第一百章 一條白魚 二
最後一個道士之道門往事 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在我們當地，有兩種叫法，給活人吃的叫飯菜，給死人吃的叫作菜碗。所以，如果聽到有人說，準備幾個菜碗，那就是這戶人家準備在祭司或者是其它一些關乎於那種活兒的事情，千萬別覺得他是準備請你吃晚飯的。
受到查文斌的影響，後來我父親在很長的一段時間裏也會替人做一些“送客”的事情，這個“客”指的是那些不速之客，不受歡迎和待見的。反正在我們當地，他們那一代裏頭會的人不多，他算一個，隻是父親極少會出麵，因為查文斌曾經不止一次的告訴過他，做這份差事沒有什麽好處，隻能當作是給自己積點陰德罷了。
後來我聽大人們議論，說查文斌去到了河邊，他說那條河裏有一個冤死的人，這個人跟喜子家有些關聯。至於他是怎麽做法完成的我就不清楚了，那條白色的魚被放走了，橋頭的位置第二天留下了好多燒掉的紙錢和殘缺的香燭。喜子也是在那天早上起不再說有女人喊他，隻是因為長時間的發熱，對他的大腦造成了不可逆的影響，這也直接讓喜子的餘生受盡了苦難，從此他讀書的成績一落千丈。
當然，查文斌並沒有讓喜子的家人立馬就把他從醫院裏接出來，他隻是做了自己該做的事情，有的事情是超出他的能力範圍的。喜子還是被送進了省城進行了半年的康複訓練，好歹是有些作用，現在他在老家開了一家經營花木的小攤子，至今未婚，因為他還是會偶爾的出現一些類似於癲癇的抽搐，醫生說這都是他小時候留下的病根。醉心章&節小.說就在嘿~煙~格
我喜歡釣魚，可是喜子從那以後就再也不釣魚了，至於汪刺魚，就算是在飯桌上看見他也一定是會避而遠之。聽大人們講，原來那個落水的女子當年發生情感的糾葛對象恰好就是喜子的一位伯伯，也就是喜子爹的親大哥。他的這位伯伯我沒有見過，據說在當年出事後迫於壓力，他帶著另外一個女人遠走他鄉，有人說他去了廣西，也有人說是北上去了內蒙，反正從此以後他再也沒有迴來過。
至於那條魚，大人們也說，是那個女子化作的精怪，所以才會纏著喜子，這其中的是是非非雖然已經過去了多年，但是這件事卻告訴我，有一種聲音如果想要單獨喊給你聽，別人是聽不見的！
在這種聲音裏，類似於一種單獨的頻道，一對一，常人生活的世界道士稱為陽間。
而另外一種聲音則是來自於陰間，陰間的世界和陽間本是無關的，但是在某些條件下，陰間的信息是可以傳遞到陽間的，我們稱為“靈異事件”。
這種靈異事件的發生伴隨著一些不確定性，道士的理解是陰陽之間的轉化，因為他們所學的一切知識和理論說到底都是源自兩個字：太極！而在太極的前麵，又有一句話叫作：無極生太極，太極再生兩儀。
關於這個無極的世界到底是怎麽樣，曾經有一位大導演拍過一部片就是這個名字，結果裝高深不成反倒成了笑話。
《周易.係辭》裏記載：“易有太極，是生兩儀。”太極為無極所生，先天一生。老子有一氣化三清，羲皇一本散萬殊，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六彌，六彌生七宿，七宿生八卦，八卦生九宮，九宮至十圓。十又生陽，陰即合，陰陽合成十二周天。因此太極化和萬物，生生息息周而複始。
在他們的理解裏，無極就是道，你要問他“道”是什麽？他會告訴你是不可窮盡的！
正因為是不可窮盡的，所以誰也確切的說不明白什麽東西叫作“道”，因此才有道可道非常道，說的明白的也就不是道了。那麽問題來了？這個道既然說不明白，也沒法完全描述，老祖宗們是怎麽知道和去理解的？並且讓我們這些後人在幾年前以後還在享受著這個“道”而引發出來的種種呢？
我問河圖，到底什麽是無極。他說，無極即是道，是比太極更加原始更加終極的狀態。莊子在《逍遙遊》中說“無極之外，複無極也。”意思是說世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為複歸無極就是長生久視。
虔誠的道教弟子認為道是無限的。他們認為天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。
因此用無極的範疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源，用科學話來解釋：宇宙誕生之初的模樣就是無極，經過了宇宙大爆炸之後，各種物質被無限的拋灑了出去因而才產生我們現在的世界：有星空有日月，有大地有四季，有花草樹木有飛禽走獸。
所以，關於老祖宗留下的這點遺產真不是什麽封建迷信一句話可以帶過的。不過，這也同樣引起了無數人的猜測，道把自己的成因和宇宙大爆炸的過程描述的那麽相似，要知道，這是多少年以後的現代人才借助計算機模型，用每秒幾十萬次的程序才運算得出的結果，老子是怎麽知道的？難道他的大腦可以媲美計算機，又或者他的眼睛可以和超級天文望遠鏡不相上下嘛？這是一個謎，很多學著相信，老子也是在吸收了別人的知識以後才總結歸納出了一本《道德經》，比如八卦來自於更早的洛書河圖，洛書河圖還是在伏羲氏之前，那又是誰？是誰在那個年代就創造出了如此完美且寓意深厚的圖形呢？
