雖然有所預感，但知道最後的答案，我還是不免心頭一顫。
此前和胖子黃毛侃東侃西的時候，曾經說到過島地的圖騰，八歧大蛇。
和東土崇拜的圖騰不一樣，東土崇拜的是龍，曆代皇朝都是以龍作為圖騰，皇帝穿的衣服叫龍袍，椅子叫龍椅，稱唿叫真龍天子。
而島地雖然深受東土文化影響，但圖騰卻從未動搖過，它們的圖騰一直是一頭擁有八個頭的妖蛇，號八歧大蛇。
毫無疑問，這是一個非常強大的存在，威懾一方，令島地人臣服於它的腳下，是至高無上的妖神。
但就是這麽個東西，在東土法行的曆史記載上，卻不是什麽善類。
它有名字，叫相繇。
是最後的十三祖巫之一的水神共工下屬。
所處的時代是伏羲天神之前，法事行對此有非常清楚的記載。
相繇，又稱相柳，本體是妖族蛇族，拜在水神共工麾下，受共工用巫術指點，脫離化龍之路，漸漸長出了九頭，成為其左右手。
和暴虐喜災的共工一樣，相繇仇視人族，所過之處，皆被它找由頭吃的一幹二淨，並且將土地化為沼澤，沼澤的水變毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為煙瘴之地，隻有鼠蟻毒蟲才能生存。
共工撞倒不周山後，攜剩餘的巫族消失的無影無蹤，相繇因不是巫族被拋棄，但它不知收斂，繼續危害人間，人族大傑禹王忍無可忍，出手鎮壓，雙方大戰於雲夢沼澤，相繇戰敗，並被斬去一頭。
後在妖族的調停下，相繇留住了性命，被流放到了東海之北的扶桑蠻荒，也就是現在的島地。
於是，九頭的相繇被斬去一頭，隻剩下八頭，但它實力依舊強大，翻手為雲覆手為雨，成了往後數千年島地的圖騰，尊稱八歧大蛇。
神話末期的曆史我十分關注，八歧王的來曆，自然是耳熟能詳。
但我不能確定的是，八歧王想要曆經神話時代到現在末法時代不知道多少歲月，竟然還活著？
如果是這樣的話，那完全可以和魔龍比肩了。
因為它出現的曆史記錄，幾乎和魔王是同一時代的，也是伏羲女媧兩代的仙庭時期。
所以聽到賽玉兒提到相繇的大名，我心不由一顫，聽她的口氣，貌似八歧王相繇並沒有塵推塵土歸土，還活著。
“它還活著？”我急忙問。
“目前還不確定。”賽玉兒道，之後便詳細的將事情的經過和我說了一遍。
原來八歧王相繇在法事行的記錄都是停留在史前時代，後來就再也沒記錄過，法事行幾乎已經認定，它熬不過歲月的流逝，在某個時期耗盡壽元已然逝去。
但就在一個星期前，島地一座被皇族封禁了兩千多年的山穀突然魔氣衝天，如同要滅世一般，有上百人目睹，魔氣中有一條大蛇，一共八個頭，像極了傳說中的相繇。
那件事造成整整一個村莊的人消失不見，也不知道是被相繇吞噬，還是被獻祭安撫剛剛蘇醒的相繇。島地官方和法事行都在極力掩蓋那件事，但還是不可避免的流傳了開來。
由此，法事行對相繇是否存活開始重新討論起來。
現在占據主流的觀點是，島地貴族一直和八歧王有某種形式的聯係，否則八歧王不會在被他們封禁的地方蘇醒。
這也是賽玉兒提醒我的原因，那件事發生之後，花木家族和佐木家族便入境東土，趕到了西疆，且目前來看目的不明。
這兩件事串聯起來，難保佐木和花木櫻背後，沒有八歧王相繇的影子。
我一陣無語，道：“怎麽會這樣，神話時代一切的一切都塵歸塵土歸土，相繇實力還算不上拔尖，不應該能活到今天呀？”
“這也是法事行想不通的原因之一。”賽玉兒道，又說：“所以在沒有搞清楚之前，不要輕舉妄動，目前這件事隻是在法事行高層之間小範圍的傳播，知道的人很少，我也是剛剛得到消息。”
