒門一場巨大震蕩。此時，蘇聞的聲望已經達到足夠開宗立派的地步。
至此，汪川與蘇聞徹底決裂，在取得禮學一派支持下，汪川對蘇聞從暗中打壓徹底變成明麵針對。
在禮學一脈幫助之下，汪川數次幾乎蘇聞逼入死地，連仁學都差點打入邪道，就連他老師的執令之位，也因此失去。
但是汪川卻不知道，彼時的蘇聞尚沒有由今日修養，心中也是算計連連。汪川多次將蘇聞逼入死地，看似毫無招架之力，實際上多是蘇聞自己縱容，一者蘇聞待儒門權勢為腐肉，不像汪川那般看不穿自身作為契約者的本質，沉迷其中；二則不願意給儒門留下爭權奪勢的不好印象，三者為了讓自己裝成“弱勢”，引來儒門宗師們同情，可以進一步窺視儒門的各種絕學。
蘇聞也有幾次反擊，雖然不致命，但是卻讓汪川在理學這條不歸路上，唯有越走越遠。
“佛道、仙降、鍾鼓、邪神、外來者、天外謫仙、還有和氏璧、軒轅劍、甚至兩界聖道，上古三皇。”三樓包廂，傾聽著蘇聞的自述，龍族少年臉上微微露出驚訝，不禁輕輕低聲自語：“事情越來越有趣了。”
他仰望蒼穹群星，幽幽長歎，說道：“究竟誰將他們聚起，又是誰擺出這樣局？”
“會是你嗎，我的半身啊！”(未完待續。)