有人說，神仙，神仙，神和仙是不同的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被後人尊奉為神的，這些神留下的遺跡至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊際的天空裏，也不住在雲霧繚繞的宮殿裏，那是後人美好幻想的一種寄托，但是他們存在過。
葉歡為什麽會明白，因為他懂得，他和查文斌不一樣，他熟悉的世界是另外一個世界，那個傳說中充滿了鬼怪橫行陰森恐怖的世界。他就是用這種辦法，以一個死人的方式成功把自己的語音傳遞給了他想要告訴的人，然後再用胖子的方式引導查文斌來見自己。聽上去很玄乎，但是他卻明白了自己現在的處境，這不是陰間，而是一個他們從未知曉過的世界。
其實這個答案，早在約在公元前300年人們就已經給出了，偉大的古希臘數學家歐幾裏得建立了角和空間中距離之間聯係的法則並且沿用至今，學過高等數學的都知道他現在被稱為歐幾裏得幾何。
歐幾裏得首先開發了處理平麵上二維物體的“平麵幾何”，他接著分析三維物體的“立體幾何”所有歐幾裏得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾裏得空間的抽象數學空間中。
基於“立體幾何”也就是我們所說的三維空間裏，我們看到了這個世界。作為三維世界裏的主宰，“人”如果把一隻蟲子放在一張紙上，那麽這張紙隻要存在著邊界，那麽這隻蟲子始終都是會爬出去的。就像是一個困擾著許多科學家的難題：宇宙的邊界是什麽樣的？什麽東西才可以有無窮盡。
但是我們的老祖宗卻說道就是無窮盡的，是沒有邊界的，那麽什麽樣子的東西才是無邊界的呢？其實答案真的很簡單，隻要三維世界的主宰“人”來做一個小小的動作，就可以讓這個蟲子永遠也走不出邊界。
把這張紙做成一個“圓”，也就是球形，並且這個球是懸空的，那麽蟲子的體積對於這個球而言從它的視覺裏看，永遠都是平麵，於是它朝著一個方向努力的爬啊爬，但是任憑它如何努力的去爬去總也總不出這個球。麥哲倫在大航海時代就證明了地球是圓的，朝著一個方向不停的走下去就會迴到原點。
“輪迴！”葉歡在內心中輕輕的喊道：“你難道還不明白嘛？為什麽太極圖是圓的……是道啊！道的無窮盡就是這樣在一個又一個的輪迴裏不斷的往前，其實我們已經錯過了很多的起點……”
受到查文斌的影響，後來我父親在很長的一段時間裏也會替人做一些“送客”的事情，這個“客”指的是那些不速之客，不受歡迎和待見的。反正在我們當地，他們那一代裏頭會的人不多，他算一個，隻是父親極少會出麵，因為查文斌曾經不止一次的告訴過他，做這份差事沒有什麽好處，隻能當作是給自己積點陰德罷了。
後來我聽大人們議論，說查文斌去到了河邊，他說那條河裏有一個冤死的人，這個人跟喜子家有些關聯。至於他是怎麽做法完成的我就不清楚了，那條白色的魚被放走了，橋頭的位置第二天留下了好多燒掉的紙錢和殘缺的香燭。喜子也是在那天早上起不再說有女人喊他，隻是因為長時間的發熱，對他的大腦造成了不可逆的影響，這也直接讓喜子的餘生受盡了苦難，從此他讀書的成績一落千丈。
當然，查文斌並沒有讓喜子的家人立馬就把他從醫院裏接出來，他隻是做了自己該做的事情，有的事情是超出他的能力範圍的。喜子還是被送進了省城進行了半年的康複訓練，好歹是有些作用，現在他在老家開了一家經營花木的小攤子，至今未婚，因為他還是會偶爾的出現一些類似於癲癇的抽搐，醫生說這都是他小時候留下的病根。醉心章&節小.說就在嘿~煙~格
我喜歡釣魚，可是喜子從那以後就再也不釣魚了，至於汪刺魚，就算是在飯桌上看見他也一定是會避而遠之。聽大人們講，原來那個落水的女子當年發生情感的糾葛對象恰好就是喜子的一位伯伯，也就是喜子爹的親大哥。他的這位伯伯我沒有見過，據說在當年出事後迫於壓力，他帶著另外一個女人遠走他鄉，有人說他去了廣西，也有人說是北上去了內蒙，反正從此以後他再也沒有迴來過。
至於那條魚，大人們也說，是那個女子化作的精怪，所以才會纏著喜子，這其中的是是非非雖然已經過去了多年，但是這件事卻告訴我，有一種聲音如果想要單獨喊給你聽，別人是聽不見的！
在這種聲音裏，類似於一種單獨的頻道，一對一，常人生活的世界道士稱為陽間。
而另外一種聲音則是來自於陰間，陰間的世界和陽間本是無關的，但是在某些條件下，陰間的信息是可以傳遞到陽間的，我們稱為“靈異事件”。
這種靈異事件的發生伴隨著一些不確定性，道士的理解是陰陽之間的轉化，因為他們所學的一切知識和理論說到底都是源自兩個字：太極！而在太極的前麵，又有一句話叫作：無極生太極，太極再生兩儀。