“好，我明白了。”我應下，真沒想到給賽玉兒打一通電話，卻得知了如此驚人的消息。
之後又說了幾句，便掛了電話。
“什麽情況？”胡來黃毛胖子等人聽到我的一言半語，早就被勾起了好奇心，圍攏了過來。
我於是把島地疑似八歧王蘇醒的事情說了一遍。
幾人都震驚了，曹楠最直接，一拍方向盤爆粗口：“臥槽，真的假的，那個勞什子八歧大蛇，還活著？”
“不應該呀，如此長的歲月，而且還是末法，它怎麽可能熬得過？”黃毛直撓頭，又道：“難不成，它也學魔龍，自斬一刀？可問題是，它和魔龍根本不是一個層級的存在呀。”
“都說千年王八萬年龜，魔龍是神鼇，屬於龜類的一種，馱負仙山功德無量，在自斬一刀的情況下存活到今天，那算是福報，還可以理解；但這個相繇可是邪惡的存在的，何德何能長壽到今天？”胡來也分外吃驚，一臉的不敢相信。
我們對視了一眼，而後同時把目光投向胖子。要說見識，我們加起來都沒他多。
“是很奇怪，簡直有點解釋不通。”胖子狐疑，沉吟了一會兒才道：“如果相繇還存活，那唯一的可能，就是巫神共工授予了它長壽的秘法，否則斷無可能。”
“巫族秘法？”胡來訝然。
“八歧王相繇是巫神共工的屬下，是後來才被驅逐出東土，流放到扶桑蠻荒之地的，巫神共工撞斷不周山後，自知罪孽深重，攜殘餘巫族消失，有可能在離開之前，傳授過相繇巫族的長壽之術。”胖子點點頭，道：“當然，這隻是猜測而已，目前最重要的，還是得確定八歧王是不是真的還存活。”
“巫族有長壽之術？”我追問，比較好奇這一點。
“對，巫族雖然是次神族，卻有獨到之處，秘法眾多，是創世古神的精魄所化，最初始有十二祖巫，從蠻荒時代一直生存到神話時代後期撞斷不周山，壽元個個都長的令人震撼，堪稱不老不死。”胖子道。
我點點頭，這點確實。
十二祖巫是盤古創世開始就存在的，曆經整個神話時代，從龍漢初劫到巫妖劫，再到蠻荒結束，仙庭開啟，最後到末法開端，它們才徹底從世間消失。
而且，巫法號稱天下萬法之宗。
人族之所以能走上巔峰壓過妖族，就是得到了巫族投靠，說吞並也可以，在和巫族的交易中逐漸形成巫門道統，並延續至今。
“如果那個東西真是八歧王相繇的話，將來怕是要有一番動蕩了，它在神話時代一般般，頂多算個兇妖，但老而不死活到今天，實力必然驚天動地，絕非一般的鬼王能夠比擬。”胖子道。
我頓時頭皮發麻，相繇本來就是個兇物，八個腦袋，要喂飽它可不是一件容易的事。
最關鍵的是，它是被斬去一個腦袋，然後流放到島地蠻荒的，這種怨念一旦發作，它搞不好會殺迴東土。
如果是那樣，那試問天下誰人能擋？
想到這種可能，我不禁後脊背發涼，指望宗裁所麽？
我們都想到了這種可能，一時間都沉默了。
久久，黃毛道：“先別去想那麽多了，這件事畢竟還隻是個影，是不是目前還沒有定論，況且，就算天塌下來，還有道門和佛門在，它們也不會坐視不理的，”
我點點頭，目前也隻能這麽想了。
說到這，頓時讓我覺的，法明寺之行要盡快提上日程，不能再拖了。至少得要清楚，佛門流傳至今到底還有多少實力，麵對上古妖魔可能存在的入侵，能扛幾下。
突然得知這種不好的消息，我們心裏都有幾分擔憂，剩下的路程不由沉默了許多。
也許有人會說，這是杞人憂天，明天的太陽還會照常升起，這個世界安全的很，洗洗睡吧。
但我想說的是，在法事行混跡的越久，經曆和知曉的越多，就越明白一個道理。
生存，從來就不是唾手可得的東西。
它是一種奢侈品，隻不過平靜的生活麻痹了大多數人的神經，對於危機沒有足夠的認知。
而今的人族處在所謂的“現代文明”時代沾沾自喜，對過去和未來都缺失一種最基本的求知欲，一味的掩蓋。維係這一切的條件太過苛刻，隨時會麵臨巨大動蕩甚至是災難，而人族缺乏這種抵禦能力。
……
一天後，我們到達了小城。
法事行的聯絡站是一家古色古香的酒店，雖然不大，卻別有一番韻味。
賽玉兒讓我們在這裏歇息，她嚐試聯絡鐵頭佛，一有消息就通知我。
我們住下，好好的清洗了一下十來天在沙漠摸爬滾打的塵土，又美美的把餓癟了的肚子填飽。
六個人敞開肚子，胡吃海塞，尤其是的熊大，人壯飯量大，光烤羊羔就吞了三隻，也不知道是肚子怎麽那麽能裝。
此後這一等，就是三天的時間，我漸漸的有些著急，各方麵的原因，都讓我不能再推遲拜訪法明寺的事情。
直到第四天，賽玉兒終於來消息了，說鐵頭佛迴消息了，說讓我去清海北部一個叫靈峰山的地方，找一個叫明遠的和尚，他會在哪裏接引我去法明寺。
具體的她也不好說，讓我去了再看。
掛掉電話，我立刻查找那個地方的信息，結果發現，哪裏並沒有什麽高山大川，就連靈峰山，也不過是個省級自然風景區，談不上有多雄偉。
胡來黃毛胖子等人也在，他們也說不清楚，便讓我立刻啟程。賽玉兒說讓我一個人去。
我於是驅車啟程，趕往青海。
一路風塵仆仆，等三萬兩拐找到靈峰山的時候，又是三天後了。
我一路打聽，最後打聽到那個明遠和尚，經常在一個小鎮子裏化緣。
找到小鎮，那以其說是一個鎮，不如說是個大一點的山村，非常偏遠的那種，滿目都是黑色的石頭，漫山遍野很難看到幾片綠，非常的荒涼。
這讓我費解，法明寺竟然會在這種鳥不拉屎的地方？
但我很確定自己沒找錯，於是進村，等找到明遠和尚的時候，再次大吃一驚。
這哪是個和尚，就是個乞丐！
……
此前和胖子黃毛侃東侃西的時候，曾經說到過島地的圖騰，八歧大蛇。
和東土崇拜的圖騰不一樣，東土崇拜的是龍，曆代皇朝都是以龍作為圖騰，皇帝穿的衣服叫龍袍，椅子叫龍椅，稱唿叫真龍天子。
而島地雖然深受東土文化影響，但圖騰卻從未動搖過，它們的圖騰一直是一頭擁有八個頭的妖蛇，號八歧大蛇。
毫無疑問，這是一個非常強大的存在，威懾一方，令島地人臣服於它的腳下，是至高無上的妖神。
但就是這麽個東西，在東土法行的曆史記載上，卻不是什麽善類。
它有名字，叫相繇。
是最後的十三祖巫之一的水神共工下屬。
所處的時代是伏羲天神之前，法事行對此有非常清楚的記載。
相繇，又稱相柳，本體是妖族蛇族，拜在水神共工麾下，受共工用巫術指點，脫離化龍之路，漸漸長出了九頭，成為其左右手。
和暴虐喜災的共工一樣，相繇仇視人族，所過之處，皆被它找由頭吃的一幹二淨，並且將土地化為沼澤，沼澤的水變毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為煙瘴之地，隻有鼠蟻毒蟲才能生存。
共工撞倒不周山後，攜剩餘的巫族消失的無影無蹤，相繇因不是巫族被拋棄，但它不知收斂，繼續危害人間，人族大傑禹王忍無可忍，出手鎮壓，雙方大戰於雲夢沼澤，相繇戰敗，並被斬去一頭。
後在妖族的調停下，相繇留住了性命，被流放到了東海之北的扶桑蠻荒，也就是現在的島地。
於是，九頭的相繇被斬去一頭，隻剩下八頭，但它實力依舊強大，翻手為雲覆手為雨，成了往後數千年島地的圖騰，尊稱八歧大蛇。
神話末期的曆史我十分關注，八歧王的來曆，自然是耳熟能詳。
但我不能確定的是，八歧王想要曆經神話時代到現在末法時代不知道多少歲月，竟然還活著？