關於這個無極的世界到底是怎麽樣，曾經有一位大導演拍過一部片就是這個名字，結果裝高深不成反倒成了笑話。
《周易.係辭》裏記載：“易有太極，是生兩儀。”太極為無極所生，先天一生。老子有一氣化三清，羲皇一本散萬殊，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六彌，六彌生七宿，七宿生八卦，八卦生九宮，九宮至十圓。十又生陽，陰即合，陰陽合成十二周天。因此太極化和萬物，生生息息周而複始。
在他們的理解裏，無極就是道，你要問他“道”是什麽？他會告訴你是不可窮盡的！
正因為是不可窮盡的，所以誰也確切的說不明白什麽東西叫作“道”，因此才有道可道非常道，說的明白的也就不是道了。那麽問題來了？這個道既然說不明白，也沒法完全描述，老祖宗們是怎麽知道和去理解的？並且讓我們這些後人在幾年前以後還在享受著這個“道”而引發出來的種種呢？
我問河圖，到底什麽是無極。他說，無極即是道，是比太極更加原始更加終極的狀態。莊子在《逍遙遊》中說“無極之外，複無極也。”意思是說世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為複歸無極就是長生久視。
虔誠的道教弟子認為道是無限的。他們認為天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。
因此用無極的範疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源，用科學話來解釋：宇宙誕生之初的模樣就是無極，經過了宇宙大爆炸之後，各種物質被無限的拋灑了出去因而才產生我們現在的世界：有星空有日月，有大地有四季，有花草樹木有飛禽走獸。
所以，關於老祖宗留下的這點遺產真不是什麽封建迷信一句話可以帶過的。不過，這也同樣引起了無數人的猜測，道把自己的成因和宇宙大爆炸的過程描述的那麽相似，要知道，這是多少年以後的現代人才借助計算機模型，用每秒幾十萬次的程序才運算得出的結果，老子是怎麽知道的？難道他的大腦可以媲美計算機，又或者他的眼睛可以和超級天文望遠鏡不相上下嘛？這是一個謎，很多學著相信，老子也是在吸收了別人的知識以後才總結歸納出了一本《道德經》，比如八卦來自於更早的洛書河圖，洛書河圖還是在伏羲氏之前，那又是誰？是誰在那個年代就創造出了如此完美且寓意深厚的圖形呢？
有人說，神仙，神仙，神和仙是不同的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被後人尊奉為神的，這些神留下的遺跡至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊際的天空裏，也不住在雲霧繚繞的宮殿裏，那是後人美好幻想的一種寄托，但是他們存在過。
葉歡為什麽會明白，因為他懂得，他和查文斌不一樣，他熟悉的世界是另外一個世界，那個傳說中充滿了鬼怪橫行陰森恐怖的世界。他就是用這種辦法，以一個死人的方式成功把自己的語音傳遞給了他想要告訴的人，然後再用胖子的方式引導查文斌來見自己。聽上去很玄乎，但是他卻明白了自己現在的處境，這不是陰間，而是一個他們從未知曉過的世界。
其實這個答案，早在約在公元前300年人們就已經給出了，偉大的古希臘數學家歐幾裏得建立了角和空間中距離之間聯係的法則並且沿用至今，學過高等數學的都知道他現在被稱為歐幾裏得幾何。
歐幾裏得首先開發了處理平麵上二維物體的“平麵幾何”，他接著分析三維物體的“立體幾何”所有歐幾裏得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾裏得空間的抽象數學空間中。
基於“立體幾何”也就是我們所說的三維空間裏，我們看到了這個世界。作為三維世界裏的主宰，“人”如果把一隻蟲子放在一張紙上，那麽這張紙隻要存在著邊界，那麽這隻蟲子始終都是會爬出去的。就像是一個困擾著許多科學家的難題：宇宙的邊界是什麽樣的？什麽東西才可以有無窮盡。
但是我們的老祖宗卻說道就是無窮盡的，是沒有邊界的，那麽什麽樣子的東西才是無邊界的呢？其實答案真的很簡單，隻要三維世界的主宰“人”來做一個小小的動作，就可以讓這個蟲子永遠也走不出邊界。
把這張紙做成一個“圓”，也就是球形，並且這個球是懸空的，那麽蟲子的體積對於這個球而言從它的視覺裏看，永遠都是平麵，於是它朝著一個方向努力的爬啊爬，但是任憑它如何努力的去爬去總也總不出這個球。麥哲倫在大航海時代就證明了地球是圓的，朝著一個方向不停的走下去就會迴到原點。
“輪迴！”葉歡在內心中輕輕的喊道：“你難道還不明白嘛？為什麽太極圖是圓的……是道啊！道的無窮盡就是這樣在一個又一個的輪迴裏不斷的往前，其實我們已經錯過了很多的起點……”