如果是這樣的話，那完全可以和魔龍比肩了。
因為它出現的曆史記錄，幾乎和魔王是同一時代的，也是伏羲女媧兩代的仙庭時期。
所以聽到賽玉兒提到相繇的大名，我心不由一顫，聽她的口氣，貌似八歧王相繇並沒有塵推塵土歸土，還活著。
“它還活著？”我急忙問。
“目前還不確定。”賽玉兒道，之後便詳細的將事情的經過和我說了一遍。
原來八歧王相繇在法事行的記錄都是停留在史前時代，後來就再也沒記錄過，法事行幾乎已經認定，它熬不過歲月的流逝，在某個時期耗盡壽元已然逝去。
但就在一個星期前，島地一座被皇族封禁了兩千多年的山穀突然魔氣衝天，如同要滅世一般，有上百人目睹，魔氣中有一條大蛇，一共八個頭，像極了傳說中的相繇。
那件事造成整整一個村莊的人消失不見，也不知道是被相繇吞噬，還是被獻祭安撫剛剛蘇醒的相繇。島地官方和法事行都在極力掩蓋那件事，但還是不可避免的流傳了開來。
由此，法事行對相繇是否存活開始重新討論起來。
現在占據主流的觀點是，島地貴族一直和八歧王有某種形式的聯係，否則八歧王不會在被他們封禁的地方蘇醒。
這也是賽玉兒提醒我的原因，那件事發生之後，花木家族和佐木家族便入境東土，趕到了西疆，且目前來看目的不明。
這兩件事串聯起來，難保佐木和花木櫻背後，沒有八歧王相繇的影子。
我一陣無語，道：“怎麽會這樣，神話時代一切的一切都塵歸塵土歸土，相繇實力還算不上拔尖，不應該能活到今天呀？”
“這也是法事行想不通的原因之一。”賽玉兒道，又說：“所以在沒有搞清楚之前，不要輕舉妄動，目前這件事隻是在法事行高層之間小範圍的傳播，知道的人很少，我也是剛剛得到消息。”
“好，我明白了。”我應下，真沒想到給賽玉兒打一通電話，卻得知了如此驚人的消息。
之後又說了幾句，便掛了電話。
“什麽情況？”胡來黃毛胖子等人聽到我的一言半語，早就被勾起了好奇心，圍攏了過來。
我於是把島地疑似八歧王蘇醒的事情說了一遍。
幾人都震驚了，曹楠最直接，一拍方向盤爆粗口：“臥槽，真的假的，那個勞什子八歧大蛇，還活著？”
“不應該呀，如此長的歲月，而且還是末法，它怎麽可能熬得過？”黃毛直撓頭，又道：“難不成，它也學魔龍，自斬一刀？可問題是，它和魔龍根本不是一個層級的存在呀。”
“都說千年王八萬年龜，魔龍是神鼇，屬於龜類的一種，馱負仙山功德無量，在自斬一刀的情況下存活到今天，那算是福報，還可以理解；但這個相繇可是邪惡的存在的，何德何能長壽到今天？”胡來也分外吃驚，一臉的不敢相信。
我們對視了一眼，而後同時把目光投向胖子。要說見識，我們加起來都沒他多。
“是很奇怪，簡直有點解釋不通。”胖子狐疑，沉吟了一會兒才道：“如果相繇還存活，那唯一的可能，就是巫神共工授予了它長壽的秘法，否則斷無可能。”
“巫族秘法？”胡來訝然。
“八歧王相繇是巫神共工的屬下，是後來才被驅逐出東土，流放到扶桑蠻荒之地的，巫神共工撞斷不周山後，自知罪孽深重，攜殘餘巫族消失，有可能在離開之前，傳授過相繇巫族的長壽之術。”胖子點點頭，道：“當然，這隻是猜測而已，目前最重要的，還是得確定八歧王是不是真的還存活。”
“巫族有長壽之術？”我追問，比較好奇這一點。
“對，巫族雖然是次神族，卻有獨到之處，秘法眾多，是創世古神的精魄所化，最初始有十二祖巫，從蠻荒時代一直生存到神話時代後期撞斷不周山，壽元個個都長的令人震撼，堪稱不老不死。”胖子道。
我點點頭，這點確實。
十二祖巫是盤古創世開始就存在的，曆經整個神話時代，從龍漢初劫到巫妖劫，再到蠻荒結束，仙庭開啟，最後到末法開端，它們才徹底從世間消失。
而且，巫法號稱天下萬法之宗。
人族之所以能走上巔峰壓過妖族，就是得到了巫族投靠，說吞並也可以，在和巫族的交易中逐漸形成巫門道統，並延續至今。
“如果那個東西真是八歧王相繇的話，將來怕是要有一番動蕩了，它在神話時代一般般，頂多算個兇妖，但老而不死活到今天，實力必然驚天動地，絕非一般的鬼王能夠比擬。”胖子道。
我頓時頭皮發麻，相繇本來就是個兇物，八個腦袋，要喂飽它可不是一件容易的事。
最關鍵的是，它是被斬去一個腦袋，然後流放到島地蠻荒的，這種怨念一旦發作，它搞不好會殺迴東土。
如果是那樣，那試問天下誰人能擋？
想到這種可能，我不禁後脊背發涼，指望宗裁所麽？
我們都想到了這種可能，一時間都沉默了。
久久，黃毛道：“先別去想那麽多了，這件事畢竟還隻是個影，是不是目前還沒有定論，況且，就算天塌下來，還有道門和佛門在，它們也不會坐視不理的，”
我點點頭，目前也隻能這麽想了。
說到這，頓時讓我覺的，法明寺之行要盡快提上日程，不能再拖了。至少得要清楚，佛門流傳至今到底還有多少實力，麵對上古妖魔可能存在的入侵，能扛幾下。
突然得知這種不好的消息，我們心裏都有幾分擔憂，剩下的路程不由沉默了許多。
也許有人會說，這是杞人憂天，明天的太陽還會照常升起，這個世界安全的很，洗洗睡吧。
但我想說的是，在法事行混跡的越久，經曆和知曉的越多，就越明白一個道理。
生存，從來就不是唾手可得的東西。
它是一種奢侈品，隻不過平靜的生活麻痹了大多數人的神經，對於危機沒有足夠的認知。
而今的人族處在所謂的“現代文明”時代沾沾自喜，對過去和未來都缺失一種最基本的求知欲，一味的掩蓋。維係這一切的條件太過苛刻，隨時會麵臨巨大動蕩甚至是災難，而人族缺乏這種抵禦能力。
……
一天後，我們到達了小城。
法事行的聯絡站是一家古色古香的酒店，雖然不大，卻別有一番韻味。
賽玉兒讓我們在這裏歇息，她嚐試聯絡鐵頭佛，一有消息就通知我。
我們住下，好好的清洗了一下十來天在沙漠摸爬滾打的塵土，又美美的把餓癟了的肚子填飽。
六個人敞開肚子，胡吃海塞，尤其是的熊大，人壯飯量大，光烤羊羔就吞了三隻，也不知道是肚子怎麽那麽能裝。
此後這一等，就是三天的時間，我漸漸的有些著急，各方麵的原因，都讓我不能再推遲拜訪法明寺的事情。
直到第四天，賽玉兒終於來消息了，說鐵頭佛迴消息了，說讓我去清海北部一個叫靈峰山的地方，找一個叫明遠的和尚，他會在哪裏接引我去法明寺。
具體的她也不好說，讓我去了再看。
掛掉電話，我立刻查找那個地方的信息，結果發現，哪裏並沒有什麽高山大川，就連靈峰山，也不過是個省級自然風景區，談不上有多雄偉。
胡來黃毛胖子等人也在，他們也說不清楚，便讓我立刻啟程。賽玉兒說讓我一個人去。
我於是驅車啟程，趕往青海。
一路風塵仆仆，等三萬兩拐找到靈峰山的時候，又是三天後了。
我一路打聽，最後打聽到那個明遠和尚，經常在一個小鎮子裏化緣。
找到小鎮，那以其說是一個鎮，不如說是個大一點的山村，非常偏遠的那種，滿目都是黑色的石頭，漫山遍野很難看到幾片綠，非常的荒涼。
這讓我費解，法明寺竟然會在這種鳥不拉屎的地方？
但我很確定自己沒找錯，於是進村，等找到明遠和尚的時候，再次大吃一驚。
這哪是個和尚，就是個乞丐！
……